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男宝宝起名满分的汉字推荐及详解
荣 ?rong荣本指草开花,陶渊明《桃花源诗》云:“草荣识节和”,引申指谷物抽穗。荣字在现代汉语里常用意义有二:一是指草木茂盛,成语有欣欣向荣;二是光荣、荣耀,《三国志?吴书?吴主传》有“荣福喜戚,相与共之。”人名也用这两层意义,如罗荣恒、徐子荣。可以起名为:向荣、光荣、荣坤、正荣等。
瑞 ?rui瑞字从王从端,本来指玉制的信物。又指吉凶的预兆,王充《论衡?指瑞》云:“王者受富贵之命,故其动出见吉祥异物,则谓之瑞”;又云:“传舍人不吉之瑞”,这里的瑞是凶兆;后来专指吉祥之兆,《新唐书?郑仁表传》云:“夫瑞有五色云”。由此引申出吉利的意思,民间有“瑞雪兆丰年”的俗语。人名用瑞字,取玉制信物及吉祥、吉利的意义。单名如曾任延安炮兵学校校长的朱瑞;双名用瑞字,或作修饰语,可以郭繁鸥郭繁旺郭繁尧郭繁澌郭方奖郭方竣郭方燃郭方原郭方字郭方组起名为:瑞林、瑞云,或作中心词,如明瑞、棋瑞等。
尚 ?shang尚作虚词,有尚且、还的意思,《史记?廉颇两相如列传》有”廉颇老矣,尚能饭否”的句子。此外,尚的意义还有超过、高出,《盐铁论?相刺》云:“文学言治,尚于月儿 冉冉 歌歌 楠楠 小致唐虞”(唐、虞指尧、舜);崇尚、尊重,《苟子?王制》:“尚贤使能”。人名用尚字,单名如姜太公又叫吕尚。双名大多是组织出崇尚某些人物、事物的意思,可以起名为:尚德、尚贤、尚志等。
生 ?sheng生的意义比较丰富,除与“熟”相对的意义外,其他几层意义或多或少都为人名所用。这些意义是:草木生长,引申指出生、诞生,《史记?秦始皇本纪》:“(秦始皇帝)以秦昭母妤媛母遥诗母彤凝母煜媛母雨皙母晗宜母如芯母晨伊母凌暄母夏美王四十八年正月钱启泽、钱滔、钱津津、钱黎洋、钱起、钱泽铁、钱启、钱泽、钱铧源、钱潮铁、钱秋实、钱滋甲、钱震、钱祝、钱家健、钱葆、钱镶铁、钱慧武、钱银铁、钱启迪、钱启笛、钱新彦、钱朗月、钱达成、钱武、钱一飞、钱杰栋、钱栋晖、钱杰棠、钱札、钱杰榄、钱继伟、钱楷杨、钱榀棠、钱榀杰、钱玮洪、钱卫洪、钱晋熙、钱栩豪、钱博创、钱栩菖、钱小一、钱小壹、钱少壹、钱巨凤、钱巨枫、钱巨奉、钱巨俸、钱竣升、钱巨砜、钱竣笙、钱伟冬、钱羧升、钱巨酆、钱巨逢、钱巨丰、钱巨奋、钱巨玢、钱书赫、钱智、钱志浩、钱志大、钱志尚、钱宇锐、钱忠、钱振豪、钱国玉、钱正航、钱小波、钱辰皓、钱寒砚、钱业景、钱迦烨、钱义德、钱海航、钱朝杰、钱嘉业、钱炜琪、钱炜青、钱鹏、钱炫青、钱炫恩、钱钻港、钱志坚、钱辛淦、钱国民、钱功平、钱羽蟑、钱炜清、钱明标、钱志恒、钱化平、钱灿曦、钱焱珂、钱恩桐、钱恩烨、钱恭烨生于邯郸”,又有产生、发生的意义,《苟子?劝学》云:“肉腐出虫,鱼桔生涯”;二是指生存,生命,《孙子兵法?九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生”;三是对读书人的称呼,如贾谊称为:贾生”。人名用生字,多取出生、生存以及最末一层意思。用出生的意思取名,大多有纪念意义,或是纪念出生情景,或是出生地,或是其他事物,人名如蒙生、沪生、京生、再生、院生、树生。用生存的意义,大三是其他姓氏改姓张。如三国魏张辽原姓聂,改姓张。他姓或他族人改姓张的不在少数。多组织出生活幸福或者有意义地生活的意思,可以起名为:高生、荣生、德生等。
