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刘恒讲民间看人俗彦,说尽人间至理

2023-04-02 03:38:31

刘恒讲民间看人俗彦,说尽人间至理

不是所有的约定成俗的话语都能写进正典,很多民间俗话,依然体现出人生质朴的本色。正如刘恒老师常说的一句话,现今宜鉴古,无古不成今。我们的成长离不开古人给我们留下的宝贵智慧与经验,我们学习一辈古人,才能使我们能够看够透人生,真正悟出人生的真实意义。

 

人相忘于道术,鱼相忘于江湖。

与其相濡以沫,不如相忘于江湖。这句话语出庄子,江湖里的水干涸了,大鱼就吐出肚里的水,送给小鱼,希望小鱼能够多活一时。比喻义是人与人之间,如果需要互相帮助的时候,此时整个社会就坏了,还不如环境好的时候,大家怡然自乐;那么人相忘于道术呢,当圣人制定出道德,王者制定出法治的时候,这个时候社会已经社会风气败坏,人心险恶了,纲纪伦常废弛,与其这样,还不如以前的人心质朴,社会风气醇厚的时候。

 

看人看心,听话听音。奇人不可貌相,海水焉能斗量。

我们交朋好友,不能以貌取人,读心为上,要听其言语,观其行径。刘恒的观点是,以我们有限的知识与经验,不能妄自评论某事某人,因为我们没有他们的学识渊博,经验丰富,没有他们的社会阅历与远见,所以我们要谦卑学习,不断践行才可以。

 

貌不惊人艺自惊,面相不如心相。

男人可以相貌平凡无奇,但是一定要有智慧学识,这个学识包括做人的道理与专业知识,做人的道理是我们不迷失人性的根本,而专业知识是我们生存立世之根。以貌取人绝对会有失偏颇,真正去了解一个人的心才是根本。

 

男人以财为貌,女人以貌为财,男子由左,女子由右,男子无丑相。

男人以财为貌,这里所说的财,指的是才华与才能,男人以责任心和立志行道为根本;女人以貌为财,这里的貌,指的是智慧和教养,其次就是没有不良嗜好的女人。刘恒注因为女人是人根,是人类社会的本源,是下一代的第一任老师,所以母亲的德行,严格传承给子女,可见女人的重要性,一个好女人旺三代。女人勤俭持家,这就是家族兴旺的前提。

 

男要俏,一身皂,女要俏,一身孝。小娘要俏,冻得乱叫。

男人要俏,一身皂,表面指的是一身黑衣服,实际上古人的本意是,男人如果让人敬畏,必须有渊博的学识,因为黑色五行属水,而水在古代易经里是智慧的意思;那么女人要俏,一身孝呢,意思女人如果俏的话,要穿一身白衣服(孝服是白色的),其实古人本意是,白色五行属金,金在易经是忠义的意思,做女人要谨守妇道,担起照顾男人,抚养子女的义务,这才是女人之道。

 

男冠而有室,女笄而有嫁。

古代男人冠带,在男子16岁的时候,要行冠带之礼,就是告诉大家,你已经成人了,要承担你的社会责任的时候开始了;女人要笄,就是女人嫁人了要把头发挽起来,用笄插上,代表你已经走向社会,要担负起养育和教育子女的义务了。

 

脚底没鞋,穷倒半截。皮带越长,寿命越短。

脚底没鞋,这句话的表面意思是,如果你上衣和裤子穿的都很体面,但是如果一双鞋子很破旧的,那么就把所有的光辉都抹杀了。比喻义是一个人如果做事不牢靠,言行不一致的,一辈子都会贫贱卑微,不为人所重视。

皮带这是表面意思,实际上要表达的是肚子肥胖的人,刘恒老师常说,腰带长寿命短,大腹便便活不过六十五。无论男女肚子大了,就是肥胖的,这就伤及带脉,带脉坏了,女人就不能生养后代,男人就腰肾有病,并且男女肥胖都是病,哪里会寿命长呢。

