中国的复姓介绍
复姓基本都是中国很古老的姓氏，大都是上古时代，春秋战国时期流传至今的姓氏，复姓一般源于封邑、官名、职业和少数民族，复姓在中国人的姓氏比例占少数，中国的大多数姓都为单姓。下面简单的介绍一下中国的复姓。
中国复姓主要有百里、北门、门宫、北唐、北郭、成公、达奚、端木、第五、尔朱、高车、高堂、哥舒、公上、公山、公西、 公伯、公仪、公户、公仲、贺兰、贺谷、皇甫、夹谷、库狄、老成、荔非、梁由、梁丘、梁馀、令狐、闾丘、孟孙、万俟、纳兰、东方、南门、南宫、南荣、南郭、慕荣、欧阳、濮阳、漆雕、綦 毋、亓官、乞伏、壤驷、若干、沙吒、沙陀、单父、少正、上官、佘佴、申屠、叔孙、司马、司空、司徒、司寇、太史、太叔、澹台、徒单、屠羊、屠岸、陀满、拓跋、完颜、微生、闻人、乌兰、 巫马、西门、西乞、夏侯、新垣、相里、斜卯、羊舌、耶律、夷羊、移刺、宇文、尉迟、乐正、宰父、减孙、长孙、钟离、仲孙、 诸葛、子服、子车、孙叔、宗政、左丘等。
复姓的大量产生是在春秋时代。当时宗法制度已经确立，随着这种制度的发展，每隔几代，贵族中便会分出一些支族。比如某国国君的儿子以国名为氏，按公族只限于国君近亲三代以内的规矩，到他的下两代就属于公族以外的另一支族了。这个支族不能再以国名为氏，就另外“命氏”。
现存的文献记载表明，复姓的成批出现，主要在春秋中期以后到战国初期这一时期。如孔子的七十二弟子中，复姓就有二十三个。
此外，复姓还有一些与单姓来历相同的途径。如司马、司徒、司空、左史等。就是以官职为氏。再如欧阳，其祖先就是越国的创建者无余。赵国被楚国消灭后，越王的儿子被楚君封到今浙江欧余山的南面。古人习惯将山南称阳，山北称阴，所以欧余山之南的简 称是“欧阳”。其后人便以祖氏的居住地为氏。
再比如说“诸葛” 一姓的来历，主要有三种说法，一是，夏商 之际有一个葛氏姓族，原居诸邑（今山东诸城县西南后来迁到阳都（今山东沂水县西南因为阳都已有土着葛氏，人们便称他们为“诸葛”，意为从诸邑迁来的葛氏，以便区分。二是，秦末农民起义时，有一位葛婴将军为推翻秦朝统治者立有战功，可是却被 起义首领冤杀。汉朝时为其平反，封他孙子为诸侯。其后人便以诸葛为姓。三是，古代有熊氏的后代中有一支氏詹葛氏，居于齐国, 齐国人詹、诸不分，后人便直接以诸葛为姓氏了。中国复姓到底有多少呢？大多数复姓随着新姓氏的确立而被简化或淘汰了。如东汉《风俗通义，姓氏篇》所收500个姓氏中，复姓有150多个，而在北宋人编着的《百家姓》中仅有60个复姓，1987年5月3日《人 民日报》公布过一个以所属人口多少为顺序的“新百家姓”，一个复姓也没有，可见复姓人口不多。
当然随着社会的不断进步，人们思想观念的改进，大姓起名越来越难，所以一些新造复姓也会形成。一个新的姓名时期正在形成。
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中国复姓主要有百里、北门、门宫、北唐、北郭、成公、达奚、端木、第五、尔朱、高车、高堂、哥舒、公上、公山、公西、 公伯、公仪、公户、公仲、贺兰、贺谷、皇甫、夹谷、库狄、老成、荔非、梁由、梁丘、梁馀、令狐、闾丘、孟孙、万俟、纳兰、东方、南门、南宫、南荣、南郭、慕荣、欧阳、濮阳、漆雕、綦 毋、亓官、乞伏、壤驷、若干、沙吒、沙陀、单父、少正、上官、佘佴、申屠、叔孙、司马、司空、司徒、司寇、太史、太叔、澹台、徒单、屠羊、屠岸、陀满、拓跋、完颜、微生、闻人、乌兰、 巫马、西门、西乞、夏侯、新垣、相里、斜卯、羊舌、耶律、夷羊、移刺、宇文、尉迟、乐正、宰父、减孙、长孙、钟离、仲孙、 诸葛、子服、子车、孙叔、宗政、左丘等。
复姓的大量产生是在春秋时代。当时宗法制度已经确立，随着这种制度的发展，每隔几代，贵族中便会分出一些支族。比如某国国君的儿子以国名为氏，按公族只限于国君近亲三代以内的规矩，到他的下两代就属于公族以外的另一支族了。这个支族不能再以国名为氏，就另外“命氏”。
现存的文献记载表明，复姓的成批出现，主要在春秋中期以后到战国初期这一时期。如孔子的七十二弟子中，复姓就有二十三个。
此外，复姓还有一些与单姓来历相同的途径。如司马、司徒、司空、左史等。就是以官职为氏。再如欧阳，其祖先就是越国的创建者无余。赵国被楚国消灭后，越王的儿子被楚君封到今浙江欧余山的南面。古人习惯将山南称阳，山北称阴，所以欧余山之南的简 称是“欧阳”。其后人便以祖氏的居住地为氏。
再比如说“诸葛” 一姓的来历，主要有三种说法，一是，夏商 之际有一个葛氏姓族，原居诸邑（今山东诸城县西南后来迁到阳都（今山东沂水县西南因为阳都已有土着葛氏，人们便称他们为“诸葛”，意为从诸邑迁来的葛氏，以便区分。二是，秦末农民起义时，有一位葛婴将军为推翻秦朝统治者立有战功，可是却被 起义首领冤杀。汉朝时为其平反，封他孙子为诸侯。其后人便以诸葛为姓。三是，古代有熊氏的后代中有一支氏詹葛氏，居于齐国, 齐国人詹、诸不分，后人便直接以诸葛为姓氏了。中国复姓到底有多少呢？大多数复姓随着新姓氏的确立而被简化或淘汰了。如东汉《风俗通义，姓氏篇》所收500个姓氏中，复姓有150多个，而在北宋人编着的《百家姓》中仅有60个复姓，1987年5月3日《人 民日报》公布过一个以所属人口多少为顺序的“新百家姓”，一个复姓也没有，可见复姓人口不多。
当然随着社会的不断进步，人们思想观念的改进，大姓起名越来越难，所以一些新造复姓也会形成。一个新的姓名时期正在形成。
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