胜 ?sheng胜的意思是赢,胜利,成语有“百战百胜”;胜过,超过;优美的,范仲淹《岳阳楼记》云:“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖”,又指优美山水或古迹,双音节词有名胜。人名用胜字,这几层意义都有所取。例如,秦末农民起义领袖陈胜;中国早期工会领导人之一刘长胜;当代企业家马胜利。此外还有继胜、万胜等。
顺 ?shun ? ?顺的意义有顺着,顺从,顺应,如俗语“顺风而呼、顺乎民心。”也指顺理,合理,《论语?子路》云:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”此外还有顺利、如意的意思。人名多用后一层意义,单名有南宋的将领张顺,双名如当代喜剧演员严顺开。可以起名为:天顺、顺昌。金顺、顺成等。
泰 ?tai泰指极大,过甚,《管子?八观》云:“俭财用,禁侈泰,为国之急也。”引申指最、极,与“太”的意义相近。此外,泰的意义还有宽裕,《荀子?议兵》:“凡虑事欲熟而用财欲泰”;通达,白居易《采诗官》诗云:“言者无罪闻者戒,下流上通上下泰”;平安,王符《潜夫论?慎微》:“政教积德,必致安泰之福,举错数十,必致危亡之祸。”俗语有“国泰民安”。人名多用泰的后几层意思。单名有古代连姓为名的万泰,当代劳模孟泰;双名如国泰、泰良等。
堂 ?tang堂指殿堂,正屋,刘禹锡《乌衣巷》诗云:“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家。”成语有“升堂人室”又指同祖的亲属关系。人名用堂字,大体取综合的意思,反映宗族观念等。可以起名为:炳堂、济堂。成堂、承堂等。
天 ?tian天指天空,也指自然的,《荀子?天论》:“天行有常,不为尧存,不为荣亡。”双音节词有天险、天灾。人名用天字,大多是取双名,或者组织出顺从天道的意义,如顺天、天顺;或者组织出战胜天道的意义,如胜天;或者组织出“天之人”的意思,如天民,指先知先觉的人,《庄子?庚桑楚》云:“人之所含,谓之天民;天之所助,谓之天子。”此外,用到天字的人名还有天胜、立天、闻天、觉天等。 ? ?
伟 ?wei伟的意义大体有二,一是高大、壮美,《三国志?蜀书?诸葛亮传》形容诸葛亮“身长八尺,容貌甚伟”;二是伟大,才识超人/庄子?大宗师》云:“伟哉!夫造物者”,《三国志?魏书?钟由传》:“此三公者,乃一代之伟人也。”人名用伟字,大多取综合的意义,单名、双名皆有。例如袁伟民。李伟宁。可以起名为:大伟、伟志、志伟等。
文 wen文本指线条交错的图形、花纹,这个意义后来写作“纹”,旧时“文章”一词也有这样的意思。此外,文的意思还很丰富,用于人名的大体如下:①华美,有文采,与“质”相对,刘勰《文心雕龙?情采》说:“夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也”(水的性质是虚的,所以就有波澜产生;树木的性质是坚实的,所以就有花开出来。这就是文采依附于内容)。②文化、文明《韩非子?丘蠹》云:“儒以文乱法,侠以武犯禁”;文章、文辞。人名用文字极其广泛,并且男女皆用。如孙中山又名孙文,蒋经国之子孝文。又有文府,指收藏图书的地方,比喻知识渊博;文科,与武举相对,表示有文才;文华,指文章的华彩,《后汉书?班彪传论》“敷文华以纬国典,守贱薄而闷容。”可以起名为:博文、文博、子文、允文、文全、文焕、文统、文忠。文绍、文程、文元、文茂、文学、学文等。
武 ?wu武本来指脚印以及半步的距离,《诗经》讲到姜女原 怀孕有“履帝武敏欣”句,这些意义一般不用于人名。此外,武指勇猛、刚健,俗语有“孔武有力”;又指所有与军事、战争有关的事物,与“文”相对。人名用武的后两层意义,有时能区别开来,有时则综合使用。例如汉代曾有漠北牧羊的苏武,当代人如杨成武。此外还有孝武,建武等。
