水镜之相学过三关

第一关 兄弟姐妹关

观眉判定兄弟（姊妹）法

自古至今中国流传的判断某人兄弟（姊妹）情况：1、兄弟（姊妹）共几个；2、自己排行位数，都几乎是在其人眉毛上进行定夺的。

这个秘诀是：每个人的眉毛，你若仔细观察，都是由两块眉毛组成，我称其为大眉毛和小眉毛，如图。

A、由眉头至眼球，最多至眼尾的那截称为大眉毛。

B、由眼球瞳至眼尾或超过眼尾且浮于大眉毛尾部之上的那块短小而黑（或淡）的眉毛称为小眉毛。

大眉毛的作用是：判定其人共有几个弟兄（姊妹）。

小眉毛的作用是：断定其人排行位数（即俗称排行老几）。

中国民间所谓的过三关的最重要且最难过去的第一关就是判断兄弟

（姊妹）个数和排行数位。

判定兄弟（姊妹）几个法

1、眉尾展开：即被判断者的眉毛尾部（指大眉毛）一定要呈舒展形式，而不能缩卷或成团等。在眉毛展开的前提下，再观察分析大眉毛的各种状态，从而定其人兄弟（姊妹）的个数。眉毛展开且大眉毛的黑眉头至眼瞳人 1/3 处或超过 1/3 处而不足 1/2 处者。此为兄弟（姊妹）一个。

2、眉尾展开且大眉毛的黑眉头至眼球瞳人2/3－1/2处，此为兄弟或（姊妹）2个。

3、眉毛展开且大眉毛的黑眉头不超过眼长的1/2，此为兄弟或（姊妹）3个。

4、眉毛展开且大眉毛的黑眉头占眼整个长度的2/3，此兄弟或（姊妹）4个或者大眉毛的黑眉头虽然不超过眼整个长度的1/2，但眉毛却向前勾，此为兄弟或（姊妹）4个。

5、眉尾展开且大眉毛超过眼尾角一个麦粒长度，为兄弟或（姊妹）5个。

6、眉尾展开且大眉毛超过眼尾角一个麦粒多的长度，此为兄弟或（姊妹）6个。

7、兄弟超过6个者，主要是观察其人的大眉毛之尾部，其特征是：眉尾发叉，此时大眉毛超过或者不超过眼尾角，均断其人兄弟（姊妹）为 7 个或8个。

判定其人排行数

中国相学中民间俗称过三关最难过去的判定兄弟（姊妹）个数法。判定其人排行数，即俗称排行第几。

请大家注意眉毛组成和定义，即每个人的眉毛都是由大眉毛和小眉毛组成的。

1、整个眉毛成扫帚形称扫帚眉，若眉头如蛇头状，成扫帚把而且很黑，此为人老大即排行第一。

2、整个眉毛成扫帚形但眉头不黑而且又不成扫帚把状，此人为排行第二。以上判断老大和老二均与大小眉毛无甚大的关联。他们都在扫帚眉范围内。

塌山眉：眉毛短而且眼皮上也长有（较多的）小短眉毛，此称塌山眉，必主孤单，即俗语：孤单一人在眼前。

3、诀曰：眉毛弯弯，鼻子尖尖，必定老三，即排行第三。

此种眉毛形状为眉毛弯弯，但不是柳叶眉。鼻子尖尖，如右图所示，它只指人的鼻头而言，不指整个鼻子的形状。

4、眉毛之小眉毛如同眉尾的小尾巴，很短而且很黑（形状如蝌蚪），如此者必为排行第四，即俗称老四。

5、眉毛之小眉毛黑且长者，此为排行第五，即俗称老五。

传曰：鼻头发凸，不是老六定是老五。

所谓鼻头发凸，就是相书上称的兰台和庭尉反凸向上，如同用手指向推鼻翼而形成状。

6、眉与眼长且眉尾后又生一眉小尾，即小眉毛，但此小眉毛尾部不超过其眼角长，此是者其人则为排行第六。

鼠眉：眉尾断裂，而另生一点小眉者称为鼠眉。有此鼠眉，必奸诈诡 之徒，多好行窃。

小眉毛和鼠眉决不一样，望各位朋友仔细观察而区分之。

右眼表示总姊妹个数。眉超过眼角一个麦粒的长度为姊妹六人，再超过一些为姊妹七人。注意，有一根眉毛超过都算数。但眉脱者则不准。

7、眼角双纹入奸门，妻妾纷争。

第二关 父母关

中国手面相学所谓的过三关之第二关者，为过父母关，即如何判断被预测者的父母存亡与否，父母有无被克，若无被克，父母现在健康状况怎样以及可能发生什么样的事情，甚至自身出生的父母情况等。

如何判断被测者的父或母已被克。所谓父母被克，即被测者本人在四十多岁以前，父亲或母亲已经亡故。其判断方法是：

观察研究被测者的鼻翼两侧向嘴边生的两根法令（线）。

法令线的位置定义及一般含意：

准头横列第三位，即鼻翼两旁之纵纹，名“寿带”，主咸令寿限之事，深直者，得贤妻，享高寿。纹长过口或直至地阁者，百岁高寿（当然还要参考其它方面）。法令入口者，饿死。

紫气如云，九十日内拜命，恶气缭绕三个月中招忧。以上是指一般含义。而我们用以判断其人是否克父母，则是只观察研究法令线――指两根如上图中的A－D弧之部分。换句话说，AD段弧线则是我们要用以判断父母被克与否的范围。

