“风水”文化是中华名族几千年的智慧结晶，是前辈们留给我们的无价之宝，更是中华名族的伟大精髓。“风水”理论也是综合了多门学科的自然科学，是中国古代传统宇宙观，自然观、环境观、审美观的一种反映，其真谛秘密相传，真正从不公开。下面我们来看一下玄学大师常鹤鸣的建筑风水观。

常鹤鸣的个人信息介绍

出身于易学世家的常鹤鸣，苦行修学玄学18年，融会贯通了风水、预测、面相、命名等理论知识，积累了丰富的实践经验，开创了独有的佛理玄空学及周易管理学，形成了自成一派的“风水”理论见解，认为风水堪舆，必须形势、理气并重，二者不可偏颇。只重形不重气，则徒有虚表，一切流于浮夸；只重气不重形，则气难疏导，能量无以抒发风。

常鹤鸣眼中的建筑“风水”

如建筑“风水”，常鹤鸣大师认为：在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚、多病短寿。而建筑“风水”的宗旨就是理气，即寻找避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香的生气之地。就是通过在地基、居所布局基础上增加某种信息，以满足人们避凶趋吉的心理要求。当我们遇到寸草不生、狂风恶沙的地方，就会避而远之；当进入山清水秀，避风向阳的环境，就会神情愉悦；踏入流水潺潺，草木欣欣之畔，就会留恋忘返；置身莺歌燕舞，鸟语花香之地，就会心旷神怡、乐而忘返。如此种种，这就是“风水”环境对人们的心理产生的效应。

建筑选址的宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。“风水”理论把环境作为一个整体系统，每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合，根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式，中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，如西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋；西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处；草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。任何一处建筑宅地表现出来的吉凶，都是由环境决定的，正如中医的脉象，从洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的状况。有的地方偶然事件频发，人们认为阴气太重，其实是一种心理因素，同时也是一种周围环境的影响，比如司机，当大脑细胞处于低潮，在瞬间失去正常功能，或产生错觉的时候，因一念失手，酿成大祸，而非凶吉所致。

现代“风水”学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述，剔除的部分，还其科学的一面，造福于人类。