信 ?xin信的意义比较广泛,诸如书信、讯息等。此外如,言语真实,《老子阳:“信言不美,美言不信”;相信,信奉,王充《论衡?问孔》:“世儒学者,好信师而是古”;诚实,讲信用,《论语?学而》中的“三省”之一为“与朋友交而不信乎?”人名用信字,多取诚实、讲信用的意义。这一意义上的信,也就是儒家所谓“仁、义、礼、智、信”的信。而这里的信是中国社会的主要道德准则之一,是社会的伦理道德要求人们普遍遵守的,因此也就广泛地运用于人名。例如汉代善带兵的将军韩信,双名如近代宋研宛宋研绎宋研株宋研子宋研孛宋言涵宋言殊宋言雪宋言昭宋言妍民主革命家朱执信。此外如大信、守信等。
星 ?xing星指星星,用科学术语解释就是“夜晚在天空中闪烁发光的天体”,《荀子?天论》云:“列星随旋,日月递招。”人名常用星字,如古代科学家,《天工开物》的作者来应星。此外有南星等。在现代,星字用于人名的情形更为普遍。乐懿、润成、昱炜、梓默、智捷、懿飞
雄 xiong雄的本义指雄性的。与“雌”相对;此外的意义有:强有力的,杰出的,俗语有“雄才大略”;杰出的人物或国家,古诗有“沧海横流,方显出英雄本色”的名句。雄的抽象意义都是积极、正面的,故而雄字多用于人名,比如单雄信,当代著名的体育节目主持人宋世雄。
修 ?xiu修的意义比较多,诸如:“修饰、整治、修建;研究、学习,《礼记?学记》云:“君子于学也,藏焉,修也”;又指高、长谢拟子谢拟嫱谢念驰谢念丹谢念桃谢念宥谢诺芝谢欧露谢欧芊谢鸥澈,引申指美好、善良,《韩非子?孤愤》:“其修士不能以货赂事人”,屈原《离骚》云:“老冉冉其将致兮,恐修名之不立。”人名用修字,多取善、美好的意义,有时也在综合的意义上使用,如杨修。双名也用修字的动词性意义,组织出修养自己的意思,人名有修已、修身。 ??
旭 ?xu旭指初升的太阳。刘禹锡《葡萄歌》云:“马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。”旭日指初升的太阳,晋傅玄《日升1、吉祥寓意歌》云:“逸景何晃晃,旭日照万方。”人名用旭字最多的是旭东,其意义是旭日东升。单名有清末的维新派人士、戊戌六君子之一林旭。此外还有光旭、旭麓等。
绪 ?xu绪本指丝的头,由此比喻事情的头绪,开端,合成词有端绪,也指残余,合成词有余绪;又指心轻、思想等,秦观《睡起》诗云:“睡越东轩下,悠悠春绪长。”以上这些意义多不用于人名,人名大多用绪的另外一层意义,即世系,柳宗元《寄许京兆孟客书》:“恐一日填委沟壑,旷坠先绪”(恐怕一旦死去填于沟壑之中,使先辈的世系中断);又指前人留下来的事业,《史记?周本纪》云:“武王即位……师修文王绪。”人名如南北朝时期的阮孝绪。可以起名为:荣绪、庆绪等。
学 ?xue学指学习,《尚书?说命下》云:“学于古训,乃有获。”又《论语?述而》云:“学而时习之,不亦乐乎?”引申指学问,《庄子?天下》云:“百家之学,时或称而道之。”人名用学字,多取其名词、动词性意义,即学问。学习、模仿。用例较多,如当代外交家吴学谦;可以起名为:学东、学栎、学忠、学楷、学瓒、学熙、体学等。
彦 ?yan彦字旧时指有才德的杰出人物,《尚书?太甲上》云:“旁求俊彦,启迪后人”;《传》日:“美士日彦”。显而易见,彦字是人名的好材料,事实也正是如此,在五代时期,我国曾有人名用彦字的风习,那时候用彦字的人名俯拾皆是。此外,例如宋代的大词人周邦彦,“邦彦”指国中英俊之士,语见《诗经?郑风?羔裘》:“彼其之子,邦之彦兮”;陆机《吴趋行》日:“邦彦应运兴,灿若春林葩”;有俊彦,指才智出众的人,又《后汉书?班因传》云:“窃见故司空椽桓梁,…??盖清庙之光晖,当世之俊彦也。”可以起名为:彦之、彦博、彦章、彦丹、彦仙、彦成、彦刚、伯彦等。
