卷首语

     《断易天机》是成书于明万历丁酉（注：公元1597年）年间的一部秘藏绝版书，是久已淹没失传的珍贵文献。该书是集中国古代易学大师、卜筮名家权威著作于一书的宏篇巨著，是将易理与卜筮有机结合的典范。为了配合《中华周易》的放映，为了继承、发扬中华文化瑰宝－－卜筮科学，推动信息预测，决策科学的发展，编者整理、注释、翻译出版了此书，以餮读者。

关于《断易天机》－－代序

一、《周易》－－包罗万象的宇宙代数学

一座由八卦的巨石垒砌起来的神秘文化殿堂，高耸在云雾缭绕的山颠之上。陵谷变迁、王朝易代、从蒙昧远古的洪荒时代，到人类文明高度发展的今天，被称为众经之首，大道之源的周易，经历了历史的风风雨雨，经历了肯定、否定、否定之否定，这样一个沉浮过程。

但是它始终以独特的思维逻辑与数理机制，以它深邃的文化意蕴与文化价值，折射出民族文化的灿烂光辉，引导和启示着龙的传人，按照它的思维模式，趋吉避凶。在这块黄土地上繁衍生息。

380年前传入欧洲以后，深刻的影响世界文化，在《周易》启迪下，产生了二进位制，使得计算机得以诞生，木王星的发现，轰动了世界天文界，太极宇宙模型的建立，将作为二十一世纪科学思维的方法论、、、、、、。因此，周易被誉为包罗万象的宇宙代数学。

二、东方神奇的卜筮术

周易是卜筮之书，无论从卦辞、爻辞来看，或从《周礼》、《左传》、《国语》诸书记载来看，都是不能否定的。

但卜筮源于无知，同时又是对无知的否定，渴求有知。卜筮与巫术是一对孪生兄弟，卜筮之所以有灵，不能不借助于巫术，巫为了取信于人，很自然又向卜筮中，输入有知的因素，以减少无知的因素，久而久之发生了质变。

秦以前，《易经》是卜书，经两汉、晋、宋、、、、、、，以象数理为旨的易学，才蒸蒸日上，蔚为大观，作为一门预测吉凶休咎的卜筮书，它的准确性，令人惊叹，这里略举数例如下：

《左传昭公元年》，晋候求医于秦，秦伯候命医和视之，占得山风蛊曰：“不可为也，是近女室，疾如蛊、、、、、、”。赵孟曰：“何为蛊”？对曰：“淫溺惑乱之所生也”。

在《周易》中，女惑男，风落山为蛊，这是医生用占卜断病的例子。

蛊、上卦为艮，为少男，下卦巽为长女，是女惑男之象。

艮又为山，巽为风，风吹木落，因此断定晋候为纵欲过度而染疾，用纳甲法分析于下：

巽宫：山风蛊（归魂）

【本　　卦】　　　　　　    六神

▄▄▄▄▄　兄弟丙寅木　应   螣蛇

▄▄    ▄▄　父母丙子水　　   勾陈　

▄▄    ▄▄　妻财丙戌土　     朱雀　

▄▄▄▄▄　官鬼辛酉金　世   青龙

▄▄▄▄▄　父母辛亥水　     玄武　

▄▄    ▄▄　妻财辛丑土       白虎

卦中官鬼酉金持世，测病又取为用神，卦中妻财两现，一男两女，土又生金，又鬼临青龙，为贪色过度，因此医生诊断准确。（虎易注：此卦六神配爻，以及其分析“又鬼临青龙，为贪色过度”，查《左传》记录，无月和日，其六神所配，当无原始记录的依据。此当为译者据卦理推演的，提请读者注意。）

北宋易学大师邵雍，己丑日卯时，遇一老人往巽方，有忧色，问何忧？曰：“无”。怪而占之，得《姤》之《巽》，九四爻动，爻辞曰：“包无鱼，凶”。先生曰：“汝五日内，宜慎出入，恐有大祸”。果于五日赴吉席，因鱼骨鲠喉而死。

社会在发展，人类的思维能力在进步，神奇的卜筮学，必将对社会进步作出积极的贡献。

三、中国古代名家全书大成――《断易天机》

我国古代研究卜筮的专著，汗牛充栋，由于迭更战乱，流传至今的古籍屈指可数，象《断易天机》这类秘藏绝版书，更是凤毛麟角了。该书于明万历丁酉付梓，一度流入日本，编者历尽艰辛，从民间获木刻版，经校订、注释、翻译出版，乃幸事也。为配合中央电视台《中华周易》首映，成书仓促，错误难免，敬希海内方家及读者指正。

综观全书可以看出：

（一） 这是一部集古代易学大师、卜筮名家代表作于一书的卜筮总集，堪称卜筮万有文库。书中收集的周文王、姜子牙、鬼

谷子、孙膑、张良、京房、诸葛亮、郭璞、李淳风、李虚中、袁天纲、邵雍等卜筮大师的专题论文，为久已湮没失传的珍贵文献，在学术上有权威性，严肃性，又不乏趣味性，深入浅出，雅俗共赏。

（二） 该书自成体系，既有入门的基础知识，又有提高的专论，由浅入深，循序渐进，是将易理与卜筮有机结合的典范。因

此本书是卜筮新手的好教科书，又是卜筮名家案头必备的辞书。

（三） 书中六十四卦，均为历史人物经历的历史事件的占卜范例。如：吕后拟立诸吕以谋汉社稷，卜得天风姤卦，后不得逞，

诸吕为周勃所诛。蔺相如送和氏壁赴秦，临行卜得火天大有，知壁必归赵，果验。诸葛亮讨南蛮，卜得雷地豫卦，后七擒七纵孟获，平定南疆。杨贵妃与安禄山私通，卜得水风井卦，知必为安禄山所害，后果被迫缢于马鬼驿、、、、、、。

