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志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指记号，记在心里，如永志不忘。，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。
博：博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；
名字出处：
1、论语的《子张篇》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
哉：语气词。，
名字出处：
1、论语的《宪问篇》南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
2、论语的《颜渊篇》樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
衡：一般指决定，权衡，如衡情度理；指平正，公平，如衡仪。，用作人名意指做事能明辨是非、公正、权衡轻重之义；
名字出处：
1、论语的《卫灵公篇》子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
致：一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。，用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义；
威：表现出来使人敬畏的气魄；威力，威风；尊严，威严。，用作人名意指威严、威风凌凌、自强不息之义；
名字出处：
1、论语的《尧曰篇》子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
东：本意是东方，即太阳升起的方向，太阳升起喻指万事万物的开始，喻意吉祥；也指主人，领袖，如东道主。，用作人名意指领袖、高瞻远瞩、卓越不凡。
文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
达：达的本意道路通畅，有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达，心胸开阔。，用作人名意指豁达大度、心胸宽广、飞黄腾达之义；
来：用做诗、歌词中的衬字；未来，将来，追溯来源。，用作人名意指娴雅、前途无量、刻苦钻研之义；
「子乐」「固安」「南予」「冉德」
「家维」「云圣」「子画」「成威」
「复礼」「胜邦」「则康」「海阳」
「乐颜」「子鸣」「乐贤」「子於」
「一平」「朋来」「志言」「若文」
「嘉贤」「德惠」「三思」「道城」
「顺心」「德固」「乐从」「易可」
「沛成」「文为」「乐平」「翔集」
「春一」「仁富」「仲景」「一望」
「文中」「一臣」「知寒」「景信」
「周武」「文生」「敬信」「安仁」
「德盛」「文天」「同甫」「予升」
「俨其」「知信」「安国」「子懿」
「博达」「立鲜」「民信」「益贤」
「博博」「天海」「继允」「骞学」
「志于」「可伦」「立博」「知新」
「张道」「敬善」「有成」「仁谷」
「树君」「博学」「仁阳」「君之」
「同方」「修安」「致思」「博志」
「德君」「之立」「家贤」「志权」
「兴修」「观邦」「仁博」「可宁」
「兴勇」「思然」「君歌」「子实」
「言诺」「景齐」「子柏」「承恒」
「亦思」「心如」「和德」「得仁」
「纯如」「宗志」「善志」「子一」
「思义」「均吾」「中野」「惜文」
「之莫」「家文」「敏学」「景志」
「学兴」「君信」「志达」「修兴」
- 1、精选《论语》中一表人才的男孩名字
- 2、《论语》中一表人才的男孩名字及寓意
- 3、《论语》中一表人才的男孩名字大全
精选《论语》中一表人才的男孩名字
Ⅰ志博 (zhì bó)
字义内涵：志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指记号，记在心里，如永志不忘。，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。
博：博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；
名字出处：
1、论语的《子张篇》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
Ⅱ德哉 (dé zāi)
字义内涵：德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
哉：语气词。，
名字出处：
1、论语的《宪问篇》南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
2、论语的《颜渊篇》樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
Ⅲ子衡 (zǐ héng)
字义内涵：子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
衡：一般指决定，权衡，如衡情度理；指平正，公平，如衡仪。，用作人名意指做事能明辨是非、公正、权衡轻重之义；
名字出处：
1、论语的《卫灵公篇》子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
Ⅳ致威 (zhì wēi)
字义内涵：致：一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。，用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义；
威：表现出来使人敬畏的气魄；威力，威风；尊严，威严。，用作人名意指威严、威风凌凌、自强不息之义；
名字出处：
1、论语的《尧曰篇》子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
《论语》中一表人才的男孩名字及寓意
Ⅰ润东
——润：意为润泽，滋润万物；有光彩，利益。，用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义；东：本意是东方，即太阳升起的方向，太阳升起喻指万事万物的开始，喻意吉祥；也指主人，领袖，如东道主。，用作人名意指领袖、高瞻远瞩、卓越不凡。
Ⅱ信文
——信：指诚实、守信用、知晓、果真、信仰等。，用作人名意指明理、明白、虔诚、诚实守信之义；文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
Ⅲ之达
——之：之字是一个助词，相当于“的”的意思。，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；达：达的本意道路通畅，有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达，心胸开阔。，用作人名意指豁达大度、心胸宽广、飞黄腾达之义；
Ⅳ蒙来
——蒙：形容雨点细小；也有茂盛、广大之意。，用作人名意指温柔、博大、繁荣昌盛之义；来：用做诗、歌词中的衬字；未来，将来，追溯来源。，用作人名意指娴雅、前途无量、刻苦钻研之义；
《论语》中一表人才的男孩名字大全
「于渊」「敏权」「子平」「于泰」「子乐」「固安」「南予」「冉德」
「家维」「云圣」「子画」「成威」
「复礼」「胜邦」「则康」「海阳」
「乐颜」「子鸣」「乐贤」「子於」
「一平」「朋来」「志言」「若文」
「嘉贤」「德惠」「三思」「道城」
「顺心」「德固」「乐从」「易可」
「沛成」「文为」「乐平」「翔集」
「春一」「仁富」「仲景」「一望」
「文中」「一臣」「知寒」「景信」
「周武」「文生」「敬信」「安仁」
「德盛」「文天」「同甫」「予升」
「俨其」「知信」「安国」「子懿」
「博达」「立鲜」「民信」「益贤」
「博博」「天海」「继允」「骞学」
「志于」「可伦」「立博」「知新」
「张道」「敬善」「有成」「仁谷」
「树君」「博学」「仁阳」「君之」
「同方」「修安」「致思」「博志」
「德君」「之立」「家贤」「志权」
「兴修」「观邦」「仁博」「可宁」
「兴勇」「思然」「君歌」「子实」
「言诺」「景齐」「子柏」「承恒」
「亦思」「心如」「和德」「得仁」
「纯如」「宗志」「善志」「子一」
「思义」「均吾」「中野」「惜文」
「之莫」「家文」「敏学」「景志」
「学兴」「君信」「志达」「修兴」