八字正解26
第三节 家庭
身为家本，家为国本。家庭是社会组成的细胞，每一个人最基本的生存背景就是家庭。生辰八字作为一个“小天地”，它也同样同步反映了个人的基本家庭情况。对家庭的研究主要着重于六亲的探讨，六亲的富贵贫贱与个人命运息息相关。
大概从遗传角度上来讲，一个人的命运主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所为最有关系。因此父母、祖父母、外祖父母这三对夫妇是个人探讨命运的起点，尤其是己身由父精母血蕴孕而成，所谓“人之发肤受之父母”是也，父母对个体命运更起着决定性的作用。生辰八字之中，以偏财代表父亲，正印代表母亲；以偏印代表祖父，以伤官代表祖母；以伤官代表外祖父，以七杀代表外祖母；是为长辈六亲定位。
一阴一阳之谓道，一身配有一偶，可成夫妇之道，是以男命以正财为正妻，偏财为妾；妇命以正官为正夫，七杀为偏夫。
夫妇好合生生不息，则子孙后代出矣。男命以正官为儿子、七煞为儿女；女命以食神为子、伤官为女；是为子孙定位。当今社会俗说谬传以食伤也可代表男命子息，最为荒唐。
至于兄弟手足，男女皆以局中比劫星代表。
对六亲的判定，尚要结合四柱的“四代六亲”宫分方法。年柱代表祖宗父母、月柱代表兄弟、日柱代表己身配偶、时柱代表子孙，大量实践表明宫位最能反映四代六亲的大致人生情形。
看六亲的方位，一则专重天干透出六亲结合所坐支辰来言“生态”。
凡天干六亲星自坐长生禄旺贵人禄马且不受损伤者，主此六亲荣华富贵发达。若六亲星自旺但受破损，主此六亲多灾难但可寿长。若六亲星自坐衰败但其他支干生扶者，主此六亲平凡但亦可高寿。六亲星自坐衰败支干不受克害不受生扶，则此六亲为俗人。六亲星衰弱又受其他支干克损盗窃，则此六亲不仅贫贱且多灾厄或早夭。大凡按此透出天干之六亲星坐支来言六亲情况十分应验，此法源自《三命通会》。
柱中不透六亲之星就以宫位十神所现言之大象。大凡四吉神中和不过分代表富贵福寿，四凶神无制代表贫贱凶恶。宫位十神又专以天干地支来统一看待，天干自旺以天干为主，天干无气以地支所藏为主，论宫位六亲十神不讲引旺得局之类旺衰判断法则。
正官星观四柱之上，表示其宫六亲显贵有地位权力有学历有名声，一般都是官场中人。七杀星现四柱之上，表示其宫六亲多贫贱早天多灾难或牢狱之事。财星现四柱之上，表示其宫六亲多现实富裕，但偏财星又主虚浮桃花多婚变之事。正印星现四柱之上，表示其宫六亲和善有好名声生活安定有一定知识。偏印星出现四柱之上，表示其宫六亲大多贫困偏激少食缺钱，多有失业破产者或有宗教出世或自杀之人。食神星出现在四柱之上，表示其宫六亲大多乐天知命衣食无忧，高寿享福多术艺之人。伤官星出现在四柱之上，表示其宫六亲多不法邪恶贫困疾病名誉恶劣，以伤官为背禄星也。比肩星出现四柱之上，表示其宫六亲大多贫贱，求财辛苦多体力劳动者，性刚易有克妻之事。阳刃出现在四柱之上，表示其六亲大多心刚气傲多灾厄凶死克妻妾不聚财禄。
又伤官羊刃专主破财克妻克子息，所以年柱见伤官羊刃表示祖宗父母有克子克妻倾向；月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子倾向；时柱有伤官羊刃表示子女有克子克妻破损倾向。
从宫位十神看六亲情况则是大方向，但亦有四吉神其六亲贫困者，也有四凶神其六亲反而富贵者，这种倒置法则尚有其他二种方法参考着看，方可以在论宫位六亲之时百发百中。此二种方法将在面授班上细讲。
《渊海子评》《三命通会》《子平真诠》《神峰通考》这四部书都有论述六亲的方法，各有侧重略有不同，这里就作一番简介。
《渊海子评》卷三中的“六亲总论”“论父”“论母”“论妻妾”“论子息”都是探讨六亲情况的一些原则与方法，思路十分对头正确，惜过予简略后人不易全面把握。另外，《渊海》中的“幽微赋”论述六亲最为具体到位，极有参考实用价值。
《三命通会》卷七的“论六亲”禀承《渊海》的原理与思想更为全面具体富有至理，笔者在后文中将大量引用进行阐释以便实用。
《神峰通考》卷一的“六亲”说篇幅虽简短但也深具见地，不失《渊海》本真，其中论及兄弟、女命、六亲之方法尤属可贵难得，可以充分应用。
《子平真诠》论述六亲重在父母、配偶和子息，以为兄弟、祖宗不甚应验。同时提出六亲星、宫位要跟全体格局配合喜忌来看：有益于成格者作吉论，有害于格局者作凶看。其思想较之《渊海》《通会》更有辩证、全局、发展之眼光，其说也应重视之。
总而言之，综合上述四书判别六亲情况的原理与思路，从六亲透干星此一点推到具体部位宫份四柱再至八字全局配合，进行由点到线、由线到面的三个层次与步骤的整合，那么所有六亲判断虽不能讲百分之百的准略，但也可大致八九不离十了。
一、父母
