兴尽悲来，识盈虚之有数，坟墓风水分析吉凶对福东的影响如何？郭璞说：葬者，乘生气也。“阳宅重纳气，墓地重乘气。乘气就是乘龙脉之气。凡是坟墓坐下无生气，没有生气可乘，都是凶穴。在风水学家看来，咸阳城是一个不可多得的风水宝地。它以九峻山为祖脉，以渭河平原为明堂，以渭水为朱雀，关住了九峻山的来气而聚成正穴。这样，咸阳介于九塔山以南，渭河以北，山水相互映照。
坟墓风水对后代影响分析在自然界中，阴阳两气交流能生成风，上升就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下又聚集成为生气，生气在地下流行，养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。根据物质不灭的定律，每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚在骨，人死骨不灭，结合现代科学观点来分析，人死只是一种能量的转换，所以人死后始终是以另一种形态存在于宇宙空间的，或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世。佛手山的小平祖坟，祖山来龙为昆仑山，进入四川后分为了岷山、邛崃山、大雪山、沙鲁里山等四支山脉。广安的山脉是由岷山山脉发源而来，过渠江到华蓥山回头顾主而止，所以山脉气势有力。这支龙闪变行到合川时突然被嘉陵江和渠江阻拦，无法前行而又停顿不住，突起星辰回首逆行，经武胜过广安到***祖宅，偷闪侧出过峡，两边日月、旗鼓护峡，曲活灵动，行至协兴镇花果村耸立起佛手山少祖，欲奔洪过峡，但左右青龙、白虎回缠无法行进，少祖再闪化父母，过峡入首形成金星体穴星。1926年其母淡氏病故葬于此，并同时迁奶奶戴氏之坟葬于此。戌来龙，立四运庚山甲向兼申寅坐火雷筮嗑三爻，即周天251度左右，有水朝迎局，渭河水从左方东北丑艮来水，向右方东南巳出水。中明堂随龙水从坎、离而来，消于辰巽。丑艮方高山远朝，辰、巳、未端耸。在左青龙，右白虎，两侧各有秀峰石印随身。在佛手山顶上有一天池，为荫龙水。该龙为戌兼辛龙，挨星排来，兑宫得左辅，星宫相生，大吉，因此，立坐西向东，金龙动
坟墓风水形峦分析坟墓风水峦头上，来龙要具有真龙的特质。即是杨公说的金龙。来龙要威猛雄壮，起伏跌宕，生气盎然，剥换开帐，有迎有送，前护后拥，气象万千，风起云涌，方可称为形峦上的金龙，所谓因形察气，形不完则气不足，形完气足方为金龙。当然，金龙是没有明显的形煞的。如青龙白虎断腰、捶胸、反背等等，都会破坏龙势，就称不上金龙了。坟墓风水理气上，要乘生气。杨公说，“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”“动不动，直待高人施妙用。”有了好的峦头，金龙具备了，那么这金龙是否动呢？需要高人施展技术使其动起来。高人施展技术的过程就是使金龙动起来的过程，也就是理气的过程。一块好地，如果风水师傅不会理气，导致错误立向，好地不但不发福，而且可能带来灾难。理气就是根据来龙和入首龙，及来水和去水，把坟墓的向立好，使龙合向，向合水，水合三吉位。而要做到这三合，必须掌握风水上乘功夫：挨星技术。
***坟墓风水分析 曾祖父毛祖人墓： 该墓位于滴水冲龙头山沟垞中乳庚山，系迁葬之墓，势微形不应。经测定：水口位于缝针甲卯宫，入首龙为癸酉金龙；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。
朝应峰有丑、艮、午、庚四峰，其中以丑峰较为高耸。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龙水同卦。
墓情判断： 论水，壬子水为绝水，所幸悠扬清澈无害，巽巳水为长生水，《天机赋》说："生水朝堂，螽斯千古"，即应子孙绵绵。丙午为沐浴水，所幸悠扬清澈，《天机赋》说："赦文若带桃花，难秉清白之风，悠扬清澈，女反贞贤"，故不凶反吉。此墓所憾者为穴不聚气，作用微小。 第三，***祖父墓风水：
该墓地名为虎歇坪，如此之名是否名副其实呢？经勘察，势与形是不同凡响，来龙气势磅礴，至一峰顶下降约10 米处过峡。墓位于峡右侧凹地。群龙峰顶环抱，为罗城立形上宽下窄。水口位于正前方，形似交牙。龙势从左砂下奔，但形不聚气。 我们开盘测定： 水口位于缝针乙辰宫位 ，入首龙为壬戌水龙；朝堂水左为艮寅水，右为丁未水 ；环顾朝应峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰，其中以壬、丙二峰高耸。经过来龙证穴：起祖于戌峰，壬戌出脉，经已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉诸龙驳换而至壬戌龙入首。