（四） 该书384条爻辞，都是古人卜筮经验的总结。对婚姻、求财、疾病、遗失、捕盗、求官、家宅、收成、、、、、、作

出具体明确的决断，问事者可以对号如座。

（五） 专题部分包罗万象，有讨论婚姻、分娩、伦理的长篇大论，这对未婚男女择偶、生男、生女、组成幸福家庭起到指导

作用。书中关于遗失捕盗的专论，对刑事侦查起到借鉴作用。书中疾病篇，对准确诊断，辨正施治，具有不可估量的作用、、、、、、。编者不一一赘述，阅完此书，读者自明。

（六） 该书图文并茂，其中插图不仅形象地说明了综卦意义，而且从更深层次去启发读者思考，并给人以悬念，读者学完此

书，完全有能力对综卦作更深入的决断，举一反三，进一步提高断卦水平。

（七） 该书提出的一些概念和方法，为《卜筮正宗》、《增删卜易》等书所不具备。如一般卜筮书对之卦的作用较忽视，只

是在分析问题时综合考察，本书明确提出由之卦断死生，而且可以断过去十五年，未来十五年。埋没已久的卜筮方法，必将重放光彩。

（八）该书以韵文形式行文，读之朗朗上口，便于记忆，具有一定文学价值。

坚冰已经打破，航道已经开通，一轮红日从东方喷薄而出，而《周易》这座云遮雾绕，扑朔迷离的文化殿堂，必将以崭新的面貌出现在神州大地，推动和诱发一场文化科技革命，从而造福于中国，造福于人类。

                                                                编者     汤梓顺     韩铭生

                                                                                1992.8.8.