大凡看人父母，首先要分个主次；这就是就先看父为主，方可再看母亲。对此原理《通会·六神篇》释文中有妙论：“凡命以印为母以财为父，财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫败而斯妻无倚。所以论人根基父母，必以看财为先。”由此可见对父母关系主次的确定，也由夫贵妻荣的传统世俗情况来定的。
论父母大致情形，《通会·论六亲》中的“父母引例章”是这样讲的：
父以偏财论，母以印绶论；无伤则少年无妨害。
若庚日用甲为父，如柱中再见庚字，或合巳酉丑金局，即伤父。若命带七煞则不妨。
又戊日生者取丁火为母，忌柱中正财太重，转克印绶，如贪财坏印之说。原带天地之财，运行财乡，则克早。只有地财，运未行财乡，则克迟。四柱有正官一位不妨。
如戊日生四柱原有二壬皆得地，主母有二夫。
正印为母，偏印为继庶之母。
若人命带父母全，一生得祖业分缘，又无克剥之患。
《渊海子评》中的“论父”是这样讲的：
偏财为父，乃印绶之官星也。
如甲日以戊为父，再见甲寅字或木局全，或临死绝冲刑之地，主克父也；不然主离异不睦，或疾病残伤。若得庚字申字救，庶无大害。如甲旺戊衰，亦有疾少靠。
如戊临生旺贵人天月德之地，亦主有贵；更得丙丁生助，享父之福无穷。
如临杀地，父死他乡。居哀败受制之处墓绝之地，生父平常不得力也。
《渊海子评》中“论母”是这样讲的：
正印者，乃生身之母也。
如甲目以癸为母，遇丑未己主克母。癸为印，逢丑未己乃是土克水，故云克母。
财多主母嫁二夫，一戊失地，戊乃癸之夫，或被克，主母伤前夫。戊字受生或印临桃花，母有外情。
如印临长生，主母贤淑寿长益子。
母如临阳刃之地，或值墓绝孤寡，主母不贤，或有疾不睦。
是以理推，无不验矣。
上述《通会》《渊海》论述“父母”的章节原本都是一大段整体，其分段落皆由笔者根据内容所述来划分的。这些段落的划分旨在说明父母定位、克父、克母、父母贤愚得力与否、父母关系、父母重嫁重婚等各种情形的细致看法，十分有效可以用来模仿判定全局。
例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉
甲日用戊为父，用癸为母，戊癸明现相合且无壬己争拓争合，明表父母双全感情和睦。但年柱比肩当权透干坐下伤官，可知父母贫困只为常人。戊财自坐库旺之乡落空亡又逢年干甲木克制，父虽贫贱亦可中寿，但肯定比母亲早死。癸水正印坐酉生地又居时柱，则是母氐高寿之象。
例2：乾造壬午 己酉 壬午 丁未
壬日取丙为父局中不现，且深察胎元庚子、命宫癸卯也无迹象可寻，年柱见壬比肩透干，不仅父辈贫寒且缘份薄浅，终有克父之象。壬用辛金为母，辛金禄于月令，母必寿高于父。辛印司令但受年支日支午火二重太岁克破，母必为常人但寿高。乙卯大运冲击提纲，辛巳流年印星透出“升天”，母亡。
例3：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉
庚用甲为父，甲辰乃自坐哀乡之木，主父为常人。 年干壬子水生助甲木，故主父亲高寿，至今已有81余身体依然康健。岁柱壬子冲击日支午宫子星母星，不仅母亲相对早亡且本人亦有克子之象。大凡看六亲年干颇为重要，其可生克局中一切之物，受生者福寿受克者灾厄，以其统管一生缘故也。
例4：坤造癸丑 甲寅 庚辰 戊寅
庚用甲为父星，甲寅专禄父必峥嵘，又喜年干伤官生助是以父非常人，为北京某区财政所所长。庚用己土为印，己印居岁支又为日干贵人无破无损，母亲有为且长寿。此一女命三奇透落伤官生财，又运走东南阳明之乡，性格刚强好学上进可为一女强人。
例5：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅
年支阳刃，出身贫寒。用甲木为父，虽然建禄月令不料地支酉申夹克，是以父亲一生艰辛，早天。双印透出为甲木之双妻象，双母之象显然可见。又年干正财高居岁位直克月干偏印，是以母子婆媳不和。此命亡劫叠叠元辰重犯，又月时伏吟夹冲日支，一生吃苦。幸年干乙木贵人居于日支申宫尚算有救，先苦后甜。若无此一天乙贵人，必然早天贫贱到底。
例6：坤造甲午 丁丑 丙戍 丙申
此一女命若以常法看待，年柱枭刃必然出身贫困，事实不然，父母高于掌控大权，且人品潇洒文采风流。
例7：坤造戍午 壬戍 乙丑 丁亥
此一女命若以常法看待，年上财食得所又无冲破必然出身富裕人家，事实不然父母多是农民常人。像例6例7此二造命局，不可依一般常法看待，其中要从另外角度角度去看方能一目了然。
二、兄弟姐妹
关于兄弟姐妹的看法，一则定位于透干之比肩劫财之星；二则看取于月令官位。
《通会·论六亲》中的“兄弟引例章”云：
兄弟者，即劫财比肩，如甲见甲、乙见乙之类。
如庚日生寅午戍之上，或临死墓之乡；却有辛酉自旺之弟，带财得时，主弟贵显，兄不及弟之福。
