不惑之年是几岁？不惑指遇到事情理智明辨，多用不惑之年来指代男子40岁。
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孔子说「四十而不惑」，40岁是不惑之年，假定不是长命百岁，能活到80岁，40岁也是过了人生一半，做了过河卒子。胡适有诗曰：「偶有几茎白发，心情微近中年，做了过河卒子，只能拼命向前。」人到四十，要一切从头来过，已是太迟，人生大局已定，只能朝固定目标拼命往前走，希望做得更好。
四十而不惑，这「不惑」是甚么意思？此语典出《论语．为政》，孔安国注释指「不惑」就是不疑惑，也有解释指「不惑」是遇事可以行权。「三十而立」之「立」，是「可即可，不可即不可」，原则性强；而「不惑」是更高层次，是「无可，无不可」，在权衡轻重之时，更能掌握权变之道。
「不惑」的权变，需具备人生阅历。人到中年，不必像年轻人具备机械的记忆力，反而对人情世故的理解趋于成熟，能观察和思考，不会容易冲动，对客观情况控制和情感调节自如，所谓「人情练达」，便是在处理人际关系时能适应环境，肯接受批评，有自知之明。
人能不惑，对所处的环境才有清醒的认识，思想稳定、意志坚韧，遇到挫折也不会气馁和退缩，有克服困难和度过难关的忍受力。这时才能真正体验到《易经．干卦》的九四：「或跃在渊，无咎。」
孔子解释这九四的爻辞说：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎」。正是「不惑」的权变思想，表面是「上下无常、进退无恒」，但另有深意，论及人生如何把握机遇，要好好细嚼。
40岁，你应该知道的六件事
一、过简单自在的生活
到了四十岁，想必大多数人的心境已经发生了改变，不再像二三十岁那样的冲动蛮干了，对待生活的态度开始慢慢归于平淡，简单自在可能才是你最希望过上的生活，此时的你应该学会用“减法”原则来生活，放下包袱、放下所有的不愉快你将会感受到心如止水带来的美好。
二、营造一个舒适的家
四十岁起，呆在家里的时间会比以前多，居家环境变得很重要，没有人希望看到家里总是乱糟糟的，如果有客人来就更尴尬了，花点时间把自己的家装饰装饰吧！尽量不要有多余的东西，务必确保有空间能够享受兴趣、能够完成家事。能够放松地一边听音乐、一边喝茶看书，才能够缓解一整天下来的疲惫！
三、只拥有「喜欢的东西」
生活中，你会发现在购物时会冲动买回一些东西，后来感觉那东西其实也没多大用处。到了四十岁，就应该只拥有「喜欢的东西」，当每一样东西都是自己喜欢的，你就会发现其他的东西都是将就。
四、人际关系大整理
40岁的你，身边一定围绕很多朋友，谁对你是真心的，谁对你是虚假的，想必你心里一定很清楚。是时候开始整理自己的人际关系了，去其糟粕，留下的一定是值得你用一辈子去深交的朋友，当然，你也可以试着去认识新的朋友。
五、四十岁起，「时间」比什么都重要
40年，说长不长说短不短，人到了这个年纪，应该要学会珍惜，珍惜现在所拥有的每一分每一秒，千万不要像从前一样得过且过了。一个人年纪越大，越了解时间的重要性，到了四十岁后，与其买点东西犒赏自己，不如给自己「时间」，做自己想做的并且有意义的事情。
六、健康总整理
40岁的人体力和精力没有年轻时那么好了，这时候的你应该要更加注重健康，要做好预防，进行健康检查，注重自己的饮食，后面的生活才能更随心所欲。
易安居课外延伸：古人对年龄的称谓
始龀之年:指小孩子达7。8岁正在换牙之时。
总角之年：指儿童(小朋友以前都会绑两个窝窝头在头上，就和怪兽的角一样，所以称孩童为总角)
幼学之年:10岁(中国小孩开始读书之时)
舞勺之年。13岁，古时人们在13岁时，会学一种舞(拿着一个很像杓子的东西)，故称舞勺之年
束发之年(志学之年):男童约15岁(因为当时的男生是不剪头发的，所以当你年纪到15岁的时候，你的头发已经可以束起来了!!因此这时候就称为束发之年，亦指15岁的男生。)