目     录

《断易天机》全译

卷   一

六十甲子纳音例    以钱代蓍卜龟法   八卦正象   八卦所属   六十四卦象例   安世应法    纳支捷法歌

八卦浑天纳甲图  纳甲捷法诗断   干支所属   定五行法   五行配卦   八卦六亲捷法

六亲持世吉凶歌   定卦身   六神属五行   起六神法   字画折卦属   八卦纳浑天甲子总论

六十甲子纳音例   推五行生旺   掌图   十二月建   推四季旺神   吉神歌诀   凶神歌诀

易卦发蒙歌   八卦诗歌   六十四卦吉凶歌   何谦齐金锁玄关问答十条   论看卦法   天玄赋总论提纲

无鬼无气   绝处逢生   合处逢冲   随官入墓   逢冲暗动   助鬼伤身   父母用   兄弟用

子孙用   妻财用   官鬼用

卷     二

碎金赋

论伏神

伏神定局

出现旺相伏藏

占财伏兄

占财伏鬼

占财伏父、子

占鬼伏兄

占鬼伏财乡

占鬼伏父母

占鬼伏子下

占鬼伏官

洞林秘诀论飞伏

论用爻类

用爻伏藏

用爻出现

论日辰

论忌神

论元神

论泄气

论世应类

世应相克

世应当中隔爻

间爻发

世应空动类

六爻俱静类

六爻俱动类

论独发乱动

出现爻象重迭

子孙独发

兄弟独发

父母独发

妻财独发

官鬼独发

反神类

论空亡类

六亲空亡

论神煞

论卦名类

四卦灭例

四卦没例

经验卦例

论六神赋

六神所主事

六神歌赋

明六神决

日六神内动

日六神外动

六神有气吉凶

六神彖象歌

六神空亡

论直苻五行

论推六十四卦上月分法

六十四卦上月定局

升降章

占来意休囚旺相吉凶要决

时字章

父母用变

子孙用变

妻财用变

兄弟用变

官鬼用变

六亲变用

六亲用钤

六亲占法

财官辅助

占公私用事

论六亲

父母类

子孙类

妻财类

官鬼类

兄弟类

十六变章

洞林秘诀卦生章

占过去未来章

名义章

四直章

来情章

潜虚章

统惠章

期日章

何知章

卷     三

乾为天     此卦为汉高祖走芒锡山卜得之卦，余人难压也。

山雷颐     此卦为张骞寻黄河源卜得，乃知登天位也。

卷     四

山风蛊     此卦为伯乐疗马卜得，知马难治，见三虫同器皿也。

雷泽归妹   此卦为舜娶尧二女卜得，乃知卑幼不宁也。

卷     五

总断门第一         孙膑总卦断歌

占天时第二         鬼谷辨爻法     孙膑探玄歌

占地理第三         鬼谷辨爻法     郭璞论葬吉凶歌

占家宅第四         鬼谷辨爻法     郭璞论占宅歌

占迁移第五         鬼谷辨爻法

占国朝第六         鬼谷辨爻法     丘寺丞易鉴歌

占身命第七         鬼谷辨爻法     天玄赋

占婚姻第八         鬼谷辨爻法     王辅嗣定婚歌

占分娩第九         鬼谷辨爻法     陈希夷论产歌

选举占第十         鬼谷辨爻法     丘寺丞易鉴歌

占仕宦第十一       鬼谷辨爻法     丘寺丞易鉴歌

占趋谒第十二       鬼谷辨爻法     周公断趋谒歌

占求事第十三       鬼谷辨爻法     杜氏占求事歌

占斗欧第十四       鬼谷辨爻法     李淳风论斗欧歌

卷     六

占词讼第十五       鬼谷辨爻法     王辅嗣断公讼歌

占盗贼第十六       鬼谷辨爻法     张子房捕盗歌

占遗失第十七       鬼谷辨爻法     孙膑断遗失歌

占逃亡第十八       鬼谷辨爻法     张子房捕亡歌

占求财第十九       鬼谷辨爻法     孙膑论出入求财歌

占买卖第二十       鬼谷辨爻法     郭璞论买卖歌

占出行第二十一     鬼谷辨爻法     周公论出行歌

占行人第二十二     鬼谷辨爻法     周公断行人歌

占音信第二十三     鬼谷辨爻法     李淳风占望信歌

占疾病第二十四     鬼谷辨爻法     孙膑断疾病歌

占六畜第二十五     鬼谷辨爻法     天玄赋

占牛马第二十六     鬼谷辨爻法     周公断牛马歌

占田禾第二十七     鬼谷辨爻法     袁天纲占田禾法

占春蚕第二十八     鬼谷辨爻法     李淳风论蚕歌

占渔猎第二十九     鬼谷辨爻法     姜太公论渔猎歌

占寻人第三十        鬼谷辨爻法     郭璞占寻人歌

占性情第三十一     洞林秘诀

占梦寐第三十二     洞林秘诀

占咒咀第三十三     鬼谷辨爻法     管辂论咒咀歌

占学问第三十四     洞林秘诀

占医药第三十五     鬼谷辨爻法     孙真人论医歌

易卦發蒙歌

乾为天为父，坤为地为母，震坎艮為男，巽离兑为女。八卦配五行：水火金木土。内外卦既成，考浑天甲子。我生為子孙，生我为父母，我克者为财，妻妾财同此，克我者为鬼，求官亦堪许，比和为兄弟，盖因同类取。喜庆看青龙，凶丧视白虎，口舌应朱雀，阴私验玄武，腾蛇多怪梦，勾陈事田土。动爻验之变，大杀日下数（1），天喜喜事至（2），遇貴謀薦舉（3），六合百事吉，六害百事阻，刑冲与墓绝，举动多忧阻（4）。六十四卦名，吉凶为定主，大象六爻辞，细详诗断语，支干配六神，祸福如目睹，万事欲先知，各以其类取。

 八卦诗歌

乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。

坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之祥，

震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。

阳刚终极资阴济，造化因之不易量。

坤为臣兮腹为羊，卦属老阴体至柔。

离虽为目又为雉，兑则是羊女之流，

巽宫但为鸡与股，少阴三卦皆相伴。

阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不周。

六十四卦吉凶歌

伏羲始画八卦时，龙马伏图河出龟，

文王重为六十四，卜筮唯凭龟与蓍。

试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推（1），

八卦本来无父母，若卜父母非所宜。

更有观剥恒升井，大过六卦弟兄亏，

若占兄弟切须忌，纵无大患主灾厄。

遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷，

小过咸蒙十五卦（2），若占妻财有损亏。

无子唯有十六卦，二过否蛊并颐随，

大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿。

小畜未济家人卦，更同旅讼并益颐，

七者之中皆无鬼（3），问病可喜亦可悲。

五位各须兼备者，二十之卦报君知。

乾坤节丰谦大有，艮震比临无妄师，

大壮兑困噬嗑萃，同人坎与八纯离。

父母妻财兄与弟，子孙官鬼为五位，

之几有吉无则凶，更须筮者心多智。

此篇不过为总断，后有象爻宜熟玩，

诸君紬绎此篇诗，他时视此皆筌蹄。

何谦齐金锁玄关问答十条

问曰：卜筮者，吉凶不出有无所断，不知有中藏无，隐中藏有。

答曰：易之妙处，岂止一隅，凡有动便用。今人不晓其传，往往乱取不一。但知德合刑冲，克旺墓空之源，祸福了然；不知取用，是以吉凶无准，祸福有差。今子之法，或动或静，自然分其吉凶成败，盛衰之旨，了然明白。

问曰：如何得知安静动乱之中休咎如何。

答曰：但明得：德合刑冲克旺墓空，此八字，大无不包，细无不入，此乃易道之要也。且如卦中有三爻动，乃是三事在其中，又有合爻，相生相克相刑；有三爻动中止一事，有三爻动中止五事，有众动中事已往而再发，有事有萌而方张；看八字中有甚爻得时，何爻伤世伤身，便知吉凶。但生我合我者，便是益我之人；刑我冲我克我者，便是害我之事。所谓爻不乱发，动必有因，卦不隐情，应若影响。

问曰：德字如何取用？

答曰：德者与天地合其德，卦中有德神爻入，是德事，爻定主吉庆，喜悦；德神分五乡，各有所主，财德，文书，德（），德月，德分轻重言之，私用公成，但天干与地支合起为德神。

问曰：合字如何取用？

答曰：有三合有六合，先用六合，如无则用三合。须是事有统摄可用，如事无相干，合在他人，成合之事，即不干我也。若世坐空亡，他人可成，非于我也。若合在我身世主象爻中，当有吉事，但有吉处，成事迟也。盖合者合处也，看爻轻重，须得月合冲开，吉凶方有决断。如正月卜得卦寅午戌三合，用寅字为文书虽旺，合他人之爻内，或四月七月却得刑冲开，方始可成；戌字合住我用神，望丑辰日可用；如午字作文书，局动来生我身世，却取子午日可望。如不在我，事在他人，当取子月冲开方成。文书有气象，若有合处必迟延。又如六合，有用神合起他爻，有他爻合起我爻，事速；用神合起他爻，事隔；当详旺相轻重言之。且如得震之丰卦；六三辰土动，化己亥文书，会起庚寅木爻，是相识中有隔也。仿此推详，吉凶可见。

问曰：刑字如何取用？

答曰：刑者，有三刑，有无礼刑，有自刑。才有刑爻，便是乖张，最是可畏，宜以轻重言之。其中亦有可救处。且如动出刑爻，亦详旺相，又看刑我刑他，及观旁爻所制；又详用处何人不可，刑中伤官与世，若无解救，祸不可当。何为解救？如刑爻是鬼，伤身克世，私用卜得坎卦，如戊寅木并起可解可救，谓破辰土也。若戊寅木失时，又不如此论，当详轻重，不可守一隅也。如子卯之刑，不伤身世，事不在我，乃为淫乱，失君臣之道。三刑亦有可用，如贵极一品得之，可用为权，岂同庶人一例之。所谓常人逢此事乖泯，君子天庭有吉祥。

问曰：冲字如何取用？

答曰：卦中有一爻动处，便观六爻吉凶，如无德无合无刑，动出便冲。然喜旺相，休囚难冲有气，如并起最是有力，一爻便发，便是两爻动，成败盛衰，当详吉凶言之。

问曰：克字如何取用？

答曰：此克字能除凶，亦能坏事。且如卦中爻神受刑，此字能克，被救助；如克他人，则解我凶咎；若伤害身世，即是恼我之事。文书克，忧文书；兄弟克，忧兄弟；子孙克，忧子孙；官鬼克，忧官事；财克忧财。