如兄弟相和强弱相分，其理则一。如不和者，乃四柱带庚丁、辛丙之类，兄之官星克弟之本身，如此五行自然 不和。经云：不仁不义庚辛与甲乙交差，此之谓也。余仿此推。
又《通会·金鼎神秘赋》云：“再论兄弟，木人春降到寅亥卯昆仲必多，若生西南必少；金命秋生临巳申酉兄弟盈门，若逢东地不靠；水居润下遇乾坎同气多荣往来，辰戍消洒；火向炎上居离巽连枝共美，到于酉亥凋零；土临四季伯叔成行。若论得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡。”
由上面的文字可以看出兄弟之多寡有力无力，在于生月状态。如比肩逢于长生临官帝旺三月，兄弟必多且得力；比肩生于死绝之月，兄弟必少且乏力。另外，又可看比肩坐支衰旺如何，以定兄弟之间高低。
《神峰通考·六亲说》云：“……犯月令官杀司权，俱主损伤兄弟，虽有兄弟，虽有兄弟，多主阋墙，何也?比肩乃克第之星，见官杀而克之，安不得不损乎兄弟乎?故日：官杀排门兄寿天，杀官司户弟难当。故月乃门户也。又若日通月气，比肩生旺，多主鸿雁成行。理虽如足，亦贵变通。若或日主根多，比肩太旺，亦主参商。盖缘兄弟多来劫财神也。此又喜官杀而得兄弟也。”
上文所言官杀司令于月支之中必然克损兄弟，其理的确十有九验。岁运逢官杀旺气，同论。由于月令代表一方旺气，其就象征其所属六亲亲系的势力庞大，具体表现在二个方面：一者其六亲亲系人丁众多；二者其此一六亲系中有大富贵者。比如月令建禄，就表现为兄弟姐妹众多且中间有大富贵者。又如财神司令，就表现父系多大户人家，中间有大富大贵人。又如月令正印当权，就表现为母系为大户人家，中间也有发达之人。又如月令官杀司令，就表现子女一一系人丁兴旺，且中间有大出息之人。相反被月令当旺之气克绝的五行所对应的六亲亲系就会十分凋敝，具体也表现在二个方面：一者其六亲人丁衰少多夭；二者其六亲亲系中人大多贫薄小堪。官杀司令克倒兄弟，兄弟少且多有克损夭亡者，且兄弟多病炊或官司牢狱。比肩司令克倒财星，是以克妻克父难免，父早亡妻早离；这也就是阳刃、建禄、月劫占据月令男命必然克妻伤妻的原因所在。换言之男命只要生在建禄刃劫之月，就可直断克妻。著妻星强旺则生离，若妻星死绝则早丧。理之所在，百发百中。若有官杀制劫护财则克损稍轻。其他财星、食伤、印星司令所克绝之六亲依例而推，无有不验。年干通根生旺有力者，其所示事象跟月令生克一般，可以按此相推。比如年干支官杀自旺有力，纵月柱不见官杀，照样克损兄弟于少年时代。若年官杀引旺日时地支，中青年之时必克损兄弟无有幸免。年支干比肩劫财自旺引旺，一辈子克损妻财，难逃气数。
例1：乾造己酉 辛酉 辛亥 己亥
月令建禄与年支太岁伏吟，克父出身贫寒。但兄弟众多皆是白手成家之人。建禄克倒财星，幸亥中甲木正财长生，婚后不到一年离异。全局酉酉，亥亥自刑屡犯双辰煞，暗疾在身。
例2：坤造庚申 戊子 丁丑 庚戍
月令伤官七杀司令，必然克损兄弟姐妹。实际上其母早年生产屡不好养，丧一兄一姐。壬午岁跟戊子天冲地击，杀刃与伤刃水火不相容，午中丁火比劫之星受官杀制克，其年大姐离异婚变，二姐得肺结核，弟弟上当受骗与亲戚反目成仇。
例3：坤造 丙申 丁酉 辛卯(时辰不明)
月令建禄必兄弟姐妹众多，且有大富贵者，灼然可见。但丁火七杀长生于月令，年干又是丙官占据，皆有克伤手足之象；是以兄弟姐妹虽然多其中必有一二天亡者，数使然也。月令禄神年支申金冲击劫夺日支坐下卯财，是以48岁以前必破大财二次：一者在癸酉年；二者在己卯岁。又月令建禄身旺性刚，官杀混杂夫宫受冲，且日柱犯差错煞，必然离异。然年干正官与日柱支干相合，又有终身相依相偎之象，虽离不离竟于辛巳岁复婚。大凡夫星妻星高居岁干者，一生难分难离终是孽缘牵缠，离异后又复婚或同居者大多类此。月令建禄官财死囚“日干身旺无依，若不为僧即道”，且酉金为西方寺院之象，是以常有出俗避世慕道修真之想，时常布施于寺庙之中一心礼佛，但年柱与日柱支干相合很难彻底弃世出家。
例4：乾造 己未 壬午 丙辰 丙申
阳刃司令，兄弟众多多是不凡之人。但毕竟七杀壬水通根时日两支申辰会局，一位长兄少年早亡。全局杀来制刃又有印护，合格。为人豪爽勇猛颇讲义气有大丈夫气象，成为“绿色长城”发起者之一。由于阳刃司令，也极信佛道。
此人报出八字之后一言不发，任由笔者推算叙述其一一笔录。笔者为其分析出身、父母、婚姻、财运、子女、事业面面俱到，无一不准。就笔者经验来讲，一些高层人士相当矜持报出时辰之后往往沉默是金，全由你讲来然后评判。若无真本事想取得这些人的信赖，委实困难。
例5：乾造辛亥 丁酉 癸卯 丁巳
癸用壬水为比肩，败于酉月藏于岁支，一位兄长。但月令偏印当权，可知母亲出身大户人家。偏印乃正印之比劫星，可知姨妈舅舅人数众多，竟有八位。由于偏印司令正印失时(七月庚金司令在八月已是退气)，可知姨舅之中尚有不少富贵者在当地颇有势力影响。母亲却一生劳碌困顿；奈何奈何?命也!