及笄之年:女子15岁。(：簪子。古代女子到了15岁级把披垂的头发梳上去，插上簪子。后世遂称女子适婚年龄为「及笄」)和男子束发之年有异曲同工之妙。
破瓜之年(瓜字初分。碧玉年华):女子16岁(当时结婚的年纪都很小，所以女生大概14~16岁就嫁为人妇了，破瓜的意思就是指新婚之夜女生的第一次，大约都是15。16岁，所以统称女子16岁为破瓜。)另一种说法是瓜子很像两个八，所以二乘八等于十六，称破瓜为16岁。
荳蔻年华:女子13。14岁(但是13~20岁都有人用，这是文学上的模糊点)出自于杜牧赠别诗:「娉娉袅袅十三余,荳蔻梢头二月初。」至于为什么不选择其他的植物而要选择荳蔻呢？因为用荳蔻的娇嫩象征女性指女子尚在妙龄。
弱冠之年(加冠之年):男子20岁(男子15岁束发，代表已经成为大人，因为已经结婚了！但在20岁称为男子的成年礼(弱冠礼)，弱冠的意思就是带上帽子，把你的头发盖住，这时的男子大多都是进士的位置，所以都大有身分地位了，我们常听到的行弱冠礼那就是说，你已经成年了。因此古代的成年为20岁，和现在可是不一样的。
二八年华:通称女16岁(二乘八为一十六)，中国古典文章中，有许多地方可能需要凑字，有些可能需要押运，有些可能单纯的只需要好看，所以会用出"乘法"，来将文章添增色彩，二八年华便是一个不错的例子，前面的二八是按照乘法来书写，至于"年华"二字的意思按"华"字单字解释是风华的意思；在束发之年过后，那这将是一个适合学习，且最风华的青春期。
双十年华：女子20岁
花信(花期)年华:指女子24岁。(比喻名歌技赛金花)用花腔女高音来表现使用抖音，把人声当乐器的唱腔也有一种叫做花腔。
而立之年(壮室之年)30岁，孔子称自己三十而立，以简单的方式来解读，那就是大约三十岁的时候，就应该已经是一个独当一面，成熟的青年了可以坚守自己的志向并在社会上立足。
不惑之年(强仕之年。春秋鼎盛):40岁，孔子自称四十而不或，原因是明白事理而不致迷惑，代表活到了某一种水平，已经没有会疑惑的事情了。至于强仕之义是智慧、气力已成熟，可出仕。古人以「春秋」表示年龄，称壮盛之年为「春秋鼎盛」，自称年长无能则为「马齿徒增」。
知天命(半百。艾老。服官政):孔子称自己50岁，原因是他当时能了解宇宙万物的规律，(有点道家思想)故得其名。
耳顺之年(杖乡之年。耆年):孔子称自己60岁，原因是他当时能一听别人的话就能明白贯通，故得其名。
花甲之年:60岁的老翁，中国历法以天干地支纪年，十个天干十二个地支一共能有六十个不同的组合，每六十为一个循环，称为「花甲子」，因此「花甲」有六十的意思。
古瓜之年，指男子64岁，古「瓜」字可析为两个「八」字，男子取八八六十四之意。
从心所欲不踰矩(杖国之年。致仕之年。悬束之年):孔子称自己70岁，原因是他当时能可凡事顺心而为，不会犯错；悬束车辆不用，以喻致仕退休。
古稀:70岁的老人，典故出自杜甫《曲江二首》:酒债寻常行处有，人生七十古来稀。意谓自古就少有人能活到七十高寿。
耄耋之年(朝杖之年):8。90岁左右，耄耋是指毛发，耄耋之年就是比喻你的面部已经全部都是毛发，年纪大了，故得其名。
喜寿之年：77岁，草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。
米寿之年：88岁，将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。
白寿之年：99岁，一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。
茶寿之年：指一百零二岁，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，其形为廿+八十八，故借指一百零八岁。
