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子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
勤：勤字含义是指勤劳、做事尽力，不偷懒。还有经常、频繁的意思。，用作人名意指奋发图强、积极向上之义；
名字出处：
1、论语的《微子篇》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”
可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
名字出处：
1、论语的《阳货篇》阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
皙：人的皮肤白：白皙的皮肤。，
君：本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。，用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。
名字出处：
1、论语的《先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
素：本色，白色；颜色单纯，不艳丽；洁白的绢；本来的，质朴。，用作人名意指朴实、纯洁之义；
月：指月亮，月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。，用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义；
名字出处：
1、论语的《乡党篇》君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
如：像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。，用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；
知：一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；
可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
- 1、精选从论语中给女孩取名
- 2、从论语中给女孩取名及寓意
- 3、从论语中给女孩取名大全
精选从论语中给女孩取名
㈠子勤 (zǐ qín)
字义内涵：子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
勤：勤字含义是指勤劳、做事尽力，不偷懒。还有经常、频繁的意思。，用作人名意指奋发图强、积极向上之义；
名字出处：
1、论语的《微子篇》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”
㈡可阳 (kě yáng)
字义内涵：可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
名字出处：
1、论语的《阳货篇》阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
㈢皙君 (xī jūn)
字义内涵：皙：人的皮肤白：白皙的皮肤。，
君：本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。，用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。
名字出处：
1、论语的《先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
㈣素月 (sù yuè)
字义内涵：素：本色，白色；颜色单纯，不艳丽；洁白的绢；本来的，质朴。，用作人名意指朴实、纯洁之义；
月：指月亮，月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。，用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义；
名字出处：
1、论语的《乡党篇》君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
从论语中给女孩取名及寓意
Ⅰ阳阳
——阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
Ⅱ翕如
——翕：合，收敛；和顺，协调。，如：像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。，用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；
Ⅲ静知
——静：停止，不运动的，静止，静态；没有声音，如安静，寂静；又指安详，闲雅，如静心，恬静，也指不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。，用作人名意指文静、斯文、平和、温婉内秀。知：一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；
Ⅳ夏可
——夏：指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。还指中国。，用作人名意指开朗、热情、美丽之义；可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
从论语中给女孩取名大全
- 可之
- 诗渊
- 均玉
- 孟阳
- 夏容
- 云乐
- 余子
- 笑笑
- 易然
- 怡如
- 可冉
- 子雅
- 陶陶
- 灵奚
- 斯予
- 冰冰
- 昭敏
- 斐斐
- 如希
- 乐然
- 雅其
- 路平
- 子柔
- 宗冉
- 喜可
- 然致
- 小斐
- 可诗
- 朝月
- 书雅
- 闻然
- 艺依
- 子惠
- 临亦
- 纯如
- 希尔
- 子爱
- 云水
- 之敏
- 仲月
- 君诺
- 思思
- 以敏
- 若君
- 艺平
- 千路
- 卷玉
- 文玉
- 惠惠
- 问玉
- 惠然
- 安文
- 巧明
- 子冰
- 亦善
- 子云
- 子慧
- 盈君
- 夏如
- 若文
- 平乐
- 亦风
- 文安
- 一诗
- 子安
- 以善
- 晏如
- 伊选
- 如云
- 北辰
- 安谷
- 星星
- 渊文
- 诗可
- 惠敏
- 子燕
- 家语
- 白容
- 怡怡
- 春亦
- 叶云
- 子卿
- 可嘉
- 一敏