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1、论语的《子张篇》——子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
赏析：
嘉：一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。，用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义；
容：指宽容、允许、容貌、欢喜。，用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；
1、论语的《子张篇》——叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
赏析：
美：称美，赞美；美好；善良；得意，高兴。，用作人名意指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良。
语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；
1、论语的《述而篇》——子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
2、论语的《宪问篇》——子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
赏析：
亦：指也，表示同样、也是；又。，用作人名意指一样、不凡、杰出之义；
可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
1、论语的《为政篇》——子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2、论语的《颜渊篇》——樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
赏析：
知：一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；
夏：指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。还指中国。，用作人名意指开朗、热情、美丽之义；
1、论语的《颜渊篇》——颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；
一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
1、论语的《宪问篇》——子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
艺：才能(起名网 xingyunba.com)，技能，技术；准则、法度，艺术。，用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义；
1、论语的《宪问篇》——子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
以：1、用，拿，把，如如以少胜多；表示时间、方位、数量的界限，如以前；表示目的，如以待时机等之义。，用作人名意指有远见、耐心、志向之义；
然：这样，如此；答应，信守；照耀，明白。，用作人名意指明理、诚信、光彩之义；
1、论语的《述而篇》——子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
梦：梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。后也引申为想象。比如梦想。，用作人名意指心怀大志、实现愿望之义；
梦：梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。后也引申为想象。比如梦想。，用作人名意指心怀大志、实现愿望之义；
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精选平安健康的出自论语的女孩名字
㈠嘉容 (jiā róng)
出自：1、论语的《子张篇》——子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
赏析：
嘉：一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。，用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义；
容：指宽容、允许、容貌、欢喜。，用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；
㈡美语 (měi yǔ)
出自：1、论语的《子张篇》——叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
赏析：
美：称美，赞美；美好；善良；得意，高兴。，用作人名意指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良。
语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；
㈢亦可 (yì kě)
出自：1、论语的《述而篇》——子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
2、论语的《宪问篇》——子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
赏析：
亦：指也，表示同样、也是；又。，用作人名意指一样、不凡、杰出之义；
可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
㈣知夏 (zhī xià)
出自：1、论语的《为政篇》——子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2、论语的《颜渊篇》——樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
赏析：
知：一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；
夏：指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。还指中国。，用作人名意指开朗、热情、美丽之义；
平安健康的出自论语的女孩名字赏析
①语一
——出自：1、论语的《颜渊篇》——颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；
一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
②可艺
——出自：1、论语的《宪问篇》——子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
艺：才能(起名网 xingyunba.com)，技能，技术；准则、法度，艺术。，用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义；
③以然
——出自：1、论语的《宪问篇》——子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
以：1、用，拿，把，如如以少胜多；表示时间、方位、数量的界限，如以前；表示目的，如以待时机等之义。，用作人名意指有远见、耐心、志向之义；
然：这样，如此；答应，信守；照耀，明白。，用作人名意指明理、诚信、光彩之义；
④梦梦
——出自：1、论语的《述而篇》——子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
梦：梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。后也引申为想象。比如梦想。，用作人名意指心怀大志、实现愿望之义；
梦：梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。后也引申为想象。比如梦想。，用作人名意指心怀大志、实现愿望之义；
平安健康的出自论语的女孩名字大全
- 之亦
- 语冉
- 子冉
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- 如灵
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- 斯华
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- 静知
- 雅之
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