期颐之年：指百岁者，「期」可解作限期，而「颐」解作侍养。古人认为一百岁是人寿命的极限，人活到这个年纪就需要别人照顾起居生活，所以有「期颐之年」的说法。
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四十而不惑，这「不惑」是甚么意思？此语典出《论语．为政》，孔安国注释指「不惑」就是不疑惑，也有解释指「不惑」是遇事可以行权。「三十而立」之「立」，是「可即可，不可即不可」，原则性强；而「不惑」是更高层次，是「无可，无不可」，在权衡轻重之时，更能掌握权变之道。
「不惑」的权变，需具备人生阅历。人到中年，不必像年轻人具备机械的记忆力，反而对人情世故的理解趋于成熟，能观察和思考，不会容易冲动，对客观情况控制和情感调节自如，所谓「人情练达」，便是在处理人际关系时能适应环境，肯接受批评，有自知之明。
人能不惑，对所处的环境才有清醒的认识，思想稳定、意志坚韧，遇到挫折也不会气馁和退缩，有克服困难和度过难关的忍受力。这时才能真正体验到《易经．干卦》的九四：「或跃在渊，无咎。」
孔子解释这九四的爻辞说：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎」。正是「不惑」的权变思想，表面是「上下无常、进退无恒」，但另有深意，论及人生如何把握机遇，要好好细嚼。
40岁，你应该知道的六件事
一、过简单自在的生活
到了四十岁，想必大多数人的心境已经发生了改变，不再像二三十岁那样的冲动蛮干了，对待生活的态度开始慢慢归于平淡，简单自在可能才是你最希望过上的生活，此时的你应该学会用“减法”原则来生活，放下包袱、放下所有的不愉快你将会感受到心如止水带来的美好。
二、营造一个舒适的家
四十岁起，呆在家里的时间会比以前多，居家环境变得很重要，没有人希望看到家里总是乱糟糟的，如果有客人来就更尴尬了，花点时间把自己的家装饰装饰吧！尽量不要有多余的东西，务必确保有空间能够享受兴趣、能够完成家事。能够放松地一边听音乐、一边喝茶看书，才能够缓解一整天下来的疲惫！
三、只拥有「喜欢的东西」
生活中，你会发现在购物时会冲动买回一些东西，后来感觉那东西其实也没多大用处。到了四十岁，就应该只拥有「喜欢的东西」，当每一样东西都是自己喜欢的，你就会发现其他的东西都是将就。
四、人际关系大整理
40岁的你，身边一定围绕很多朋友，谁对你是真心的，谁对你是虚假的，想必你心里一定很清楚。是时候开始整理自己的人际关系了，去其糟粕，留下的一定是值得你用一辈子去深交的朋友，当然，你也可以试着去认识新的朋友。
五、四十岁起，「时间」比什么都重要
40年，说长不长说短不短，人到了这个年纪，应该要学会珍惜，珍惜现在所拥有的每一分每一秒，千万不要像从前一样得过且过了。一个人年纪越大，越了解时间的重要性，到了四十岁后，与其买点东西犒赏自己，不如给自己「时间」，做自己想做的并且有意义的事情。
六、健康总整理
40岁的人体力和精力没有年轻时那么好了，这时候的你应该要更加注重健康，要做好预防，进行健康检查，注重自己的饮食，后面的生活才能更随心所欲。
易安居课外延伸：古人对年龄的称谓
始龀之年:指小孩子达7。8岁正在换牙之时。
总角之年：指儿童(小朋友以前都会绑两个窝窝头在头上，就和怪兽的角一样，所以称孩童为总角)
幼学之年:10岁(中国小孩开始读书之时)
舞勺之年。13岁，古时人们在13岁时，会学一种舞(拿着一个很像杓子的东西)，故称舞勺之年
束发之年(志学之年):男童约15岁(因为当时的男生是不剪头发的，所以当你年纪到15岁的时候，你的头发已经可以束起来了!!因此这时候就称为束发之年，亦指15岁的男生。)
及笄之年:女子15岁。(：簪子。古代女子到了15岁级把披垂的头发梳上去，插上簪子。后世遂称女子适婚年龄为「及笄」)和男子束发之年有异曲同工之妙。