问曰：旺字如何取用？

答曰：八字中，祸福不同，皆有成败。如卜文书文书旺，财爻衰来克，亦不伤文书，他爻来刑，亦刑不动；若凶爻旺，克害于我，祸不可解。当用爻欲旺欲吉，害爻欲墓欲绝。亦看旺爻中发动，所卜事端，便知吉凶存亡。

问曰：墓字如何取用？

答曰：辰戌丑未，五行之库，凶爻要入，吉爻不可墓，墓则为休囚。有人墓、事墓、鬼墓。何为人墓？且如占兄弟病，辰为墓，当日是戌，虽合入墓，不死；又人旺墓衰，不死；兄弟旺，墓爻衰，不死。何为事墓？但所卜之事为难成费力。何为鬼墓？占病得鬼墓，为庙神；占贼为贼之避身处；占讼乃鬼为官，入墓难决公事，墓不可旺，鬼爻要旺。如占见官，墓旺难见。占病墓旺，鬼难脱，病难安，多死。占贼，墓旺贼难捉，虽福爻有气，亦难寻见，为藏处机密。占病鬼是庙神，如墓旺，乃太庙之神，非小小神祠。占失物，墓旺物难寻；占行人，墓旺难归；占财，墓旺有财。墓之一字，要冲克破，此以墓爻活法论之，即解神也。

问曰：空字如何取用？

答曰：空之一字，占易之中第八个，路途通于先天之道，神仙之法。到此多执空以为尽空，盖不知万物自无而生，有从空来，还归于空爻，乃易中之圣道，言之不可及也。但空中，事不受伤，物不受克也，便有可成可望之妙理。如事有尽，空爻不发动又无干预，乃先天茫然荡荡之空也。此不属成败休咎之说，卜易高士得遇此文，详空中之用甚多，要识空中有空之妙用。如尽空之空，乃未萌不实，如人未生以前，则不能用一事，此为无干碍之空。若空字活如人已生，如人举念，如人动作，类万物发生，皆可成之理。神乎其心，传之妙乎，读者详而玩之。

要决数篇，乃占易之径路，卦中之纲领，取余占之细微。

天玄赋总论提纲

若人问卜，必因动静吉凶，学者推占，要识浅深高下。秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。事有万殊，理无二致。须识静中有动，当明吉处藏凶。静者动之机，吉者凶之本。如逢卦静，专寻暗动及空亡；若见爻兴，便察吉凶分造化。诸爻并吉，更防吉处藏凶；大象皆凶，须识凶中有吉。若逢乱动，先观用爻。用爻有彼我之分，得失从衰旺而决。六爻上下，吉凶全系乎日辰；一卦中间，主宰莫逃乎世应。细察生旺墓绝，精详克害刑冲。吉凶由此而生，祸福从兹而定。贵人乘禄马，纵非吉庆也无凶；天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。白虎动本非佳兆，惟孕育反作吉神；子孙兴总曰祯祥，问功名偏为恶客。官鬼不宜持世，求名婚娶两相宜；妻财俱喜扶身，父母文书偏畏忌。玄武阴私兼失脱，螣蛇怪异及虚惊。朱雀本主官非，仕宦当生喜美；勾陈职专田土，行人终见迟留。

无鬼无气

   鬼者，无形而有用；卦中不可无，宜静不宜动。带吉神动，亦能为福；加凶煞动，无不为殃。

     占身无鬼，资财聚散无常，多招兄弟嫉妒。

     占婚无鬼，婚难成；纵成，夫当夭折。

占官无鬼，功名难就；卦中纵有贵人，终为贵而无位。

占讼无鬼，无官主张，讼以官为主，其事难成。

占失脱无鬼，必自遗失；不然，贼亦难获。

     求财无鬼，兄弟必争权；主在他人手下趁财，财亦薄。

     占宅无鬼，谓之无气。

     鬼者，财之主也。财虽旺，必有主张，然后能聚；无鬼无主也，必主破耗多端、资财不聚。     

     占病无鬼，必无叩告之门，乃天年命尽也，其病难疗。

     惟有占产、出行、行人、田蚕，无鬼方为大吉之兆也。

绝处逢生

   且如申日占，卦遇用爻属木，木见申则绝，木爻无用矣。此同无也。若得水爻发动，水长生动来相生，木爻仍复有用。譬如人当困穷之际，得遇贵人扶持，必有寒谷回春之象，此乃是绝处逢生也。

