正体五行是配合八宅派风水学而用的，五行是一种物质观，强调整体观念，想学正五行风水吗，下面就来看一下吧！
正五行风水学说
认清正五行，做好风水术
西金，东木，北水，南火，中央土，凡做风水必用正五行，其余杂五行在风水学术中均为伪术，不合天文地理。风水虽各门各派，但以正五行为真。五行者，金能生水，水生木，木燃成火焰，火尽而归于土，土藏其金，五行生生不息，遁环不止，五行之情理也。金命者土生为其母，土母者金命为其子，正五行东南西北中，山有五行方即明，有向可遁，有路可辨，不失其途。
风水之术不离正五行，习医离其正五行而替人治病，其病必皮毛之苦也，脏腑症成者而无正五行医术治其根本者庸医也，不究其病源者外行医也。肾属水，万物养生动力之源泉，肝属木，如无水养荣，败病肝疾也，心属火，无水不能制火，火盛猖逆疾病丛生也。山水理亦然也，同一道理也。火之形山有吉穴结者，必有水以制之方能成大局，若失水之抑制，即有大发，一发即败！相山者不识其道, 下扦必绝！不可不慎也。
木有直木，亦有眠木，木失水无以函养，木枯而尽废也，凡逢木形格之山必尽得妙水之养荣，方成吉局，能求富贵，旱水之格福即减半。龙喜水而生旺，例举仙家属木最忌金伐。识得正五行何其真者，艺不精必遭祸害于无穷。正五行之大用，求财发福之根本，何仙坐何山，坐错发福亦艰难，人望高处走，水向低处流，人人都想得到好的风水宝地，成助事业，山水之多，但能师微乎其微，深沉不露而真正有卓见者，求亦不易，信口开河者俗师居多。
应用正五行解释自然，在风水方面力寻顺景，发福向荣，找一个理想的坐家风水，势必招财富贵，旺丁旺财，高寿绵长，万世荣昌，即有瘕点，一闪而过，无伤大雅，龙精水荣，福能镇祸之理也，龙穴富出万金者，应好善乐施，以应天道长生也。武汉程珺祝各位风生水起、紫气东来！
正五行风水之日课用法
一、扶山补龙——以二十四山之坐为主，又以来龙为依皈，如是真龙真穴，可度量其来龙坐山，若一般公墓，可直接用墓碑的坐山为依据。
二、相主——以日课生旺祭主，使得贵禄。
三、 建屋动土，以屋的坐山为主，但城市屋与乡村屋或外式别墅，其判断又不一样，这看个别情形来定。
四、 新居入宅俗称拜地主。
五、 旧屋旧坟的重修或修其方位等。
以上各项，用择日的天干地支来配合屋主之年命及屋或坟的坐山，达到扶山相主的目的。
使用的程序如下；
一、将用事人的出生时间，转化为四柱八字，在八字中求的胎元，配好干支。
二、度量好用事屋和用事墓碑的坐向，配选日课
三、最后决定所择日课，以四柱八字扶山相主。
正五行日课的使用，最好有点命学基础，但其用法又与命学不一样。在择日上注意如下几个方面为好。
一、日课不要冲克或泄用事主的年命，命宫，胎元，来龙及坐山等。
二、要生旺用事主为首，扶山更好，生旺用事主以年干为主，扶山则以地支为主。但如果坐山是在二十四山的的天干或四卦位上，则要配合使用。
三、所择日课要成格成局。
四、不冲太岁方，坐三煞及五黄，如遇二黑加临凶险尤甚。
五、如犯三煞，可择日破之。
正五行日课的基础。
天干阴阳。
十天干、甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
阳天干、甲丙戊庚壬。
阴天干、乙丁已辛癸。
地支阴阳:
子鼠，十一月，丑牛十二月，寅虎一月，卯兔二月，辰龙三月，已蛇四月，午马五月，未羊六月，申猴七月，酉鸡八月，戌狗九月，亥猪十月。
阳地支、寅辰已申戌亥。
阴地支、子丑卯午未酉。
注:在风水学上子午属阴，亥已属阳，和命学的不同，请注意区别一下。
五行相生。水生木，木生火，火生土。土生金，金生水。
五行相克。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
壬癸亥子为水，甲乙寅卯为木，丙丁已午为火，庚辛申酉为金，戊已辰戌丑未为土。
天干化合的五行；
甲已化土，乙庚化金，丙辛化水。戊癸化火。
地支三合局:
申子辰合水局，寅午戌合火局，已酉丑合金局，亥卯未合木局。
地支六合:
子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，已申合水，午未合日月。
地支三会:
寅卯辰合东方木，已午未合南方火，申酉戌合西方金，亥子丑合北方水。
地支相冲:
子冲午，丑冲未，寅冲申，卯冲酉，辰冲戌，已冲亥。
天干冲:
甲庚冲，乙辛冲，丙壬冲，丁癸冲，戊甲冲，已乙冲，庚丙冲，辛丁冲，壬戊冲，癸已冲。
十神星:
生我者为正印，阳生阴，阴生阳。为偏印，阳生阳，阴生阴。
我生都为伤官，阳生阴，阴生阳。为食神，阳生阳，阴生阴。
克为者为正官，阳克阴，阴克阳。为七杀，阳克阳。阴克阴。
我克者为正财，阳克阴，阴克阳，为偏财，阳克阳，阴克阴。
同我者为比肩，阳同阳。阴同阴，为比劫，阳同阴。阴同阳。
贵人星:甲戊庚牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。六辛逢马虎，此是贵人方。
禄元星:甲禄在寅，乙禄在卯。丙戊禄在已。丁已禄在午，庚禄在申，辛禄在酉。壬禄在亥。癸禄在子。
马元星:寅午戌在申，申子辰在寅。亥卯未在已，已酉丑在亥。
三煞星。寅午戌煞在亥子丑，申子辰煞在已午未，已酉丑煞在甲卯乙。亥卯未煞在庚酉辛。
什么是正五行风水学
五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。干，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚着之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也。