（1）
何为山林？在头角之耸突处，耳上高二寸许。骨高处号山，发密号林，管乎风水。男左女右，祖业主之，有气是为得风水也。
丘陵、冢墓在山林下一寸许。丘陵、冢墓取象坟穴，如建墓于山林之内，故不能高于山林位也。有气亦为风水所钟。
边城者，边地之城也，在额角发际之旁。于面称边地，于头号边城。
精舍、光殿，藏眼之眶是也，取其藏神谓之精舍，取其旺杀谓之光殿。眼深则左右如精舍，其藏神也；眼浅则左右如光殿，其杀旺也。
彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀；眼目最宜光明，惟眉亦助其秀。忌粗忌浊，不可以如云之掩日月也。故疏者宜有彩；左右均号彩霞。繁霞者，亦不宜浓，务宜得霞之冶艳。左右亦号繁霞，非左彩霞而右繁霞也。
凌云、紫气在眉端之耸突处，如气欲凌云，圆如紫气星也。
辅角在日月角旁，其形如角，辅乎日月，故号辅角。
司空在额端，宜无纹，所司守之处宜空，元纹煞破，无根无缠也。
中正在额之最中最正之位。
印堂在两眉中，宜如印之方，不偏不倚。堂者，取其广阔平正也。
天中在发际顶中处，故号天中。
天庭在额上无发处，谓之天庭。左右离七分处，号日月角。其位贴近乎辅角，故名角。
（2）
太阳、中阳、少阳，取象于日火者，言其初起也。太者，大也，大有光明之义也。中者，日之方中也。少者，言将没而尚存其阳也。三阴如之信-
准头，准者头，标准者首也，最尊之号，有似于皇焉。
中停为人鼻，拟为皇。左号谏台，文官也，若御史焉；右号廷尉，武官也，若侍卫焉。左右夹准宜有势，故名之。俗呼兰台，字有错误。
人中在唇上之沟洫处，人生到此一大关隘，寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲，故曰人冲。俗呼人中，字有错误。
附耳在两耳珠旁，故称附耳。俗称虎耳，盖因字音有相误耳。
水星在唇上之珠处。口属水，为之水珠似星，谓之星。
承浆，在下唇之凹处，故能承浆。若地阁之凹处，故能承浆。若地阁之凹处，则非也。
归来，在颧骨下、腮骨下、地阁骨下各转坳处，取其归来朝中岳之义也。地阁不朝则不成。
颂堂在地阁之凹处，故谓之陂池者，凹中求凸；故谓之鹅鸭者，如池中有鹅鸭浮起，是为有气，失此则为无气。非左陂池而右鹅鸭也。
金缕在法令旁，小纹形如金缕是也。
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奴仆在地阁之旁，悬壁位是也。奴仆位居至下，故以地阁旁名之；悬壁不丰，地阁不朝，则不成。
颧居鼻旁，即左右东西两岳是也。宜起、宜有肉，有此为有颧，故谓之权。颧者，权也，家运现乎此焉。
仙辅在人冲旁。人冲者，人忧此而行冲运。仙辅居两旁，谓有仙辅之，不虑其能冲也。若人冲不深，则仙辅不成。
食禄仓在口角上际微凸处，食禄从此人，故谓之食禄仓。
地库在地阁之旁，即颂堂下之左右位也。其位微丰圆有气，故称库。地阁，故谓之地库。