宝宝取名之尚道德规范
道德规范，是长期以来人们形成的审美习惯，它具体包括道德思想、伦理观念和价值取向等方面的一些行为准则。由于儒家思想一直在传统思想中占据着主导地位，中国人的伦理道德观念也主要来源于儒家学派，所以，按道德规范取名，一般是以儒家一些传统思想的精华作为依据来取名。
但同时，除了儒家学派之外，早在春秋时期，百家争鸣、学派林立的中国传统文化也包含着各门学派的思想精华，这些思想结晶仍然是人们还在遵守的道德规范，人们也经常根据它们来取名。
第一，按儒家道德规范取名。
从古至今，人们一直以儒家“五德”作为正人君子的准则，所以依据“五德”观念取名的现象极为常见。
“五德”亦称作“五行”、“五常”，即仁、义、礼、智、信，“五德”共分为儒尚“五德”、将帅“五德”、至孝“五德”三类。
儒尚“五德”，即仁、义、礼、智、信，它常与三纲连用，称为“三纲五常”。三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。儒家认为“五德”是常存不变的五项道德标准。
因此，历代人们多以“五德”之字取名，如仁惠、仁杰、叔礼、守义、崇义等。
将帅“五德”即智、信、仁、勇、严，历代武臣战将多以此“五德”取名。
如汉朝大将韩信、三国时战将黄忠、于禁、庞德、孙坚；隋文帝杨坚、唐大将尉迟恭、李希烈；宋大将石守信等。
至孝“五德”即庄、忠、敬、笃、勇，以此取名者在历史上也不乏其人，如守敬、世忠等。
另外，对于女性也有一些“三从四德”、“三贞九烈”等道德规范的约束，人们在根除其中落后的歧视、禁锢女性的封建思想的同时，也继承了其中的部分精华。古往今来，诸如贞、淑、贤、顺的女名总是不绝于耳。
第二，按道家思想道德观念取名。
老子李聃和庄子庄周为道家代表人物，皆以“道法自然”为主，主张“齐物我，齐是非，齐大小，齐生死，齐贵贱，安常处顺，逍遥自得”，按今天的说法就是“宿命论”。
人们经常把道家思想观念中的“三宝”、“三多”、“五福”等作为取名时的根据。
老子的“三宝”为慈、俭和不敢为天下先；庄子的“三多”为多福、多寿、多男子；而据《书·洪范》“五福”为寿、富、康宁、攸好德、考终命（其中，攸好德，即所好者德之意；考终命，即善终不横妖之意。）
第三，按墨家思想道德观念取名。
虽然战国以后，历朝历代多崇儒教，然而墨家思想也深入人心，影响极大，以墨家思想取名的亦不少。
墨家与儒家为针锋相对的两派，两家并称“显学”。
墨家创始人墨子竭力主张“兼相爱，交相利”。《墨子》中有“赖其力者生，不赖其力者不生”的论述，认为“官无常贵，民无终贱”。
用墨家的思想道德观念取名的如“尚贤”、“尚同”等。
第四，按道教的思想道德观念取名。
道教是中国三大教(儒、道、佛)之一，流传甚久，对中国古代文化、思想影响很大。
用道教思想取名，是一种很流行的取名方法。以陶渊明为代表的“逍遥派”，多具有很浓厚的超世观念，如毛延寿、严济慈、王克俭等。
第五，按“四维”思想道德观念取名。
“四维”观念即“礼、义、廉、耻”，始于春秋时代。《管子·牧民》中说：“四维张，则君令行。”
“四维”本是管仲协助齐桓公推行政令而制定的四项准则，后人以其为道德依据，多以“四维”观念取名。例如：王守礼、陈钦廉等。
道德规范取名的方法持续了千余年，直至新中国成立后，人们的思想焕然一新，取名才开始有了比较大的变化。
但同时，除了儒家学派之外，早在春秋时期，百家争鸣、学派林立的中国传统文化也包含着各门学派的思想精华，这些思想结晶仍然是人们还在遵守的道德规范，人们也经常根据它们来取名。
第一，按儒家道德规范取名。
从古至今，人们一直以儒家“五德”作为正人君子的准则，所以依据“五德”观念取名的现象极为常见。
“五德”亦称作“五行”、“五常”，即仁、义、礼、智、信，“五德”共分为儒尚“五德”、将帅“五德”、至孝“五德”三类。
儒尚“五德”，即仁、义、礼、智、信，它常与三纲连用，称为“三纲五常”。三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。儒家认为“五德”是常存不变的五项道德标准。
因此，历代人们多以“五德”之字取名，如仁惠、仁杰、叔礼、守义、崇义等。
将帅“五德”即智、信、仁、勇、严，历代武臣战将多以此“五德”取名。
如汉朝大将韩信、三国时战将黄忠、于禁、庞德、孙坚；隋文帝杨坚、唐大将尉迟恭、李希烈；宋大将石守信等。
至孝“五德”即庄、忠、敬、笃、勇，以此取名者在历史上也不乏其人，如守敬、世忠等。
另外，对于女性也有一些“三从四德”、“三贞九烈”等道德规范的约束，人们在根除其中落后的歧视、禁锢女性的封建思想的同时，也继承了其中的部分精华。古往今来，诸如贞、淑、贤、顺的女名总是不绝于耳。
第二，按道家思想道德观念取名。
老子李聃和庄子庄周为道家代表人物，皆以“道法自然”为主，主张“齐物我，齐是非，齐大小，齐生死，齐贵贱，安常处顺，逍遥自得”，按今天的说法就是“宿命论”。
人们经常把道家思想观念中的“三宝”、“三多”、“五福”等作为取名时的根据。
老子的“三宝”为慈、俭和不敢为天下先；庄子的“三多”为多福、多寿、多男子；而据《书·洪范》“五福”为寿、富、康宁、攸好德、考终命（其中，攸好德，即所好者德之意；考终命，即善终不横妖之意。）
第三，按墨家思想道德观念取名。
虽然战国以后，历朝历代多崇儒教，然而墨家思想也深入人心，影响极大，以墨家思想取名的亦不少。
墨家与儒家为针锋相对的两派，两家并称“显学”。
墨家创始人墨子竭力主张“兼相爱，交相利”。《墨子》中有“赖其力者生，不赖其力者不生”的论述，认为“官无常贵，民无终贱”。
用墨家的思想道德观念取名的如“尚贤”、“尚同”等。
第四，按道教的思想道德观念取名。
道教是中国三大教(儒、道、佛)之一，流传甚久，对中国古代文化、思想影响很大。
用道教思想取名，是一种很流行的取名方法。以陶渊明为代表的“逍遥派”，多具有很浓厚的超世观念，如毛延寿、严济慈、王克俭等。
第五，按“四维”思想道德观念取名。
“四维”观念即“礼、义、廉、耻”，始于春秋时代。《管子·牧民》中说：“四维张，则君令行。”
“四维”本是管仲协助齐桓公推行政令而制定的四项准则，后人以其为道德依据，多以“四维”观念取名。例如：王守礼、陈钦廉等。
道德规范取名的方法持续了千余年，直至新中国成立后，人们的思想焕然一新，取名才开始有了比较大的变化。