 

刘恒讲民间看人俗彦,说尽人间至理(二)

一针一线当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。这句话是曾子治家格言里的一句话,说的非常好,当下城市物质生活即为丰富,许多年轻人没有经历勤俭节约的家教,往往浪费无度,并且不知为耻,反而觉得自己有钱光鲜,真是无知。

 

孩大十八变,少不下广,老不入川。

刘恒注,孙悟空有72般变化,这个数是源于九宫八卦,八九七十二;猪八戒有36般变化,这是源于六六三十六,九为阳之至,而六为阴之至。为什么说孩子有18变呢?三就三才模式,即时间、人、物质,六就是至阴,三六一十八。用此形容从懵懂少年到18岁成人的转化过程。少不下广,广东旧社会多起义变革,少年血气方刚,去了广东容易裹挟起事,酿成祸端;古代川府之国多丰饶,女子多丰饶姿美,老年人如果去了,容易留恋情色,而晚节不保,这两句话也是告诉我们,少年人气血旺盛,不易过于自用,宜读书学习以老成;年纪偏大的,宜稳重质朴,以存其身。

 

三岁看大,七岁看老。男二十不娶,女十八不嫁。

人的脾气与秉性本自天生,刘恒注人有三性,其一,天性(天性质朴无有善恶);其二,习性(习性随人善恶,可东可西);其三,秉性(多生多世的积习所成,为恶居多)曾国藩先生说过,人的秉性本自天生,极难拔除,唯有读书学习,从智慧层面去丰富和提升自己的人格。所以古人说三岁看老,三生万物,形体具成之意,并不是真实的三岁,看大,这里指的是一生;七岁,人的生理节律是男八女七,男女同为肉身,而女人能够生养有形的我们,所以女人更偏于物质世界,也就是阴。古人说的七,指的是人做事原则性与忠义,如果从小就放纵不仁,那么此人一辈子都会残忍不义,定有灾难。

刘恒注,9为阳之至,二九一十八,此为至阳,女子属阴,所以古代很少18岁嫁女;这个世界的数有十,十为满,二十为持满,满则倾,所以古代男子二十不娶。

 

男人三十一枝花,女人三十豆腐渣。

刘恒注,此世界数满为十,三才的模式,即天人地,此为三。三十为三才满三十为尽,天道已经到了满的时期,女人到了满的年龄,所以过了三十岁以后,女子肉身走向衰颓了。此世界男子为阳,以八为节律,男人到了五八四十岁为满,所以男人三十岁为壮年。

 

三十无儿半辈绝,四十生子无功劳;四十有子,到老累死;

刘恒注,女子年龄到五七三十五岁,三阳脉衰,生子已经过了最佳生理时期,男人五八四十岁,阳气走向衰败,已经过了育儿的最佳年龄,所以古人说女人三十,男人四十如果还没有子息,这时候那女行将老矣,不能给子女做积极向上的榜样,容易纵子,往往老来得子,多生败儿,也就是这个原因。

 

三十保不住脚气,六十保不住眼瞎。

刘恒注“五劳七伤”当中有久行伤筋,意思是做过力的劳动,会伤肝气,因为肝主运动。那么如果不锻炼同样也伤肝气,人在青年与中年时期,如果不合理参加体育锻炼,则不足以养肝,肝开窍于目,那么到了四十八岁以后,肝气渐衰,六十岁一花甲的时候,眼睛也就难以视物了。

 

三十不豪,四十不富,五十将寻死路。

刘恒注,男子如果三十岁了还不立志,那么到了四十岁的时候,最富于朝气奋斗的生理年龄已经过了,就很难再有斗志了,那么等到了五十岁的时候,也就行将老去,昏昏无智了,一辈子庸庸碌碌,空度时光,浪费了大好的人生光景。

 

