天玉经之“龙要合向向合水，水合四吉位，合禄合马合官星，本卦官旺寻。”龙合向合的是什么，是合五行生克还是合阴阳？还是合的局气生旺？，向合水合的是什么？阴阳？？五行生克？还是局气生旺墓合水流来去？？？水合四吉位，哪四吉位？怎么合？怎么才算合了？？？合禄合马合官星，这个禄马官星是怎么起出来的？？是指的山头还是水流？本卦是指的啥卦？官旺是指的什么意思？有人能解释清楚吗？
杨公的这段话，讲了龙向穴水的相互依存关系，龙合向，是讲龙脉合向局生旺气，向合水，是讲水流要合向局气生旺而来出煞而去，四吉位就是御街位，水要合四吉位，这就对穴位点有了一个规定和限制，其实也就为寻龙点穴提供了定点的依据，然后，龙穴水的各要点用向统一组织起来，形成一个整体运转机构，以这个机构的五行属性推演出它的官星禄马贵人，而这些禄马官星，则应该在本局山水所在玄空大卦局例的官旺位置才能有用有力！

以上概略解说，可以大至认识山水和局例的运用法则和功用，也由此可见，地局的好坏，在于山砂形态和水流来去方位配合是否易于统筹运用，而这个统筹运用方法，便是理气，也叫局例的运用，由此可见，定向，也就成了整个风水局的中心主轴，起着决定性的作用。
比那些故作高深其实心中空空如也的人强多了，！方向对了，剩下的就是分阴阳以及以何种方式定向立局，哪种方法才是真诀，这个可以多学习多接受多验证，有的人否认理气，只讲峦头，但他们仍然不自觉的在讲龙脉入首，讲山水方位配合，讲穴位的吞吐浮沉，增高益下，斜正受气，阴阳取用，其实这些都是理气的内容！他们所不认同的，就是阴阳宅定向，也就是太极的两极线向罢了。学习风水的人，差不多每个学习理气的都同时会学习峦头，因为峦头山水是根本，这是大家的共识，但那些纯峦头派，少了理气技术，难道不是一种缺失？？
卦内八卦不出位，代代人尊贵，这句话之后紧接着又解释:向水流归一路行，到处有声名，很明显，这是说向水不能出卦，所以后面又说龙行出卦无官贵。这里先说卦内，又说八卦，其实，这只是杨公隐语而已，讲的是杨公运用之卦例，而不是易卦，而所谓的龙，就是对山向水总的称谓，而非单一讲龙脉！如果不能体会杨公的“龙”“卦”和“父母”等等词汇，就永远无法读懂杨公经文！

很多人读天玉经，甚至认为里面记载了很多真龙大地和富贵格局，其实那都是臆想，天玉经通篇，都是在讲风水理论，讲运用法则！
大道至简，风水的基本就是形意和阴阳，进一步就是阴阳的生煞衰旺和形意的结合，简单明了，学习风水，就是方法论的掌握，基本知识的积累！
旧时称地师为阴阳先生，所以，风水就是论阴阳，论阴阳的目的就是要知其衰旺，知其衰旺才能趋吉避凶！才能有的放矢，才能迎生出煞！
到目前为止，还是没有人能全解这句话，当然，或许有的人是不想泄诀，所以不愿意说，也有人其实根本就不懂，只说些不三不四撑面子的话，其实，不泄诀也是可以把这句话讲清楚的
其实杨公风水，远没有有些人想的那么复杂，也远没有有的人想象那么简单，想得复杂的人恨不得穷尽所有天文和易学理论，想得简单的总认为它不过就是四局龙水左右阴阳雌雄。归终的原因，是他们都不知道天地父母玄空大卦是什么，不明其玄而又玄，空而又空，翻天倒地对不同，关天关地定雌雄的精妙含义（见拙著天玉经全解自明），所以，他们也就根本无法接近杨公风水的核心！

龙要合向向合水，这句话就是说龙要合向，水也要合向，很明显，向在龙水这两个风水学要素中起着至关重要，不可或缺的作用，也就是说，向主宰了龙和水这两大要素的旺衰，龙和水是固定不变的，山就是山，水就是水，都是在某个方位的静态条件，那么，怎么才能把这个静态的山水调整起来，把这对阴阳运转起来，达到龙生旺水生旺全局生旺的目的，这个玄关就是向，为什么称之玄关？杨公风水很多关键词都提到了一个玄字，这个玄字是什么意思呢？其实这就是杨公玄空大卦，也是关天关地之机穹所在！