     占婚：遇世应绝处逢生，事将解而后成，意先淡而后浓。或可言男女家贫乏无力，得人扶策，其事亦可成。

     占产：遇子孙绝处逢生，子将死而复生。妻财绝处逢生，妻将危而有救，乃凶中回吉之象。

     占官：遇父母绝处逢生，文书虽有阻节，终有贵人主张，其事必成。

占讼：遇官鬼绝处逢生，必无官吏主张，若见财动相生，可用资财嘱托官吏，姑待官鬼旺相年月日，其事可振。

求财：遇妻财绝处逢生，其财易求，利殊厚，非比旺相之财有限，生乃之财无穷也。

     出行：遇世爻绝处逢生，本意已懒，被人纠合。

     行人：若应爻绝处逢生，必遇故人同回。若世克则不然，必是他乡遇故知，不免稽延。

     家宅：吉神逢绝处逢生，家宅复有兴隆之象；凶神绝处逢生，灾欲退而祸复来，病治瘥而官事至。占国同此义推。    

     占病：用爻与吉神绝处逢生，病将死而复活。鬼爻与忌神绝处逢生，病欲安而复作。

合处逢冲

   且如占得雷地豫卦。世应相生，六爻相合，吉无不利，乃事事可成之象也。却在子日占得，子冲应上午、害世上未，此乃合处逢冲也。

     占婚遇之，必然被人说破，两边相毁，当见将成而解。

     占官若遇官鬼文书逢冲，贵人见许，复不作成，文书将完而不就。

     占财遇之，财将入手而不得。

     谋事遇之，必因人阻滞，事将成而有变。

     惟有占讼与病，喜遇合处逢冲。合则事必成，逢冲灾必散。事将危而有救、病欲死而复生。其余仿此。

又云：吉神合处不可冲，凶神合处喜逢冲也。庶几可遵此断。

随官入墓

   随官入墓，其目有三：有身随鬼入墓，有世随鬼入墓，有命随鬼入墓。

     且如丑日，占得雷水解卦。身鬼俱在五爻，此乃身随鬼入墓也。

     若未日，占得山天大畜。世在二爻属木，乃世随鬼入墓也。

     又如未日，寅日生人，占得地雷复，卯日生人占得火泽睽，本命皆在鬼爻，此乃命随鬼入墓也。

     以上三墓，不问占何事，皆非吉兆。

     占身遇之，须防目下有灾，终身不能显达。

     占婚，遇世随鬼入墓，男家贫乏，男财不备。

     占产，遇命随鬼入墓，须防妻命入黄泉。

     求官遇之，事体难成。若已求成来占，终不能振。若入杀墓，能入任所终不能出也。（杀墓者：丁未、戊戌是也。）

     占讼遇之，恐有牢狱禁系之忧，或讼散身危，或讼中有病。

     求财遇之，勤劳备历，终归他人。

出行遇之，多是去不成，若去愈为不美，必主去后有病。

行人遇之：作本名占最不吉，必有突险。

家宅遇之，须防宅长有灾，更加凶杀，必见顷危。

移居相遇，定移不成。

占病遇之，十占九死。

风水逢之，坐下必有伏尸，旧穴。

以前略举一二卦为例，其余各以类推。

[译文]

     随官入墓，其种类有三：有卦身随鬼入墓，有世爻随鬼入墓，有命随鬼入墓。比如在丑日占卜得到雷水解一卦，卦身是五爻，官鬼爻也在五爻，这就是身随鬼入墓。如果在未日，占得山天大畜卦，世爻在二爻，属木，乃世随鬼入墓也。又如某人生于寅日，在未日占得地雷复，卯日生的人占得火泽睽，本命在鬼爻，这叫命随鬼入墓。以上讨论的三种入墓情况，不管占卜什么事都不吉利。占身命要防止眼前有灾，不仅如此，将来也不可能有何作为。占卜婚姻遇到世爻随鬼入墓，一定是男方家中贫寒没有准备彩礼。占卜生孩子，遇到命随鬼入墓，要防止死妻子。求官遇到事难以办成，若求成，来占卜时也不能使之满意，假若入杀墓，能赴任所到职，但回不来了。所谓杀墓，指丁未戊戌。若占卜讼事遇到了，恐怕难免坐牢，或者是讼事结束，身有危险，或者是在讼事未结束时有病。求财遇到了，费尽苦心，利归别人得到。出行遇到，主不能成行，勉强去不是好事，去了要生病。旅行人遇到了，按本占，最不吉利，一定会有突然出现的灾险临身。占家宅逢此，要防家长有灾，若加上凶杀，更加危险。搬迁遇到了，一定是搬不成。占卜疾病逢此，必死无疑。若卜坟地遇此，主墓穴之下有旧墓和骸骨。上面举了一些例子，其余可仿此推详。

逢冲暗动

   且如六爻安静，不遇冲则不动。若日辰相冲，名曰暗动。暗动者，有吉有凶，各有所用焉，不可一概而论。若遇凶煞暗动,伤身克世，百事皆不为佳。吉神暗动，合世生身，事事无不为吉。吾推其义，暗者必非明也，乃阴私潜然也。福来而不知，祸来而未觉。爻吉则暗中有补，爻凶则暗中有伤。