具体判断操作如下：

先将AD弧三等分，即得AB、BC、CD三条弧，且AB＝BC＝CD，其中AB这段弧则表示被测者幼年、少年时期克父母与否的测断范围。BC这段弧则表示被测者青年时期克父母与否的测断范围。CD这段弧则表示被测者中壮年时期克父母与否的测断范围。

具体方法是：

1、男子被测者左边法令线AD这一段弧用以观察其人之父。而右边法令线的这一段AD则用以观察其母。

2、AB、BC、CD 这三小段法令线均以光滑、深刻、明朗无断裂或无被冲割或未长“乌子”、“眼子”、“痣、瘊”以及无甚符邪为上乘。若是如此，则表示被测者不克父或不克母，这要看那一边的法令线如上所述，即被测者在九十多岁以前不会有克父或母之事。当然还要参

照日月角的状况来综合判断，这样准确率将会更大更准。 若此图二所示在被测者（设为男性）的左边法令根即（AD 弧的 A 处有一颗很明显的痣或眼子等，则表示被测者幼儿时期，其父亲有被克死或者其父经历过场很大的疾病或灾难。如果再结合日月角的一些符邪来综合判断则能更准而神。

若如图三所示，某被测男子的左边法令线在BC弧范围内有如图所示之中断，则表示被测者青年时期父亲被克死或父亲有场大的

灾难，而且还表示被测之人年纪大时，腿上将会有伤等。

若如图四所示，某被测者男子其左边法令线如左下图在经（CD）这段弧上有一近似乎四方的符邪a，a则表示该男子之父亲在其儿子中壮年时期曾因某种原因（这要以此四方形符 a 所表示的含意而定）而致于死地或曾经历了一场大灾难。这个符邪在其长子（女）身上最验。

当然以上的这一方法――即观察法令线而断父母被克与否，如果能再结合观察其人“日月角”综合进行判定，则就有更高的准确率了。

但请各位朋友们牢记住断其某人父母亲的被克一定以法令线参照定调为主，其它参照均为辅。切记！

人们（包括古今中外相书）通常用被测者的日月角来判断其父母状况，严格地讲应该是指此人一生中的父母各种情况，不一定是指被测者所克。

●日月角

中国传统相学术上均称为父母宫。一般相书上所述其范围是“眉角之上，遥对天庭，男子左为日角象父，右为月角象母。

由发际下一指宽处至眉上一指宽处，由左眉梢（或左眼角）至右眉梢（或右眼角）所围成的四方（庭）部分称为日月角。

又以鼻梁之1/2处为准作一中线MN，将上述额中的四方庭分成两等份，则左半部称为日角，主要以观其人之父亲，右半部分称为月角，主要用以观测其人的母亲。而用这日月角1/2怎样表示其被测的父亲和母亲的。

被测者的父亲与母亲在测者的日月角，平卧在其人的四方庭里，他（她）们平卧着，似乎成一体组成了一个人。他（她）们腿与胳膊合拢，则成一联体，若将各自的双腿和各自的胳膊伸张开，则会组成一个有八支胳膊腿的联体人。

例如：某被测之男子的日角（表示父亲）上，表示其父的头部处有明显的陷痕如凹坑，明显的伤痕b，这表示其人的父亲头部曾被撞击过或者受过伤。若此凹坑深而大且颜色发暗而无气，表示其父大约已成疾（残）或已经世。若此凹坑不很深也不很大，表示其父亲现在还可能没有形成疾（或已经有疾，但不明朗），但将会很快发（残）疾。其观察方法是其被测者早上睡醒起床后（若在此段时间内其父近来不很舒服则更准。

在窗下（不能洗脸）对着镜子观此自己头部日角的这个凹坑处，若发现此凹坑处忽然发现（出现）青灰色（如同手背之血管色）或暗褐色等不好之颜色，则要随时注意其父的情况，尤其是自己父亲确实已患有某些（头）脑部疾病，这就更是准验无误了。

如果搞清楚了上述内容，再将前面人所总结的有关日月角表示的父母的一些议论纳入进来，取其有用的，去其无稽的，再加之自己的若干次试验和我以为是能作到断某人父母如神之境界。当然这第二大关也就轻松过去了。

供朋友们一些参考材料，望实践而取去之。

☉额相高广丰隆者，表示其人遗传优良，父母交媾时，身心俱佳，两情欢愉，母亲生命力旺盛，额（相）有缺陷者，表示其人父母遗传欠优良，母亲衰弱或者营养不良，或母体怀孕时精神感受痛苦，致使其人额之中央部位凹陷，薄弱，狭窄，露骨等。

此种情况或现象尤以父母二人年龄相差 25 岁以上者最验，更甚是此时父母二人心理生理未能“和合“者更验。表现在其人则是发际或额头低窄（此二者必居其一）。

☉头侧额窄，多是庶出或私生子（待证）。

☉凡双亲之身心俱泰，则子女之日月角即无高低，长短大小之别，地位齐整，左右一致，否则难免缺陷或偏欹不称。故此部位不齐之人，父母之性质必恶，感情必坏或均为犯罪之徒。若其色甚恶，则父母必有变故。赤色不灭，则父母即为久病，薄黑色及生小疮，亦属病状缠绵之征。白色主父母死亡，青色主父母忧愁。又长子死前，除