阴宅风水入门，俗话说入土为安，人死之后尸骨被埋在土里，被土壤充份分解，如果血尸入土大约要在三年血肉才能腐烂，完全与骨骼分离。风水先生说：人死之后不过三年是不能迁坟实出此因。

　　阴宅风水影响人的尸骨也是一样，尸骨接受土壤的分解，分解出的物质的质量好与坏直接影响到后人的智商高低，贫贱富贵。就象农民种玉米一样，同样的地，同样的种子，结果收到的玉米确不一样，一个不满劫年去世的人，尸骨被土壤分解后所转化成的物质，和劫年后去世的人的尸骨分解出的物质肯定会不一样，如果玉米的成熟期是八十天，七十天就收割，玉米的质量会好吗？从这些现象分析，说明一个道理，就是人类的延续需要好的土壤才能分解出好的物质，好的物质才能造就出智商高的后人。

　　阴宅风水分类阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生克理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

　　阴宅风水入门知识龙脉：“龙”的名称代表山脉的走向，起伏，转折，变化。因此，就像龙一样变化多端，故以“龙”称之。龙脉其实乃为山的脉络，而寻龙首，首先应该寻祖宗，父母的山脉。祖宗山就是山的出处，群山起源之外。父母山就是山脉的入首处。“砂”指周围的山，砂水相依，方是好风水，风水中最强调“藏风聚气”“山环水抱”，这就要求“砂”蓬礴有担当，“水”要萦纡有节度，如此，才能形成藏风纳气的古葬格局。砂也有分别，穴前两侧是“待砂”能挡住恶风，拥抱龙脉的是“卫砂”能抵御外风，增强内气。在穴前环绕相抱的是“迎砂”穴前特立独耸的是“朝砂”风水讲求砂的宏观布局，“砂”的排列要层层叠叠，前后有序，“砂”脚有潺潺流水，方为好砂。古语有三年寻龙，十年点穴的说法。点穴是相地风水中最关键的一环，看过龙脉和明堂后，就要“点穴”。穴位吉地中最突出的那个点，风水学认为，点穴的关键是“综合考虑龙、砂、水的方位后，准确的找出一个点，能使生气进，死气出。

　　点穴先要龙真，看地重在择穴，龙真才能找到真穴。看龙虎明堂，罗城水口是否有威风排场，山水相依多为真，山水相背都为假。点穴还需要考虑气，不能聚气的山最好不要点穴，而穴还与龙脉，土质等相关，要在进行全方位考察后，才能设定它的方位和深浅。

　　阴宅所说的“明堂”是穴前之地，最好是群山聚绕，众水朝贡，才能生气聚合。明堂有内明堂和外明堂之分，也称大小明堂，穴前是小明堂案山是大明堂小明堂若是宽窄适中，方圆合格，无流泉直冲，则为最好。大明堂则不可狭窄，四山环绕而没有空缺，有水萦绕，则为最好。凡大富大贵的墓地的，都兼大小明堂。明堂又有吉格和凶格的区别，周密，朝觐，宽敞等明堂为吉，劫杀，反背，倾倒，矿业等明堂为凶。所谓“水口”，就是在某一地区水流或水流出的地方，水口的范围有大有小，从水入到水出，水所流经的地区就是水口的范围，一般来说，水口范围与富贵或成正比例，我国地势西高东低，通常情况下，入水口多在西北，出水口多在西南。了解水口，就不得不认识“水口砂”既水流去处的两岸山峰，水口如果没有“砂”。容易形成水势直冲的局面，如水口有罗星，华表，悍门，北表，关砂等配列，则为水口砂的贵格。

　　朝和案都是山，离穴近，外形小的称“案”。而离穴远的称“朝”。阴宅风水认为，近案可以使穴前周密，利于聚气，而没有生气涣散的危险，而有朝山则有配对，不会太过于狭窄不通透。所谓“朝案”其实讲求的是封建社会的尊卑排场，一些达官贵人葬在突出的山上，山有案，如玉几，横琴，附庸风雅，山远处有林立的朝山，如臣子，妻妾则愈发显的穴中之人威仪四方。

　　倒杖是有关穴位放棺的准则，它要求安葬顺应星辰脉络，不违背气理，使前后左右合乎天然，能够顺应生气，排除死气。倒杖有很多种，主要有顺杖，逆杖，缩杖，离杖，没杖等。都是讲如何处理穴位于来脉之间的关系。

　　择时是阴宅风水的重要内容及环节，不仅要重视择地而葬，还要重视择时而葬，阴宅风水学认为，择时可补缺地形的缺陷，符合堪舆二字的精髓。