三、夫妻
夫妻是人伦关系中最重要的一种，古人谓之为“五伦之始”。《高岛易断·泽山咸》云：“《上经》首乾坤，以天地为万化之原也；《下经》首咸恒，以夫妇为五伦之始也。”又云：“盖夫妇一小天地也，万物各有阴阳，即各有夫妇，万物之化生，人心之和平，胥是道也。此圣人所以为人伦之至……”八字命学对此也万分重视，特别是现代术者对夫妻婚姻的研究可谓大费心力各种学说纷纭叠出，可惜的都是一些技法层面上的内容，少有真正定位夫妻关系的一些原理。
《三命通会·论六亲》中的“妻妾引例章”一文，对男命看妻妾、姻缘的一些议论都是讲原理的，言简意赅极其参考价值。现笔者摘录其文，逐步加以注释发挥以洞察其全体。
正财妻也，偏财妾也。且如甲日生用已为正财,即为正妻；戊为偏财，即为偏妾。
徐伟刚注：此一段文字主要是采用正偏财来作男命的配偶之象：正财代表正妻，偏财代表后妻、小蜜、情人、外遇对象。
若日干健旺，四柱见已为正妻，得时令遇旺乡，略带官星，主妻贤明才貌兼全，因妻遇贵。岁时日有印临之。主妻有财物嫁资。
徐伟刚注：这段文字讲了如何看正妻才貌的原则方法：身旺可任妻星生旺得令，主妻有才有貌；反之财星失令休囚，主妻为常人才貌一般。财生官星日主健旺可托，主因妻发贵，即有贤妻扶助进官升职发展事业。至于妻财嫁资，重在身健带印，可得妻财。若身弱财旺，妻虽有财日主难享；身旺财弱，则妻无经济收入。惟有身健财旺，妻有收入可资家用，即日主享用妻财之象。大凡妻貌，专看财星旺衰清浊。财星清爽生旺，妻貌过人；财星休囚混浊，妻丑可陋。大凡妻之才情，专看神煞。或妻星带贵人、德秀之气、长生学堂、禄马，主妻贤惠识见高人。若妻星带亡劫破碎元辰魁罡，多主妻性劣识卑。
若正财衰、偏财旺显，主有偏妻分缘。
徐伟刚注：中国古代社会奉行一夫多妻制，故妻妾共论。现代社会实行一夫一妻制，变通过来就可以来讲男命外遇和二婚的情况。
大凡男命是否有外遇，关键在于身健与否。若日主健旺局中正偏财叠叠，必是多妻之命。正财衰偏财旺，正妻庸俗偏妻非凡，夫必弃正妻而就偏财。正财旺显偏财衰微，正妻贤明偏妻一般，夫必重正妻而轻视偏妻。若正偏财俱旺，则此男命可享齐人之福，家中红旗不倒，外头彩旗飘飘。正偏财俱哀，则正妻偏妻皆是庸人。大凡男命只要柱中正偏财俱现，必有外遇之象。日主身健，必有明显之婚变婚外恋。日主稍微有气，则会偶尔在外风流一下沾花惹草，但不会拥有长久固定之情人。若日主衰微不旺，则有贼心无贼胆，仅是臆想而已。若日主过弱又不能从者，更有可能一生不娶，心理自卑一见女人就怕，既想女人又怕女人，多是孤独之命。若日主身健有气，局中正偏财混杂众多浮荡无根，则此男必多露水姻缘乃至嫖娼无所不为……
若己字落陷，或坐死绝之乡，或生春令日主健旺孽如甲寅等类，主不了克妻。
徐伟刚注：这段文字讲男命克妻的不同情形。男命克妻，一指男性蛮横欺妻乃至虐待妻子；二者指夫妻情感和睦但妻子多病多灾乃至早夭；三者指夫妻硬配一生战斗吵闹。
凡男命生逢禄劫刃旺之月，日主禀承旺气必然心高气傲大男子主义，定会在言行上会欺妻辱妻。若再日主自坐强根，必会克妻重重三个以上。
凡男命生旺地支成本局，妻星生旺但寡不敌众，必主克妻，妻多灾多病或早天。
凡男命妻星自坐死绝之乡刑克之地，主妻多灾或为常人不得力。
若男命日主生旺妻星亦自旺或引旺，或者局中比劫与财星俱旺地支冲战不定者，必主夫妇硬配一辈子打仗吵闹至老。
男命要夫妇和谐白头到老，务要日主生旺不可太过，妻星一位清爽亦旺，身财相等；且无比肩分财、偏财分缘，地支不见六冲战斗，方许夫妇举案齐眉互敬互爱。若身财不停或地支财逢冲战者，多主夫妇不和刑伤也。身强财弱有气地支不冲者，多是夫欺妻之象。
若妻生得旺，日坐衰局或居死墓之地，主自淹滞，一生着妻妾欺或再嫁他人。
徐伟刚注：上一段文字专讲丈夫欺妻，此一段文字讲妻欺丈夫之象。身强财弱，夫欺妻；财旺身弱，妻欺夫。身财两停，夫妻互敬互重互爱互护。财旺身弱过分者，妻妾欺夫乃至有抛弃丈夫而投他人怀抱者，婚变都是由女方提出有弃夫之象；至于身强财弱，乃夫欺妻有弃妻之象，婚变都由男方提出。不论身财不等只要妻星居岁柱都恐难于离异。若妻星居月日时三柱之上，再加日支逢冲逢空亡，或者日柱犯差错煞，或地支妻星直接落空亡者，都主婚变离异。
若甲申、甲戍日生甲寅乙卯月，日主太旺，虽有妻以比肩分夺，恐不免嫁他人，或着他人占之，或妻有别情。余同此例断。
徐伟刚注：男命婚姻之变化者，有自身外遇者乃身健局中正偏财混杂且有强根，是以丈夫本身有外心。有老婆外遇者，乃局中比劫星生旺分夺财星，妻必有外情会嫁与他人。若比劫星弱于日干者，妻妾外遇恐不持久终与丈夫相守。若比劫星强于日干者，妻必弃夫而投他人怀抱，又观比劫之强弱以定妻子之外遇程度。比劫旺财旺，妻必失身于他人；比劫弱财旺，虽有外情尚有可能保清白。女命看婚姻之外遇，女命身旺官杀混杂且旺，乃本身多情多老公；比劫旺官星强，则丈夫多外遇情人。
外遇
男女
自身外遇
配偶外遇
男命
身旺偏正财多有根
财有根比劫多旺
女命
身旺官煞多有根
官杀身旺比劫多旺
《渊海子评》的论“妻妾”一节大致与《通会》相仿，但个中尚有一些精义高论也值得录下作仔细探讨。
正财为正妻，偏财为妾也。甲木见己土为正财，戊土为偏财。
又见乙木，亥卯未木局伤妻。(甲寅克妻，更主妻不正，不正淫贱也。)
财衰败死绝，主妻有疾不贤，否则年高再嫁。见癸则妾不正，癸乃戊之妻也。见己土丑未字则主自安。
比劫分夺，财临沐浴桃花，主妻妾私通。
日下月下坐财者，主妻多内助，更得妻财。
偏财得位，妾胜于妻；正财自旺-妻不容妾。
徐伟刚注：偏财旺于正财，必外遇逼迫日主与原配离异；正财旺于偏财，必原配强压丈夫而赶退丈夫之情人。
官杀重见，妻招干蛊；财官并重，为人怕妻，见杀尤忌。
(徐伟刚注：此段乃妻欺夫克夫尤凶之象。财星生官生杀恃官杀之势克日主者，此妻此妾必然穷凶极恶与夫恶斗恶战矣。)
财多身弱，妻反胜夫；财命有气，妻妾和顺，易得妻力。
日坐空亡，难为妻妾；又看孤鸾之日、阴差阳错，主克妻，或因亲致眷，寒房冷聚，入赘填户，女人犯此，主父母家凌替，或致讼事。余仿此推。
