相学上很早就有“相由心生”的说法。心是什么，从本质来说，就是一个人全部的精神品格。比如，一个人的身体姿势，就是一个人的身体语言，往往与其人的出生门第、所处的环境、家教、从事的职业关系莫大。毫无疑问，它也是一个人精神品格的积淀。身姿体相，既是其人命运的自然流露，同时，也决定了和塑造了一个人命运。具体说来，大致如下：

身姿体相是怎样塑造了不同的人生？

　　1、行相;

　　行，为来去进退必须之运动姿势，人生失去行这一本能，一切将仰赖他人，纵留有生命，其苦不堪形容。因此，《太清神鉴》有云：“人之善行，如舟之遇水，无所往而不利也。不善行者，犹舟之失水，必有漂泊没溺之悲也。

　　是以贵人之行，如水之流下，身重而脚轻。小人之行，如火炎上，身轻而脚重。故，行不欲昂首而趾，又不欲侧身而折。太高则亢，太卑则曲，太急则暴，太缓则迟。周旋不失其节，进退各中其度者，至贵人也”。

　　《玉管照神局》又说：“行而低头者多智虑，行而头昂者少情义;行而偃胸者愚而下;行而身平者福而吉，蹭蹬而来者性行不妙，泄泄而往者财食有余，足跟不至地者穷而夭寿;发脚急奔者才贱居人下，行而左右偷视者心怀盗窃，行而转面后顾者情虚惊乱，大抵行之贵者，要不欲折，头不欲低，发足欲急，进身欲直，起步欲阔，端庄而不凝滞者，皆上相也”。

　　行如虎步者福禄，如龙奔者权贵，如鹅鸭之步者家累千金，如马鹿之骤者奔波，如牛行者富而寿，如蛇行者毒而夭;行如雀跃者食不足，猿踯者苦不停，龟行者福寿，鹤步者天禄，雁行者聪明而贤，鼠行者迟疑而贱;行如流舟者富贵，行如急火者微贱。

　　2、站相;

　　人存天地之间，乃顶天立地。故，要像根深叶茂的松柏一样，屹立不移，昂然挺拔，稳定自若。站立不稳，东倒西歪，绝非贵相;站立时头不摇，身不弯为人正直而终享福禄;腰直坦腹定有天禄寿考。

　　 3、坐相;

　　坐，属于行为静止，人之行属阳，坐属阴。阳主动，阴主静，这是一般的易学法则。《玉管照神局》有云：“坐所以安上，欲沉静平正，身不斜不侧，体重有若磐石，腰背如有所助，终日不倦而神色愈清，贵相也;若如醉如病者，如有所思者，皆不善之相也”。

　　凝然若山据者坐之德也;巍然若石不动者富贵;恍然似猿猴不定者贫贱。坐而转身回面者毒辣，坐而摇头晃脑者狡猾;摇膝财散，头低贫苦。坐之一道，不端不正，其相不伶; 能谨能严，其福自添;坐定神气不转者忠良福禄;坐定色乱变容者凶恶愚贱。

　　4、卧相;

　　卧者，休息之期也，必须安静恬然，能收能藏。柳庄云：“卧乃寐之安，不可不稳”。故此，古人认为：恬然不动者，福寿之人;如狗之蟠者上相;如龙之曲者为贵人。睡卧将手抱头者善雄辩之才。

　　侧睡者吉庆多寿，侧转者性乱心事多;少睡者以神智清者为贵，多睡者神智浊为贱;卧而易觉醒者聪慧，卧而难醒者愚顽。睡而开口者，短命;睡不闭眼者，恶死;梦中咬牙者，兵凶祸乱而死;睡中呓语者，奴婢主贱;仰形如尸者贫苦短命;卧中气粗如吼者，愚钝易死;合面覆卧者，贫贱恶死。

　　睡时长梦多自言自语者乃狂诈之徒，生活亦多贫苦;少年多睡主愚，老年多睡主死;无病背朝天睡者主死，有病者主生。喘息不闻声者高寿，喘息均匀者命长;睡中摇足者，亦为上相;气多入者长寿，气少急促者短命;气出唏嘘之声易死。

　　《人伦大统斌》说：“悔吝生于动作之始”。所以，人们平常一举一动，皆带着先天的秉性和慧质，无不预示着吉凶祸福以及富贵贫贱。故此，你要改善命运，塑造一个精彩人生，不妨先从行、站、坐、卧开始。