古人的品牌起名：给藏书楼起名

　　很多中国古代的文人爱好集书藏典，《庄子·天下篇》中有：“惠施多方，其书五车。”这是古籍中较早关于文人藏书的记载，可见私人藏书源远流长。同时，私人藏书也带动了藏书楼的诞生，逐渐发展成一种文化现象。
　　古人为其藏书楼所提之名，或引经据史，或有所寄托，或仰慕前贤。总的说来，私人藏书楼的称谓用字，以楼、阁、堂、斋为最多，室、房、舍、馆、轩、庄、园次之。古代一些藏书家命名藏书楼时怀有炫耀心理，其中，以清代著名藏书家陆心源的“皕宋楼”最为典型。他一生求索宋元刊本书二百余种，这个数字不用说现在，在当时也是独步海内的。他给自己的藏书楼取名“皕宋楼”，“皕”意为双百，可以看出，对于这个藏书成绩，陆心源颇以为豪。
　　另外，清代藏书家方功惠尤其钟爱《文选》，平生注重收藏不同版本的《文选》，所收自宋元刻本以下有十种版本之多，因此其藏书室名为“十文选斋”。民国风流才子袁克文生前收得宋巾箱本“八经”（即《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《周礼》《孝经》《论语》《孟子》），这八本书精美异常，字体细如发丝，袁克文爱惜备至，特辟一个名为“八经阁”的藏书阁贮存。
　　还有的藏书家为了显示自己藏书的珍贵、丰富，干脆直接取所藏书籍来命名藏书楼，或概括所藏书籍的特色为藏书楼命名。宋代司马光因收藏御赐图书而将藏书处命名为“赐书堂”；清代藏书家马瀛收藏有宋本《后汉书》《晋书》，因此将藏书室命名为“汉晋斋”；清代藏书家黄丕烈的藏书室很多，他将图书按类别分室贮藏，其中有一室藏北宋本陶诗，后又得南宋汤氏注陶诗，因此这一藏书室被命名为“陶陶室”，另外还有一室藏有宋严州本和景德本《仪礼》两种，因《仪礼》又名《士礼》，这一藏书室便被命名为“士礼居”。
　　古代文人作诗撰文往往讲究用典，对于起名这件事也要引经据典，以表达美好的希冀和特定的文化情怀，这一特点也体现在藏书楼的命名上。
　　历史上每一位藏书家的愿望都是希望自己的书传世延年，不受水侵、火灾。明代藏书家范钦的藏书楼名为“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之意，此楼四面临水，上通六间为一，中以书橱间隔，堪称中国古代藏书楼建筑的典范。
　　更多的藏书家在藏书楼的命名中表达了自己读书、治学的态度。宋代尤袤的藏书楼名为“遂初堂”，“遂初”二字取自《遂初赋》，“遂初”意为辞去官职、实现隐退的初愿。清代钱曾有感《论语·述而》“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”一句，这是孔子提倡的一种治学方式，遂将藏书楼命名为“述古堂”。清代钱大昕的藏书楼名为“十驾斋”，取自《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”一句，意在激励自己学习锲而不舍。
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