徐伟刚注：神煞乃论命中大关键处，婚姻尤甚重之。孤鸾日、差错日、淫欲妨害、阴阳煞、桃花煞、红艳煞乃个中特别重要者。另外年家所看之破碎、亡劫、空亡、元辰、六厄、孤寡、隔角、贵人、禄马、长生亦极要紧。
凡论男女命固依日干所克之财官为夫妇之象。然男命不见丝毫财星，女命不见丝毫官杀，谓之局中无妻、局中无夫。此时可取年柱纳音所克之五行为妻，归于日支之下以观生旺死绝以定配偶高低优劣。比如辛亥生人纳音为钗钏金，则以金克木为妻星，若生日在亥寅卯位，则主娶得力之妻；若生日在申午之支上，木逢申午死绝，则仍主克妻。女命则取年柱纳音所克五行为夫星，也可同样观日支来决。
另外局中无配偶星又可寻探命宫或胎元支于来取论，亦可取年干终身之主的财星官杀星来作配偶星。更可取《穷通宝鉴》法则所取用神；以用神为子星，以生用神者为妻星夫星来论吉凶休咎。当然论婚姻当以四柱正五行为主，结合年家纳音、胎元、命宫、年干财官以及《穷通宝鉴》之用神观来论方为详备大观、其中全面细微之法则只能在面授函授班上详讲。
以上《三命通会》《渊海子评》论妻星主要着重于日主与配偶的关系，而沈孝瞻先生则从全局的观点来论述日支和妻星在八字中的作用来观察配偶对个人生活命运的所有影响关系。
“以妻论之，坐下财官妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者；何也?此盖月令用神配成喜忌。如妻宫坐财吉也，而印格逢之，反为不美。妻宫坐官吉也，而伤官逢之，岂能顺意?妻坐伤官凶也，而财格逢之，可以生财；煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相夫。其理不可执一。
既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格逢财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，其印轻财重，食伤透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又或妻星两透，编正杂出，何一夫而多妻?亦防刑克之道也。”
上述《子平真诠》依日支和妻星来论格局成败，实质上就是将妻子配偶放入个人、家庭、社会生活中作全面观照。个人与配偶仅是婚姻关系中的重要一环而已，而家庭人员与配偶的关系配偶对个人事业活动的影响都决定着婚姻关系的全面质量。
女命的核心评判是围绕着婚姻(夫星子星)而来的，现摘录《渊海子评》《三命通会》中共录的三篇赋文，略加注释，以补女命之概要。
女命富贵贫贱篇
欲观女命，先看官星。官星带煞而贫贱，官得令以安荣。
徐伟刚注：女命以夫星为主，一位夫星主贞洁。官杀混杂必主淫声所谓“娼淫者官杀混杂”是也。一位官星得令生旺，夫必显贵，终身有靠而安享。
伤官太重必妨夫，且是为人性重；倒食重犯须减福，那堪更犯孤神。
徐伟刚注：伤官克夫，倒食伤子，理之自然也。伤官性情乖张女中丈夫也。孤神专指孤寡隔角凶煞。伤官倒食克倒夫子又见孤神，一生凄凉难免。
煞重须从贵室，合多定损贞名。
坐禄乘銮而稳重，逢冲遇马以轻浮。
桃花浪滚，淫奔之耻不堪问；日禄归时，贵重人钦尤堪羡。
天月二德以为本命，如逢印绶，贵当两国之封。时日羊刃本是刚神，不利夫宫，兼坏平生之姓。时犯金神健旺，要观八字之强。专食子荣，切忌偏印。
徐伟刚注：女命切忌“贵众”“合多”“桃花会杀逢劫”，专主不贞；亦忌羊刃、金神，以其性刚不免刊伤，最喜天月二德、印绶、官星，必主贤德。
守闺门而正静，必由阴日得中和；代夫婿以经营，此乃阳干支旺甚。
徐伟刚注：一部《大易》专在扶阳抑阴，阳尊阴卑一理昭然，万古长存，男禀乾阳，女承坤阴，是以男命日主得阳干为正，阴干为失位；女命日主得阴干为正，阳干为失位。《易·文言》云：“坤道其顺乎?”《易·系辞》又云：“夫坤，天下之至顺也。”《高岛易断》云：“坤为地，顺承太阳之乾。天有象、地有形，天虚地实，地为土壤积累而成，仰承天施而化成万物，无所不持载也。在人则为臣为妻，臣之事君，母之育子，妻之随夫，皆法地道之至顺，其义一也。坤之德，柔而顺，含弘光大，笃实厚实，即《中庸》所谓宽裕温柔，足以有容，之大德也。”由此可以看出女命贵在支干得阴中和，务禀温柔顺从之体，方可相夫教子，家道兴矣。若女命禀阳干而气盛，大失坤顺之旨，刑伤夫主；夫主为天，逆天之道，大不祥矣!观古今中外之家国，太阳无光女主当权，牝鸡司晨鲜有发达者，足兹明证!
欣逢正禄，怕犯咸泄。清秀得长生之辅，浊染值暴败之归。
四柱败多，大忌冲身而逢合；一生忙甚，若是非妓即为媒。
印重与公姑相姑，食专得子息之宜。
官煞重逢，须防淫乱；姐妹透出，便是争夫。
魁罡有灵变之机，日贵得安常之福。
徐伟刚注：女命生逢魁罡日，性刚声雄，夫位不宁。日贵有福，尤以癸卯、丁酉、丁亥三日为佳。癸巳日犯差错煞，婚事多简办寒酸。
女命总断歌
择妇须沉静，细说与君听。夫星要强健，日干当柔顺。二德坐生财，富贵自然来。四柱带休囚，增名又增寿。贵人一位正，二三作宠婢。金水若相逢，必招美丽容。四贵一位煞，权家富贵说。财官若藏库，冲开无不富。
徐伟刚注：天乙贵人固然吉利，俱女命不宜叠叠相犯。所谓“一座贵人为好命，两座贵人心不定，三座贵人定作娼，晚年或作豪家室”是也。
寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是随人走；辰戍兼丑未，妇道必大患。有辰怕见戍，有戍怕见辰，辰戍若相逢，多是淫破人。
徐伟刚注：不论男命女命局中逢寅中巳亥四孟全、子午卯西四仲全、辰戍丑未四季全，大都不作吉论。就是岁运逢此四孟仲季会合，也都作凶论；为何?寅申巳亥相会，亡劫叠遇，寅申与巳亥六冲，寅巳与申亥六害，且加上寅巳申三刑，安有福德?子午卯酉相会，灾煞六厄桃花阳刃叠遇，子午与卯酉六冲，子卯与午酉刑破，安有吉象?辰戍丑未相会，辰戍与丑未六冲，且丑戍未三刑，华盖孤寡叠遇，岂无厄难?