七十不留宿,八十不留坐,七十三、八十四,阎王不请自已去。

七十岁的亲属,如果来走亲戚,尽量不要留宿了,因为寿命朝不保夕,一旦出事,其儿女会有怨言。八十岁的亲属,就更不能留在家中了,寿命已经油尽灯枯,寒风中的微弱烛光一样,转瞬即逝。人活到七十三岁,一花甲是六十一年,这是人的一个大的生理周期(刘恒注,五天为一候,这是人的小生理周期)已经活过一轮了,十二年为人的一个中生理周期,一花甲再加上十二年,这就是七十三岁,人也就寿命不保了。73岁如果再加上12,那么就是八十五岁,85为满岁,人等不到满岁,那就是84了。

 

刘恒讲民间看人俗彦,说尽人间至理(三)

上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑置之,不笑不足以为道。刘恒注解为,具有上根利器而有学识的人,听闻真实道理,能够理解,从中悟出玄机,按照道理的指导立志于行;中等根器的人,听闻真实道理之后,由于根器所限,学识程度所限,对于道理只限于表面理解,所以半信不信,充满疑虑;下士由于天生愚钝,而又无有学识,以错误的解读去理解宇宙大道,从而对真理嗤之以鼻,甚至大笑而嘲讽,足见其愚痴程度,所以孔子先师讲,夏虫不可以于冰,井蛙不可言海。

 

刘恒讲民间俗彦,学古人的经验,长自己的见识,道尽人间至理

酒荒色荒,有一必亡。耳、目、口为三盗,精、气、神为三宝

如果一个人不能控制自己的欲望与不良嗜好,那么一生将会受其所累,“酒色财气”四大不良嗜好,刘恒注解酗酒以昏昏无智;色,纵欲以烹骨蒸髓,仁义尽失;财,追求享受与沉迷不良嗜好,执假为真;气,行为不矩,行为越检。

耳,目,口三盗,刘恒浅解,耳朵听靡靡之音,眼睛看青黄赤白等男女等色,口欲时间珍馐美味。令一解,耳主睡欲,昏沉无智;眼主色欲,纵情声色而夭折;口主食欲,逾矩。

精足了智慧生;气足了有发育;神足了有灵。

 

好食不留种,美女累其夫;美人少子,艳无实。

能够存活几百年的大树,绝不是成材,是不才之木也,无所可用,所以能够存留下来的人,往往是废人;刘恒注丑妻贱地家中宝,家中美妾,易招致大祸,浪荡男子,风流女人,华而不实,难堪大用。

 

笑中有刀,笑掉了大牙。男子咬牙,恨家不起,女子咬牙,恨夫不死。

笑里藏刀的人,其心不善,得一时之利,而损平生之阴德,祸延子孙,给后人留下笑柄而已;男子平时嘴巴紧闭,印堂纵纹,这是意欲兴家的男人, 但多灾难;女人如果平日里评说某人而咬牙切齿者,其恨心重,必克男人。

 

男人易笑必痴,女人易笑必贱。

男人如果逢人必笑,而不分言语场景者,这是痴汉,女人于男人之间,掩口浅笑,搔首弄姿,这是贱言轻行的女人。

 

男人心海洋深,妇人心一枚针,男人心肠易测,女人诡谲难防。

男人的心如果比作大海,那么女人的心就是海里的一根针,女人的心六月的云,说变就变,女人天生的欠规矩,物种所致。男人是非曲直,容易表达出来,女人的心善变,诡道手段不羁,令人难以捉摸。

 

心有天高,命如纸薄。福至心灵,祸来神昧。

心高不切实际,好高骛远,求谋与身份不符的事情,而瞧不起脚下的路,必然招致怨恨,其命也就薄如纸了;福厚之人待人至诚,做事勤勉,言而有信,语出必行,这样的人能够远祸端,并且大难来临先死。

 