阳 ?yang指阳光,引申指温暖,明亮,双音节词有艳阳、阳春等。此外,阳是我国古代哲学的重要概念,指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一,柳宗元《天说》云:“寒而暑者,世谓之阴阳”(冷热的变化,人们称之为阴guava——番石榴阳)。人名用阳字,大多是综合取义。例如连姓为名的羽毛球运动员杨阳,古代有哲学家王阳明。还有向阳、晓阳等。
耀 ?yao耀本指照耀,引申指光明,白居易《放言》诗之一云:“草荧有耀终非火,荷露虽圆岂是珠?”又用来比喻显示、夸耀,成语有耀武扬威。人名用耀字,多用后一层意义,一般是组织双名,山梅、迎丝、淑贤、乐双、古韵、书文显示、夸耀的对象一般是祖先世系等,典型的人名如耀先、耀祖。也有用前一层意义的,有单名,也有双名,如光耀。此外如先耀、耀文、耀武等。
业 ye业字除“已经”的意义外,其他的意义尚有:事业、功业、基业,《易经?系辞上》云:“盛德大业,至矣哉!”又指学业,韩愈《进学解》云:“业精于勤,荒于嬉”;指产业,《韩非子?六反》“受赏者甘利,未赏者慕业”;指事务、职业,《国语?周语上》:“庶人工商,各守其业。’人名用业字较多,有的单独使用某一意义,有的则综合使用。例如杨家将里的杨继业。可以起名为:世业、鸿业、守业等。
毅 ?yi毅指意志坚定、果断,《韩非子?孤愤》云:“能法之士必强毅而劲直。”毅是优秀人物应该秉赋的一种品格,故而也就被用于人名。例如当代人方毅。又有弘毅,意为刚强果断,语见《论语?泰伯》:“士不可不弘毅,任重而道远。”《三国志?蜀书?后主传》的注释引刘禅的诏书云:“诸葛丞相弘毅忠壮,忘身忧国。”可以起名为:志毅、刚毅等。
永 ?yong永本来指水流长,《诗经?周南?汉广》云:“江之永矣,不可方思。”《疏》曰:“永,长。”引申指长,永远。永字是人名常用的字,因为它的意义无论是用于表现个人的寿数、命运,还是表现国家的昌盛、社会的安定,都是很好的字眼。人名用永字,有取单名的,如宋代的大词人柳永;双名大多以永字作修饰语,中心词则是表示寿数、命运等方面的正面意义。组织出的人名如永龄。永福、永升、永祥、永泰、永安、永新、永生。又有永清,意思是永远清平,语见《尚书?泰誓上》:“尔尚弼一人,永清四海。”
勇 ?yong勇指果敢、胆大,《管子?法法》云:“上好勇则民轻死”,成语有勇往直前。勇是男子,尤其是武士所应具备的品质,因此男名多用勇字。例如,人民解放军将领杨勇。可以起名为:志勇、勇男、勇前等。
瑜 yu?瑜指美玉,《晋书?舆眼志》云:“皇太子妃……佩瑜玉”;又指玉的光彩,或指优点,《礼记?聘义》云:“仅不掩瑜,瑜不掩假。”人名用瑜字,大多综合取义,例如,三国时代著名的智才周瑜,当代有京剧表演艺术家刘长瑜,电影演员张瑜。
云 ?yun云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。例如,三国时代的名将赵云,现代史上的著名出版家王云五。带土字旁的男孩名字,男孩的名字响亮寓意好:起名方法和技巧此外如子云、先云、衢云、梯云、云鹏、云龙、云飞、云山。云逸。
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