     占婚遇之，吉则暗中有人网维，凶则暗中有人破说。

     占产遇胎爻或子孙爻暗动，必曾转胎。

     占求官遇之，吉则有无心之机会，暗中得人作成，凶则暗中有人损己，默然害事。

     占讼遇之，吉则得闲人说方便，阴中有人护我，凶则暗中有人谋害。

     失脱遇之，吉则言暗中捕捉可获，凶则言此事暗味，不可追寻。

求财遇之，吉则言求之利益殊厚；凶则言须防凶暗费财，或阴中被人劫骗，罔可知觉。

出行逢之，须防不测，吉凶皆然。

行人遇之，吉则言心欲动而未发，凶则言暗昧中有阻节，未能到。

     家宅遇之，吉则言暗中有补助，福已至而不知；凶则言暗中有事至，祸欲萌而未觉。

占病遇之，吉则言病人有默佑，凶则言脉阴隙所致也，病人不病须防暗有伤。

此章宜细玩之，万无一失。

助鬼伤身

   生助官鬼者，不过妻财也。不宜发动，动则衰鬼变成旺鬼。旺鬼遇之，其势愈凶。

且如申日占得离卦，鬼临应爻克世，本非佳兆，更兼妻财发动，生助鬼爻，其凶愈甚，此乃助鬼伤身也。凡卦中鬼爻克身世者，无财，凶有限；若有两财皆动，其祸大凶。

占身遇之，须防日下有灾，若财带桃花又加玄武，恐斯人色欲过度，必致伤身；或偏居宠妾甚多也。

占婚遇之，亦不为吉。世者男家也，鬼者夫也，自克自家，本不为美；更遇财爻发动，生助鬼爻，纵使成就，必主其妇不贤不孝公姑，搬唆夫主，割户分门，不和兄弟。

占产遇鬼克二爻（注：二爻也为胎爻。），妻财发动，乃母之命必克子，主怀胎之后胎儿不安，亦主难产难养。

求官遇鬼带贵克世，乃日转迁阶之象。若鬼带大杀劫杀克世，又兼财动生杀，必主身有灾殃，官防革剥。

占讼遇之，他人广费资财，嘱托官吏；主官司不顺，我必输；乃以直作曲之象，大凶。

失脱遇之，因财露见，动人眼目，故失，须防再求。又云：恐是自失之后，被人获去，事出偶然，见财起谋，非故意偷也。

求财遇鬼带大小耗，必主此财求得之后，非官即病，耗散费用。

出行遇之，因财忽有阻节。

家宅遇之，乃财多害己也。若鬼带白虎、丧门、吊客之类，必因财有病；若鬼加朱雀、官苻，必因财致讼。又云：或家有不贤之妻，多招祸殃。

占国遇之，必有奸臣聚敛，蒙蔽其主，恐乖国政。

占病遇之，若占父母必致顷危，其余问病，亦是沉重缠绵，卒难脱体。若作本名占，或因财致病，或房事过频，乃大凶之兆。

以上诸事，若有子孙发动，解神来救，庶可反凶成吉，变祸为祥。

一、助鬼：助鬼之爻只有妻财爻。妻财临日、月，或在卦中发动，都可以生助鬼爻，使衰鬼变旺，旺鬼更旺。

二、伤身：此处所指之“身”，就是世爻，或者是卦身爻。鬼爻伤身，也就是卦中鬼爻冲、克世爻或者卦身爻。一般情况下，鬼爻明动或者暗动，可以冲、克世爻或卦身爻，静爻旺也可以冲、克世爻或卦身爻。

三、在鬼爻可以伤克世爻（卦身）的情况下，妻财爻又动来助鬼，就是“助鬼伤身”了。

四、“若有子孙发动，解神来救，庶可反凶成吉，变祸为祥”。是指卦中只有子孙爻发动的情况。读者千万要注意，不要理解错误，否则就会失之千里了。因为子孙发动可以克官鬼，如果妻财同动的话，子孙不但不克官鬼，反而子孙生财，财又生官，形成连续相生，使官鬼更旺。

推四季旺神

春木旺，秋金旺，夏火旺，冬水旺。

当生者旺，所生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。

春：寅卯木旺，巳午火相，辰戌丑未土死，申酉金囚，亥子水休。

夏：巳午火旺，辰戌丑未土相，申酉金死，亥子水囚，寅卯木休。

秋：申酉金旺，亥子水相，寅卯木死，死午火囚，辰戌丑未土休。

冬：亥子水旺，寅卯木相，巳午火死，辰戌丑未土囚，申酉金休。

[推八卦八节旺废图]

巽 立夏 离 夏至坤 立秋

震 春分    兑 秋分

艮 立春 坎 冬至乾 立冬

旺、相、胎、没、死、休、囚、废，周而复始顺数是也。

上图立春从艮位顺数，余仿此。

附表：

     旺 相 胎 没 死休 囚 废

立春 艮 震 巽 离坤 兑 乾 坎

春分 震 巽 离 坤兑 乾 坎 艮

立夏 巽 离 坤 兑乾 坎 艮 震

夏至 离 坤 兑 乾坎 艮 震 巽

立秋 坤 兑 乾 坎艮 震 巽 离

秋分 兑 乾 坎 艮震 巽 离 坤

立冬 乾 坎 艮 震巽 离 坤 兑

冬至 坎 艮 震 巽离 坤 兑 乾

吉神歌诀

一、论十天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

二、论十二地支；

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

三、论十干合：

甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合。

四、十二支合：

子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。

五、论三合局：

寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局，亥卯未合木局。

六、论天元禄：

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄巳，丁己禄午，庚禄申，辛禄酉，壬禄在亥，癸禄在子。

七、论驿马：（若卜行人，遇日辰克行人爻，驿马动立至。）

寅午戌马在申，申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

假如：寅午戌日，申爻是驿马，酉：六害；戌：华盖；亥：劫杀；子：灾杀；丑：天杀；寅：地杀；卯：年杀；辰：月杀；巳：亡神；午：将星；未：攀鞍。

八、论天乙贵人：

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。

九、福星贵人：

甲丙相邀入虎乡，更逢鼠穴最高强。戊申己未丁宜亥，乙癸逢牛福禄昌。庚趁马头辛带巳，壬骑龙背喜非常。

十、论天喜：

春戌夏丑为天喜，秋辰冬未三三止。

正月戌、二月亥、三月子，顺轮十二位是也。

十一、论天德：

春亥夏寅天德随，秋巳冬申君需知。

正月从亥上起，顺轮十二位是也。

十二、论月德：

春未夏戌月德临，七丑十龙可追寻。

正月从未上起，顺轮十二位是也。

十三、天月二德：

正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮同，九丙十居乙，子巽丑庚中。

十四、月解：

月解正二起于申，三四还从酉上临，五六之月居戌上，七八能行亥上存，九十之月临午位，子丑两月未宫停。病人有此解神，天医上卦即病愈也。

十五、日解：

甲己逢蛇乙庚猴，丙辛逢虎丁壬牛，

戊癸鸡啼官事散，病人无药不须忧。官事若得旺发即散也。

十六、天医：

天医正卯二猪临，三月随丑四未寻，五蛇六兔七居亥，八丑九羊十巳存，十一再来寻卯上，十二亥上作医人。

病人有此爻上卦，必主名医下药有效也。

十七、天赦：

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

十八、喝散：

春巳夏居申，秋猪冬到寅，官事若遇此，喝散不由人。

十九、活曜：

天嗣：春水、夏木、秋土、冬金。

皇恩贵：春亥、夏申、秋未、冬午。

二十、皇恩大赦：

正戌、二丑、三寅、四巳、五酉、六卯、七子、八午、九亥、十辰、十一申、十二未。

二十一、天解：

春寅、夏巳、秋申、冬亥。

二十二、官事看日解：

甲乙蛇头戊己寅，庚辛酉位丙丁申，壬癸但从卯位是，官事消除百事宁。

二十三、外解神：

正五九月居子上，二六十月在巳宫，三七十一辰上是，四八十二居申中。此爻动，灾患随散吉。

二十四、日解：

甲己日亥，乙庚日申，丙辛日丑，丁壬日未，戊癸日辰。

二十五、十干天赦：

甲己东方兔，乙庚亥上求，丙辛居酉上，丁壬未上流，戊癸蛇为穴，万事不需忧。

二十六、天赦神：

正五九月在戌方，二六十月到于羊，三七十一居龙位，四八十二在丑场。卦中若得临应位，纵有大罪也无妨，

有重罪，遇此临用爻发动，大吉。

二十七、赦文星：

正戌二丑三辰昌，四未五酉六卯强，七子八午九寅位，十月巳上大吉昌，十一申上十二亥，此神持世永无妨。

二十八、雷火：

正月寅宫二月亥，三申四巳可相亲，五六轮环又到寅，周而复始定其神。若与日辰合发旺，官事立散吉。

二十九、生气：

      春：子丑寅；夏：卯辰巳；秋：午未申；冬：酉戌亥。俱相逢是生气也。

凶神歌诀

一、六甲空亡：

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，

甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，

甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

空亡之说，不可一类而推，忌神空亡则吉，用神（空亡）则凶。若遇四时生旺，不可以作空断。假如春月甲子旬中占卦，空戌亥，戌字属土，土空则陷，乃为真空；盖春木旺而无土，所以为真空也。