辰为天罡，戍为天魁，最有权威力量；但孤克之气太重，未免妨害六亲。
有煞不怕合，无煞不怕合；合神若是多，非妓亦呕歌。羊刃带伤官，驳杂事多端。满盘却是印，损子必须定。无干一字连，孤破祸绵绵。地支连一字，两度成婚事。此是妇命诀，千金莫轻视。
徐伟刚注：大凡命学之种种古典赋文，皆是古人先贤脑中一一流出之真实想法，十分宝贵。古云：“先贤之书非后贤之好古无以传，后贤之学非先贤之垂教无以明。”笔者对此奉如神明，因此读最为“好古”，聆听先贤“垂教”，用来传先贤之理念畜自家之德业，俯仰无愧，方不失丈夫气概矣!
总歌
正气官星第一格，财官两旺亦同说；
官星带合兼坐禄，女命逢之真有福。
官星桃花是良人，带合兼煞便不同；
印绶天德惟最妙，日贵财官亦相肖。
独煞有制羊刃同，伤官生财亦不凶；
归禄逢财准此断，食神生旺尤堪羡。
煞化印绶格局纯，二德扶身贵无伦；
三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕。
煞官混杂兼无制，此等女人不堪要；
伤官太重又见官，贪财破印俱不堪。
比肩重犯多争炻，财官遇劫决不富；
财多身弱亦如然，羊刃冲刑尸不全。
金神带刃凶恶断，桃花带合淫乱看；
无官见合多官合，倒种桃花乱闺阁。
身旺无依夫子伤，此等女人大不祥；
倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿。
孤鸾红艳阴阳差，此等神煞俱不佳，
若是贵命舍官印，小小神煞不为病。
例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉
甲寅八专坐禄自旺，甲用己土为正财，己土禄于年支午火之中，可知早婚。己土藏午火中上见甲木年家比肩，可知妻婚前必有男友，但此甲坐午死地，较之甲寅自旺之木力量哀弱，故妻弃男友而投日主怀抱矣。
甲木用戊土为偏财，戊辰自坐库旺，必有偏妻分缘。辰中且又藏戊土，共己土、戊、辰共三土，甲寅自旺可任，一生必有三位女性与其有纠葛。午中己土正妻，又与日支寅宫甲木相合，中年妻必有外遇私合。
己卯年，日主甲与己相合又见桃花，日主外遇情人。此一情人属羊，以己未同宫也。惟此情人必为风流已婚之女性，同时脚踏“三只船”：一者己卯自坐杀地，乃情人之正夫象，己卯相战，夫妇不和矣。又此己土与年干、日干两甲争合；可知此女除日主、老公之外还有一情人，是为一女三夫之象。
此一命局最有意思：日主有外遇，妻子亦有外遇，情人亦有外遇。命局中财旺生官身旺可任，格局虽贵但是不免饱暖思淫欲，私生活极其荒唐。此一夫妇固然各有外遇，但始终不会离异，以年支日干甲己相合终身依偎之象也。
例2：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅
庚申八专自旺，但春寒金弱，且为四废日囚而无用，是以旺而不旺。庚用乙为正财为妻星，乙坐酉地死绝，可知妻为常人贫困劳碌。又乙木引至月日两支助旺，全局金木身财交战，是以夫妇一生吵闹不休，但终不会离异
又庚申用寅中甲木为偏财，有分缘之象。实际上年支酉金日支申金劫克月时寅中两座甲木，日主身弱比劫夺尽偏财，是以取清“遇而不遇”，终生并无情人外遇。
但全局比劫日主与正偏财混战，有以下四重事象：一者夫妻终生吵闹硬配之象；二者比劫为日主兄弟姐妹，所以其妻与姑叔关系也僵；三者日主与偏财冲战，偏财乃正财之比劫，故日主与妻子兄弟姐妹也矛盾重重；四者日主兄弟姐妹与妻子兄弟姐妹也相敌仇视。由此夫妇硬配导致各边兄弟姐妹“参战”，以至怨气重重，奈何?奈何?命也!又乙木自坐酉地浅薄无力，虽见庚申比劫争夺以其身弱不任而绝无偏夫矣。
例3：乾造乙未 癸未 戊寅 甲寅
戊生未月劫神主令，大男子主义十分严重，有克妻欺妻倾向。但癸水正财生杀赖杀护财攻击日主，夫妻一生“小战天天有，大战三六九”。又癸水坐未自弱，虽满盘土神比劫，也不会有外遇之象。
人凡夫妇外遇，要看局中配偶之星强弱如何。男命财星自旺，再见比肩生旺争夺，妻必红杏出墙。若财星死绝虽见比劫旺相也不作妻外遇看，以财星衰弱必会安分守己矣。若财星生旺而比劫出现但死绝，妻亦不会外遇；为何?以比劫太弱难配生旺之财星，妻必不屑于一般之男子而心高自处。女命官星生旺，又见比肩自旺分夺，夫必外遇。若夫星死绝不配生旺比劫，或夫星生旺不配死绝比劫，俱主丈夫安分忠贞。
例4：乾造庚戍 戊寅 辛巳 甲午
辛金用寅中甲木为正妻，妻星当令又是日家贵人，相貌姣好，本科学历。身弱财旺，畏妻，御妻无力。财格佩印，格正局清，是以出身富贵，本人留美硕士。但岁干庚金劫财魁罡独立长生于日支巳宫，有劫尽正财之势，是以在其留美期间，其妻在国内难耐寂寞而红杏出墙，令其痛苦不堪。
又时上甲木透出又坐桃花，回国之后本人亦有外遇。以甲午自死之木远非当旺之甲木可比拟，是以外遇对象层次远非正妻之品貌可以相比较。明年甲申比劫冲财，又寅巳申三刑，是年其婚必离。
又正印坐在正财之上，正妻与母亲不和又显然可见。地支三合火局作官杀克损兄弟，有一弟弟，患轻度精神病。身弱纵然财官旺格局成功，能打江山不能守江山。回国三年为一房产公司打江山立下汗马功劳。壬午年伤官与官杀混战，以至被人挤兑，黯然辞职。