破瓜之年(瓜字初分。碧玉年华):女子16岁(当时结婚的年纪都很小，所以女生大概14~16岁就嫁为人妇了，破瓜的意思就是指新婚之夜女生的第一次，大约都是15。16岁，所以统称女子16岁为破瓜。)另一种说法是瓜子很像两个八，所以二乘八等于十六，称破瓜为16岁。
荳蔻年华:女子13。14岁(但是13~20岁都有人用，这是文学上的模糊点)出自于杜牧赠别诗:「娉娉袅袅十三余,荳蔻梢头二月初。」至于为什么不选择其他的植物而要选择荳蔻呢？因为用荳蔻的娇嫩象征女性指女子尚在妙龄。
弱冠之年(加冠之年):男子20岁(男子15岁束发，代表已经成为大人，因为已经结婚了！但在20岁称为男子的成年礼(弱冠礼)，弱冠的意思就是带上帽子，把你的头发盖住，这时的男子大多都是进士的位置，所以都大有身分地位了，我们常听到的行弱冠礼那就是说，你已经成年了。因此古代的成年为20岁，和现在可是不一样的。
二八年华:通称女16岁(二乘八为一十六)，中国古典文章中，有许多地方可能需要凑字，有些可能需要押运，有些可能单纯的只需要好看，所以会用出"乘法"，来将文章添增色彩，二八年华便是一个不错的例子，前面的二八是按照乘法来书写，至于"年华"二字的意思按"华"字单字解释是风华的意思；在束发之年过后，那这将是一个适合学习，且最风华的青春期。
双十年华：女子20岁
花信(花期)年华:指女子24岁。(比喻名歌技赛金花)用花腔女高音来表现使用抖音，把人声当乐器的唱腔也有一种叫做花腔。
而立之年(壮室之年)30岁，孔子称自己三十而立，以简单的方式来解读，那就是大约三十岁的时候，就应该已经是一个独当一面，成熟的青年了可以坚守自己的志向并在社会上立足。
不惑之年(强仕之年。春秋鼎盛):40岁，孔子自称四十而不或，原因是明白事理而不致迷惑，代表活到了某一种水平，已经没有会疑惑的事情了。至于强仕之义是智慧、气力已成熟，可出仕。古人以「春秋」表示年龄，称壮盛之年为「春秋鼎盛」，自称年长无能则为「马齿徒增」。
知天命(半百。艾老。服官政):孔子称自己50岁，原因是他当时能了解宇宙万物的规律，(有点道家思想)故得其名。
耳顺之年(杖乡之年。耆年):孔子称自己60岁，原因是他当时能一听别人的话就能明白贯通，故得其名。
花甲之年:60岁的老翁，中国历法以天干地支纪年，十个天干十二个地支一共能有六十个不同的组合，每六十为一个循环，称为「花甲子」，因此「花甲」有六十的意思。
古瓜之年，指男子64岁，古「瓜」字可析为两个「八」字，男子取八八六十四之意。
从心所欲不踰矩(杖国之年。致仕之年。悬束之年):孔子称自己70岁，原因是他当时能可凡事顺心而为，不会犯错；悬束车辆不用，以喻致仕退休。
古稀:70岁的老人，典故出自杜甫《曲江二首》:酒债寻常行处有，人生七十古来稀。意谓自古就少有人能活到七十高寿。
耄耋之年(朝杖之年):8。90岁左右，耄耋是指毛发，耄耋之年就是比喻你的面部已经全部都是毛发，年纪大了，故得其名。
喜寿之年：77岁，草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。
米寿之年：88岁，将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。
白寿之年：99岁，一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。
茶寿之年：指一百零二岁，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，其形为廿+八十八，故借指一百零八岁。
期颐之年：指百岁者，「期」可解作限期，而「颐」解作侍养。古人认为一百岁是人寿命的极限，人活到这个年纪就需要别人照顾起居生活，所以有「期颐之年」的说法。