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兴：:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。，用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义；
成：指有能力、成功、成就、完成。，用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义；
名字出处：
1、论语的《泰伯篇》子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
2、论语的《子路篇》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
天：最：初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
名字出处：
1、论语的《尧曰篇》尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
2、论语的《子张篇》陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
学：:指学习或钻研知识；也指传授知识的地方。，用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学；
博：博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；
名字出处：
1、论语的《雍也篇》子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
2、论语的《子张篇》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
国：国家，祖国；邦国、疆域。“囗”里从“玉”，表示我国地大物博，宝藏丰富；古有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观。，用作人名意指抱负不凡、饱读诗书。
华：美丽而有光彩，繁盛，精英之意。，用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。
名字出处：
1、论语的《先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
生：:本义是草木从土里生长出来，有生长或旺盛的意思,象征出现，生财。，用作人名意指财源广进、蒸蒸日上、兴盛之义；
日：指太阳，白天，与“夜”相对，也指天，时候。，用作人名意指慈眉善目、前程似锦、积极阳光之义；
明：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，(起名网 xingyunba.com)贤明。，用作人名意指明理、明智、睿智。
怀：指包容、安抚、思念、想念、心意。，用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义；
- 1、精选论语取名男孩经典名字
- 2、论语取名男孩经典名字及寓意
- 3、论语取名男孩经典名字大全
精选论语取名男孩经典名字
Ⅰ兴成 (xīng chéng)
字义内涵：兴：:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。，用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义；
成：指有能力、成功、成就、完成。，用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义；
名字出处：
1、论语的《泰伯篇》子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
2、论语的《子路篇》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
Ⅱ一天 (yī tiān)
字义内涵：一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
天：最：初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
名字出处：
1、论语的《尧曰篇》尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
2、论语的《子张篇》陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
Ⅲ学博 (xué bó)
字义内涵：学：:指学习或钻研知识；也指传授知识的地方。，用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学；
博：博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；
名字出处：
1、论语的《雍也篇》子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
2、论语的《子张篇》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
Ⅳ国华 (guó huá)
字义内涵：国：国家，祖国；邦国、疆域。“囗”里从“玉”，表示我国地大物博，宝藏丰富；古有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观。，用作人名意指抱负不凡、饱读诗书。
华：美丽而有光彩，繁盛，精英之意。，用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。
名字出处：
1、论语的《先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
论语取名男孩经典名字及寓意
㈠富生
——富：指富裕、丰盛的、财产、财物多、充裕。，用作人名意指富有、福气、丰润之义；生：:本义是草木从土里生长出来，有生长或旺盛的意思,象征出现，生财。，用作人名意指财源广进、蒸蒸日上、兴盛之义；
㈡朝日
——朝：本义指早晨。也有向着、对着的意思。，用作人名意指有朝气、明亮、阳光之义；日：指太阳，白天，与“夜”相对，也指天，时候。，用作人名意指慈眉善目、前程似锦、积极阳光之义；
㈢道明
——道：指道德、道义、正义、技能、志向、思想。，用作人名意指正气凛然、抱负不凡、卓有成就；明：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，(起名网 xingyunba.com)贤明。，用作人名意指明理、明智、睿智。
㈣子怀
——子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；怀：指包容、安抚、思念、想念、心意。，用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义；
论语取名男孩经典名字大全
- 子文
- 仕月
- 得仁
- 文斯
- 乐平
- 富仲
- 轻信
- 高云
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- 远弘
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- 家文
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