大凡男命局财星司令又化为官杀局者，妻子情人皆会给丈夫造成巨大的痛苦麻烦，无一例外。如：戊申 壬戍 庚午 戊寅；庚戍戊寅 庚午 辛巳；甲午 丁卯 辛未 己亥；此三造男命悉是财化杀虐夫之局。
例5：坤造丙午 辛卯 甲午 乙丑
甲木用辛金为夫星坐卯，引至时支丑地金库不作弱论。辛用丙火为官星，丙午自旺，是以丈夫为大学同学。但夫星坐下桃花，又局中比劫叠出，丈夫在外寻花问柳，艳遇不断。日主逢阳刃又食多化伤，必有凌夫之事。乙酉年太岁与月柱天冲地击，且是冲动刃星，恐有婚变之虞。
例6：坤造丁巳 乙巳 癸酉 壬戍
癸水用戊土为夫星，今年支月支时支中戊土叠叠重逢，癸酉金神刚强，一生多被异性追求，且多有夫妻之实。一戊一夫，三戊三人；戊癸为“老少合”，是以所遇异姓多为年龄偏大者。戊土夫星建禄旺于令神，情人丈夫皆为事业有成者。壬午年结婚，丈夫为一留京硕士，年龄比命主大11岁之多。全局夫重身弱，夫有轻视之嫌；但癸酉金神性格必刚烈，夫妇常常相争暗斗互不服气。明年甲申伤官出头，婚姻定有危机。命中乙木食神坐于死地，又时支空亡且会枭局，至今未有一子一女。
俗说推算人之婚姻，极重配偶之长相、学历、地位等，这些推算皆可以配偶星所坐地支旺衰及日支来言，十分简单。至于结婚时问，男命在于身财均衡之年，女命在于身官均衡之年。至于离异，男命在于身财过度失衡、女命在于身官过度失衡之年会发生婚变。
另外婚姻对象年龄大小差异极大者，皆在于戊癸、子巳四字上追讨。大凡日主或命中配偶星为戊癸者，老少配的比率非常之高。比如丙丁日主的女命，用癸水为官杀星，其就有可能嫁老夫。又如甲乙日主的男命，取戊土成正偏妻星，则聚少妻的可能性也较大。大凡男女命中有夫妻外变婚变迹象，且日主或配偶星为戊癸天干者，几乎皆会有老少配姻缘事发生。
例7：坤造丙申 乙未 辛卯 丁酉
局中官杀两透，必有二夫。丙申年与辛卯日支干相合，前夫与命主感情深厚。走壬辰运戊辰年，前夫病亡；缘何?《渊海子评·喜忌篇》云：“丙临申位，遇阳水难获延年。”其释：丙申日主，行壬申、壬子、壬辰运主夭。今命中丙火居年柱为日干夫主，行壬辰运伤官制官，所以夫夭灼然可验矣。
大凡日主或六亲夭亡最验者，以“喜忌篇”所载二日最甚：丙申和己亥二柱干支，丙干逢壬申子辰运，丙火熄灭；己干逢乙卯亥未运，乙干摧折；此丙己二干所对应之六亲或日干逢此三步运恐有天亡之险。
例8：坤造癸亥 乙卯 壬寅(时辰不详)
这个六字的女命是昨日一易友提供且让笔者推算的。
年月伤官劫财，出生于贫寒之家无疑；且父母都是体力劳动者，皆为农民。月上伤官透出，心高气傲泼辣伶俐，乙卯木旺，日主壬水，是以中等身材。乙卯伤官清纯，长相尚算可人。年上比劫当权自旺，劫夺日主财星，是必所赚工资必交于父母。
壬午年比劫司令，小有破财。午中己土正官，必谈朋友。但月上兄弟官内伤官克制夫星，且夫星又与年柱父母宫克战，是以父母兄弟姐妹极力反对，以至不就。
易友又问此一女孩舅舅家表哥如何，壬水取金为印为舅。男以官杀为子星，则命运中丙丁巳午火星为其表哥之象。今行运丁巳，丁巳自旺之火又逢乙卯伤官生助，表哥之中必有人发达异常。但癸亥又冲击丁巳之火，表哥之中必有人有大灾乃至天亡者。事实上，一大舅家三位表哥皆发达，发财多者有数百万之巨，发财少者也有几十万家财，可谓发迹不凡。又小舅家惟一独子，于十多岁被车撞死少年天亡。两者天上地下反差竟有如此悬殊者，皆丁巳火一受旺生一受旺冲之故。事实上，由一个八字除了可以推算个人一身一家之外，尚可以推算其他人的命运。这些较高深的技法，只在面授班上开讲。
四、子女
《渊海子评·定真论》云：“凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不亲爱之哉?盖六亲多少、贵贱、荣枯，皆非人所能为．；实天地造化之所为也。识阴阳之所致，鬼神不能移矣!”中国人最重传种接代，尤甚重视后人的发展与前途，可怜天下父母心。
测算子女缘份：一观子女星之旺衰；二观时柱子息宫之吉凶。男命当以官杀之星代表子女，女命当以食伤之星代表后代，此乃天经地义之法则，万古长存。现代一些浅薄术者受《滴天髓》任氐注本和《命理约言》二书蛊惑，竟然以男命女命一般论，以为男命亦取食伤来代表子女后人，其荒谬程度不言而喻!
传统经典命书比如《渊海子评》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《神峰通考》、《三命通会》、《子平真诠》等书中，皆有论及子女后人的一些看法。但统观众书中，以《三命通会》一书议论最为精详而且不火公允，故而笔者将录其精华议论来评述之。
《三命通会·论六亲》中的“子息引例章”是这样说的：
子嗣者，即官星也。
徐伟刚注：子平命学不等于占卜之学，占卜之学中比如六爻卦，大六壬中固然以子孙爻来代表子女，但命学毕竟异于占术，是以男命必依官杀之星来代表子女，则此伤官之星为克子煞，财神为子星生气所渊源，此乃一定法矣!