    古云：火空则发，土空则陷，金空则响，水空则流，木空则折。

二、 截路空：

甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，

丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场忧，

戊癸子丑高堂坐，时犯空亡万事休。

三、地支六冲：

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

忌神逢冲吉，用神逢冲凶。

四、三刑：

寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未与丑（此句不太通顺。），子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。

五、六害：

六害子未不堪亲，丑害午兮寅巳嗔，卯害辰兮申害亥，酉戌相逢转见深。

六、劫杀：

申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌嫌猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。

七、鳏寡杀：

春牛不下田，夏龙飞上天，秋羊草枯死，冬犬厌残年。婚姻遇发动不久也。

八、 咸池杀：

寅午戌兔从茅里出，巳酉丑跃马南方走，申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。

九、 三丘五墓杀：

春丑夏辰秋即未，三冬逢戌是三丘，却与五墓对宫取，病人作福也难留。此占病忌，或有吉神解救方免。

十、 丧车杀：

丧车春鸡夏鼠来，秋马冬羊好安排，人来占病断兴去，讨钱火急买棺材。

十一、搥门官苻：

正七虎行村，二八鼠当门，三九居戌上，四十弄猴孙，五十一骑马走，六十二透龙门。（占家宅有此爻凶。）

十二、天狱杀：

正月逢亥二月申，三月随蛇四月寅，五月循环又到亥，周而复始定其神。

十三、同天狱杀：（注：当为《关锁杀》）

春关牛与蛇，夏月龙猴嗟，秋忌猪羊位，冬犬虎交牙。若世在艮宫，加天狱及关锁杀者凶。

十四、勾陈杀：

正月从辰上起，逆行向卯轮十二位是也。（占病发动凶。）

十五、白虎：

正月从申上起，顺行十二月到未位是也。（临鬼爻动与世并主哭也。）

十六、天贼：

正龙二鸡三虎乡，四羊五鼠六蛇藏，七犬八兔九猴的，十牛子马丑猪忙。

十七、天狗：

正卯二申三牛乡，四午五亥六辰藏，七酉八寅九未的，十子十一巳丑犬防。（此杀下食即解天贼凶神。）

十八、受死：

正戌二辰三亥死，四巳五子六午同，七丑八未九寅是，十申子卯丑酉宫。（诸事发动皆凶。）

十九、阴杀：

正七寅兮二八辰，三九马头四十申，五十一逢犬伴立，六十二月鼠为邻。

二十、日下大杀：

    日下大杀更推详，甲乙猪兮丙丁羊，戊己犬见庚辛虎，壬癸蛇为大杀方，父母兄弟并妻子，杀临杀动主悲伤。

二十一、天哭杀：

    哭声正五九羊神，二六十月猴上真，三七十一鸡鸣处，四八十二犬吠声。若临身世忧哭泣，定知下泪泪沾襟。占病征发动，主大凶也。

二十二、四冲：

     辰戌丑未为四冲，纵然占吉也成凶，或是相生或兄弟，也须被破事无终。

二十三、四刑：

      寅申巳亥为四刑，凡作百事一无成，婚姻官事俱不吉，纵得相生也不宁。（如世寅应申是也。）

二十四、四极：

      子午卯酉为四极，凡百所占皆无益，虽然世应得相生，决定主凶断无吉。（如世子应午是也。）

二十五、大小耗杀：

大耗：正月从申起，顺行。（遇此发动主虚损。）

小耗：正月从未起，顺行。（亦主虚损禾苗之兆。）

二十六、隔神：

正七月忌亥，二八酉为杀，三九忌羊头，四十蛇须怪，五十一兔疑，六十二马害，失物如逢此，难觅出于外。（凡失物遇此发动难寻。）

二十七、四季小杀：

春忌羊头夏月龙，秋牛冬犬哭重重，卦中有此临身命，任是和禳亦主凶。（占病忌发动。）

二十八、旌旗杀：

春兔，夏鼠，秋鸡，冬马。（占病忌发动。）

二十九、墓门开杀：

甲乙见金墓门开，丙丁见水哭哀哀，戊己见木须防厄，庚辛见火孝服来，壬癸会土难回避，纵不死时也损财。

三十、天耳目：

春天耳巳目从亥，夏天耳申目居寅，秋天耳亥目从巳，冬天耳寅目申神。

三十一、四利三元：

一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官苻，六死苻，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病苻。从年上起，顺轮。（见天玄赋家宅类。）