人闲长指甲,心闲长头发。个大心实,不实必奸。

人如果闲了,无所事事的,那么就会纵情于花草鱼鸟,荒度时光;人如果没有责任心,整天游手好闲者,那么就是招花惹草,放荡不羁。高个子多数都是内心实在的人,俗话说傻大个子,矮子肚里三把刀,不可不防,如果大个子其心不诚,那么必是奸佞之人。

 

刘恒讲民间看人俗彦,说尽人间至理(四)

民间俗彦道尽人间至理,看透人生,返璞归真才是人间正道。刘恒老师的观点是,为钱而活的人是地狱道的人,为情而活的人是人间道的众生,为吃喝穿戴享受而活的人,是畜生道的人,为忠义而活的人是天道的人,为智而活的人是超脱六道的人。人分三六九等,这里的三,就是上等人贪学问,中等人贪亲情,下等人贪财利享受。

 

身大力不亏,智大事有为。弓肩缩背,一世苦累。

身体强壮的人,有用不尽的力气,而有智慧头脑的人,却有事功,能够为百姓做事;弓背缩肩用来形容做体力活的人,用力气生存的人,一生受制于人,辛苦劳累而无所得。一切皆源于有为法,万物唯心所造。

 

脚长手短,面善心凶。聪明在耳目,富贵在手脚。

脚长这里指的是欲望重,手短指的是不能约束自己的行为,这样的人往往表面和善,而其心贪婪险恶;肾开窍于耳,而肾主智,先天肾气足而智慧生,人的生理功能与情志皆源于脏腑,耳朵厚大色白者,这是智慧聪明的面相。眼睛是心神的外现,一个人智慧的灵光,眼神温和善良而坚毅的,这是能够堪当大任的人。大富由智,小富由勤,脚代表了行为,而手代表了责任,如果重行守义的人,必定能够富贵。

 

眼高手低,志大才疏。力大腰圆,财大气粗。男占八骑高马,女占八守孤寡。

刘恒注眼高于顶,目空一切,而无所事事,言多于行的人,这样的人志大才疏,一生无有成就,空谈误事。力气大的人,腰圆背阔,钱财大的人,气粗骄横,行事多偏于无情。男孩出生日子占八的,多命运高强,女孩出生日占八的,多婚姻不顺。

 

脚大脸丑家中宝,生男养女最为高,脚大站得稳,嘴大吃饭准。

丑妻近地家中宝,丑奴贱妾家中安。脚大的女人多勤快,面丑的妻子男人能保命。勤快而面丑的女人能够安心生儿育女,教育后代,而面容俏丽的女人,多有邪心男人引诱。脚大指的是勤劳做事的,这样的人到任何时候都能安稳生活,嘴大指的是贪吃而不努力做事的,这样的人一生穷困潦倒。

 

胆大气自粗,皮软骨头硬。男人肚大好过海,女人肚大好驮崽。

胆大的做事多决断,大是大非面前多有担当。皮肤紧致而色白的,这多是肺气充足的人,刘恒注肺主皮毛,肺气足的人做事有魄力,能够恪尽职守,这样的人必定能够成事成人。男人有度量,这是能够担当重任的人,女人多宽容,这是能够生养优秀后代的女人。

 

白脸狗,笑面虎,面无善痣。面厚家财厚,名亏实也亏。

脸白而眼恶的人,这是笑面虎,吃肉不吐骨头的人,其心当诛。刘恒注面无善痣,脸上任何地方如有痣相,则为凶相,看恶痣长在哪里具体论事,例如山根有恶痣的,婚姻不美,额头有恶痣的,前途不畅,颧骨有恶痣的,事业多戾等。面厚,刘恒注为面容敦厚,做人敦敏的,这是一生能够高官厚禄有福气的人,人的福生于心,而表现为财,为富不仁者,不报自身,必报在儿孙,这是千古不移的真理啊。如果一个人有财而其心不善,即使家富万贯,其道义与人性的亏蚀,这就失去了做人的根本。