官星得令，八字无伤官冲克加之，日主自坐旺乡，便子孝送终，后代荣昌。
徐伟刚注：子女是否发达，全在命中官星旺衰如何。官星得天时生旺，又无伤官冲克或者印绶盗气，官星纯粹，则子息必然荣华。子女与日主之关系，全在日主与官星的力量比较之上，身官俱旺均衡，子息必然孝顺。
假若甲乙日用金为嗣，旺则四九之数合数。
徐伟刚注：讨论子女数目多寡，其法有二：一者观式中官星旺衰依五行数言之；二者依子息星官杀引至时支分野来定之；这就是极其有名的“论子息多少”歌诀：
长生四予中旬半，沐浴一双保吉祥。
财带临官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老无儿郎；
绝中养取他人字，入墓之时命夭亡。
受气为绝一个子，胎中头女有姑娘；
养中三子只留一，男子宫中仔细详。
若日主柔弱坐煞，官星坐旺显之地，更带三刑六害，隔角交加，或合煞局，定主子多不孝，远离他乡亡家。
徐伟刚注：子女与父亲之缘份好坏，全在于身官力量之比较。身官俱旺均衡，子息兴旺孝顺，可享后人之福。若身弱杀旺，身不任官杀之力，一辈子为子女受罪，且易被子女轻视而不孝顺。大凡男命成三合官杀之局，目主有气，必有子息多多；但毕竟身不任官，子女虽多却无一靠。
若日主太旺坐空亡富，命带伤官败财，官星无气，定一生孤独，无子送终。偏官庶出，亦难。
徐伟刚注：男命局中身旺无依，伤官克制官星，又败财劫夺财星断官星生气，必然难求子息，易为孤独之命。
若时上十煞太旺或七煞制伏太过，皆主难为子。
徐伟刚注：身弱杀太旺日主不任者，无子；有子必克。身太旺杀太弱，有子，子却难留。大凡局中官杀之星喜生旺但不宜太过，弱则欲生助，太过则又宜损之，总要日主与官杀俱旺均衡为佳。若局中官杀与伤官俱旺冲战，必主大难克子，子必多灾多难。若局中印绶旺极泄尽官杀之气，亦主子孙多厄不顺。岁运同论。局中官杀不论受克受泄如何，只要其星引至时支分野有一丝生旺之气，必然有子兴旺发达。
如官煞相混去留不清，或招二般子。但透煞者，必先招女。煞为偏子或为女也。余考士大夫命有子者，官多正出，煞多庶出。煞重女多，官重多子。又以干支分子女，千支叠见者，子女俱多。
徐伟刚注：男命正官为儿子，七煞为女儿。官杀混杂身弱不任，恐难有子。身旺可任官杀，官杀未能取清，纵然有子女恐多不顺而不孝。官旺过煞，儿子多；杀旺过官，儿女多。身主与官杀不均衡，多子女之累。
若时落空亡，原是官杀，儿女亦有二三。伤官俱无带财印别论，印则有女，财则有子。若伤官成格，如鼠贵刑合之例，柱有官煞亦主有子，落空则无。若伤官坐煞，如丙日见己亥时之类，亦有子但不和顺。
徐伟刚注：时柱空亡，本是无子之征；但尚须从十神角度来综合言之。若柱中伤官克损官星或印枭泄尽官杀之气或官杀重重叠叠者，再见时柱空亡，恐乏子息。若不见上述三者忌讳，纵有空亡也不作缺子论，只作子少或刑克若干子息来论。
子息因缘又须兼观时柱十神善恶与全局的关系。大凡子息时上见四吉神多作吉论，时柱见四凶神多作凶论。时上正官无伤，子必学历高多公职仕途；时上正财无伤，子必实在经商致富；时上正印无伤，子必善良安稳孝顺；时上食神无伤，子必多福自在。时上七杀无制，子必多凶暴多灾；时上枭印无制，子多失业偏激经济贫困；时土伤官无制，子必多伤厄贫贱无礼；时上比劫无制，子必多劳碌困苦性情死倔。
例1：坤造辛亥 辛卯 癸巳 己未
女命以食神为子星，又看时柱为主，今局中亥卯未三合木局泄耗日主癸水精神，食伤太盛化为盗气；《神峰通考》云：“女命食神伤官多，泄损精神，不能生子也。又喜印星损其子养其精，方能生子也。”本命正符此论事是以至今尚无一子息。另外时柱七杀又属日家空亡，月柱辛卵又属年家空亡，皆是不利子息的明征。
例2：乾造辛丑 甲午 己丑 癸酉
这个男命是位教师，在94年甲戍到教导处工作至今。现有胃病，喜欢艺术。有一儿女子癸未年入重点高中，本命禄格用食神生财，时上偏财坐于食地为四吉神，主子女温顺聪明。
例3：乾造壬辰 癸卯 壬戍 已酉
时上正官正印，子女必然贤慧发达且孝顺。一子在读中专，一女参加工作良好有一定职务，并且已购房。
例4：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉
男命以官杀为予星，用食伤为克予煞；今局中年月会成水局食伤星冲克日支午宫中丁火官星，所以得子较晚，癸未年禽伤被年支未土印制克护官杀生得一予。
例5：乾造戊申 壬戍 庚午 戊寅
八字中地支三合火局为官煞成众，主子息多多。但是日主庚金既失天时又失地利，四柱又无引旺之气可以存身，是以身弱无疑。身弱不胜众官煞，有子难存有子难留。果然妻子流产多次，惟一之女儿又因离异后随母不在身边。大凡男命只依财官为重，财官为名为利，又为妻子晚辈，身旺无依或身弱不任财官皆是贫困艰难之辈，不仅名利不通且无力养家以至会妻离子散成为孤独之命。
无论男命女命只要身弱不胜子星，有子难留有子难存。体现的事象就是一者子女多有夭折短命者，二者成活之子女不易留在身边会饱受骨肉分离之苦。若婚姻有变者，则子女都会判离给另一方而自己成为“孤家寡人”。