由上述风水情况判断，无脉线入穴，当属阳差，主克夫。内气未聚，堂气扩散，主应吉凶微弱。在理法方面，朝堂水左为病水，主病害，所幸清澈无凶。右为养水，《天机赋》云："贪狼步天罡，百年頣寿，当主长寿。 ” 朝应峰，无贵峰朝应，当不主功名。乙、巽二峰为墓绝二峰朝堂，《逐吉赋》云："剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八煞之方，反杀身之害。"所幸秀丽而非剑戟牙刀，因而无害。
结论为，其龙身生气微弱，吉者不吉，凶者不凶，穴情一般。 据湖南省韶山管理局《***祖父墓》载：“***祖父毛恩普，字寅宾，号翼臣，生于一八四六年……一九 O四年因病去世……一九一二年立碑为志……。” 据此，该墓属***的后天风水。其碑文所载向为"内辛山，外戌山"，江湖术士一般所谓内向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世颜、徐善继）正五行论，辛山属阴金，戌山属阴土。以郭杨风水论，辛山属十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼属戊戌木穴。
墓情分析如下：
设棺柩正确的坐穴定向，为戌山辰向，坐戊戌木穴断诀如次：入首龙与水口不同卦，属阳差克夫 ；朝堂水艮寅，属临官，主财禄，丁未水属墓煞水，水口为木龙衰宫，墓水冲衰，主衰退；朝堂峰为病死墓绝峰，峰高耸加之墓水朝堂，主三房应福。不过三房稍主发财禄后，而衰退。
第四，***祖母墓风水：
墓穴来龙系韶源水库中央来脉，起祖山势如自天而降，为王者之葬，惜势未止，气未聚，而葬上陇。墓穴无形，应为势吉形凶，《葬书 》：“势吉（周围峰峦秀丽高耸）形凶，祸不旋日。”
水口位于缝针丁未宫，入首龙为辛丑土龙。朝堂水，左丙午，右辛戌二水 ；朝应峰为丁、未、壬、子，以丁峰最高。 来龙证穴，起祖于亥峰，丁亥龙出脉，驳换丙子龙，至辛丑入首。所扦丑山未向，坐已丑火穴。 由此看来，来龙势如自天而下，本为王者之葬，所撼穴未的，朝堂水丙午为旺水朝堂，《天机赋》云："官旺聚局，食禄万钟。"当主财禄丰盈。辛戌水属墓煞水，所幸悠扬清澈，当不为害。而水口处于丁未衰宫，当主衰退。论峰，惜丁峰高耸秀丽，不当宫位。壬峰主出秀士。
从风水来看，该墓主财，兼出秀士，应于二房，渐次衰退。
第五，毛主席父母合墓葬： 该墓位于***同志故居的右侧象鼻山上，系一来脉展气之峰顶，下约一米处。显系势未止，而形未具，属童、断、石、过、独五不宜葬之过山。水口敞开。
水口位于缝针巽已宫，无入首龙，朝堂水为甲卯水自左倒右 ，朝堂峰中甲峰高耸秀丽，乙峰次之。 该墓有违《葬书原着》：“垅葬其塶 ”之旨，初葬养尸黑骨主凶，久之骸骨无存，不主吉凶。
综观上述***生前家族先后天风水情况，要论风水效应当以先天风水为本 ， 要看***父系和母系二者风水，据手头资料来看只能以父系风水作一大慨判断，
一、先天风水： ①阴宅
曾祖父墓，巽巳长生水，主发丁（水小势微）
曾祖母墓，水破长生主损丁。
祖母墓主财，出秀士，荫及二房，渐次衰退
②阳宅
毛主席出生地故居
主出秀士、财禄、魁元王者之宅 ，出生地风水有帝王将相之格局。
二、后天风水（为辅）
①阴宅
祖父墓：主克夫，三房主发财禄，渐次衰退
父母墓：初葬养尸，黑骨不吉，久之骸骨无存，不主吉凶。
②阳宅： ***故居则主应年久诸事衰败。
一个人的命运有风水因素在起作用，冥冥之中有种不可忽视的力量在控制人的行为方式，人所要做的事情是听天命尽人事，凡事尊重客观规律，顺应天运，与大自然和谐相处，与人和谐共事，不做违背自然规律的蠢事，不作损人利已的傻事。身怀感恩之心，敬重大自然，敬重与自己共患难的同事。
从风水来看，该墓主财，兼出秀士，应于二房，渐次衰退。
第五，毛主席父母合墓葬： 该墓位于***同志故居的右侧象鼻山上，系一来脉展气之峰顶，下约一米处。显系势未止，而形未具，属童、断、石、过、独五不宜葬之过山。水口敞开。
水口位于缝针巽已宫，无入首龙，朝堂水为甲卯水自左倒右 ，朝堂峰中甲峰高耸秀丽，乙峰次之。 该墓有违《葬书原着》：“垅葬其塶 ”之旨，初葬养尸黑骨主凶，久之骸骨无存，不主吉凶。