神煞 月一 二 三四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 说     明

天德    亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 救祸，夫妇合，百事皆吉。

月德    未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 福德救护，诸事皆吉。

日德    亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 公事囚系得释名吉。

时德    辰 亥 子 丑 申 酉 戌 巳 午 未 寅 卯 买卖交易，和合并吉。

天月德  丁 坤 壬 辛 乾 甲 癸 艮 丙 乙 巽 庚 喜庆婚姻，求财合吉。

神煞 月一 二 三四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 说     明

青龙    寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 公私吉庆，婚姻财吉。

天医    卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 有此爻者，疾病易愈。

天解    申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 卦遇此爻，恶事解散。

生气    子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 卦有此爻，百事大吉。

天马    午申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰 求官赴任，出往吉利。

天合    子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 言语投合，交关成就。

将军    子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉 酉 酉 行军武勇，游猎获益。

大时    卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 时加四仲，不出三月。

天网    寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 逃亡走兽，主自归吉。

日关    丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 戌 戌 戌 有关无论，官事无妨。

天巫    巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 求官得位，升迁大吉。

少阴    辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 求官得官，百事皆吉。

驿马    申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 求官赴诏，出行并吉。

天喜    戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 卦值此爻，官事消散。

地解    申 申 酉 酉 戌 戌 亥 亥 午 午 未 未 病者有此发动即安。

外解    子 巳 辰 申 子 巳 辰 申 子 巳 辰 申 遇此爻灾患消除。

以下为凶

神煞 月一 二 三四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 说     明

岁杀    丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 病有官灾凶，月杀同断用。

三丘    丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 戌 戌 戌 坟墓崩，隐为崇凶。

五墓    未 未 未 戌 戌 戌 丑 丑 丑 辰 辰 辰 坟墓崩陷凶。

飞杀    酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 卒病飞鸟凶。

血忌    丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子 不家针灸凶。

阴杀    寅 子 戌 申 午 辰 寅 子 戌 申 午 辰 阴谋病患凶。

小杀    辰 巳 子 丑 申 酉 戌 亥 午 未 寅 卯 小儿疾患凶。

厌杀    戌 酉 未 申 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 主厌死人凶。

天刑    辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 刑丧，凶，公事忌。

大杀    戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉 十死一生，凶。

天鬼    巳 子 酉 酉 午 午 申 酉 戌 亥 卯 子 咀，誓愿，宜忌凶。

负结    亥 亥 丑 丑 卯 卯 巳 巳 未 未 酉 酉 负鬼神食，凶。

天杀    未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 疾病困厄，凶。同丧杀断。

地杀    辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 疾病凶，恶凶。

事气    午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 病必死，丧凶。

大丧    辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 亲丧墓开凶，忌行讼。

吊客    辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 病死忧疾凶。

飞廉    申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 主人卒亡凶。

天丧    卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 主有孝服凶。

大忌    亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 主死哭润，凶人沾杀。

浴盆    辰 辰 辰 未 未 未 戌 戌 戌 丑 丑 丑 主落水亡，凶。

神煞 月一 二 三四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 说     明

月鬼    未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 鸟怪入宅凶。

天阴    子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 女人疾病凶。

哭声    寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 哭泣之事凶。

哭杀    巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 时行瘟病凶。

往亡    寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子 辰 未 戌 丑 出行主死凶。

归忌    巳 子 酉 酉 午 午 申 酉 戌 亥 卯 子 不宜出往凶。

时钥    亥 亥 丑 丑 卯 卯 巳 巳 未 未 酉 酉 公事得狱凶。

阳煞    未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 牢狱之事凶。

反激    辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 公事不知凶。

天狱    午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 官讼有此杀，作速宜和解。

地狱    辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 讼事入狱凶。

月刑    辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 官事被刑凶。

网罗    申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 勾连公事凶。

天祸    卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 天火横事凶。

霹雳    亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 雷惊之厄凶。

天牛    辰 辰 辰 未 未 未 戌 戌 戌 丑 丑 丑 牛畜病损凶。

天猪    未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 猪食子为怪。

天犬    子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 犬吠鬼怪凶。

天鼠    寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 鼠咬衣服凶。

光影    巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 精怪出行凶。

天咒    寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子 辰 未 戌 子 咀誓愿凶。

地咒    午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 旧愿，咀凶。

阴奸    辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 辰 戌 丑 未 阴人通奸凶。

月奸    辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 阴贼侵弄凶。

奸私    申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 奸私阴谋凶。

女变    卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 妇人嫉妒凶。

劫杀    亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 被贼打劫凶。

四激    辰 辰 辰 未 未 未 戌 戌 戌 丑 丑 丑 冤家相谋凶。

灾杀    未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 恶伤暴死凶。

大月    子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 时行疾病凶。

天火    寅巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 失火烧物凶。

天贼    巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 盗贼偷物凶。

岁刑    寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子 辰 未 戌 丑 公讼刑狱凶。

论六神赋

凡占一卦，须问六神动静，吉凶各随机变。青龙属木，发动事事亨通。白虎属金，兴隆而所为凶咎。朱雀属火，而主口舌。勾陈属土，而主迟留。鰧蛇持世，阴私为事。玄武属水，资财暗损，只因玄武交重；怪梦虚惊，总为鰧蛇发作。玄兴必雨，雀动当晴。青龙空而晦气何疑，白虎动而怀孕可喜。交重朱雀，文书早日信须来；发动勾陈，谋望行人多阻滞；求官兴讼，偏宜朱雀以兴隆；买田买地，何怕勾陈之作乱。言之大略，妙在细详。

六神所主事

青龙主喜事，朱雀主官非，

勾陈田土争，鰧蛇怪梦起。

（月建爻动方断）每月六神所在定局

青龙 朱雀 勾陈 鰧蛇白虎 玄武

正月 寅 巳 丑 辰申 亥

二月 卯 午 寅 卯酉 子

三月 辰 未 卯 寅戌 丑

四月 巳 申 辰 丑亥 寅

五月 午 酉 巳 子子 卯

六月 未 戌 午 亥丑 辰

七月 申 亥 未 戌寅 巳

八月 酉 子 申 酉卯 午

九月 戌 丑 酉 申辰 未

十月 亥 寅 戌 未巳 申

十一 子 卯 亥 午午 酉

十二 丑 辰 子 巳未 戌

六神歌赋

青龙百事尽和谐，朱雀文书公事来。

勾陈克世争田土，腾蛇入梦十分乖。

白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。

明六神决

（旺相胎没死休囚废之八字以配八卦）

青龙属木。震旺巽相。旺于春，生于亥，旺于卯，墓绝于未申，属阳。其神若持世及交重者，为财喜，为婚姻，为孕育，为姻亲。附于六爻无有不吉而亨者也。

朱雀属火。离旺坤相。旺于夏，生于寅，旺于午，墓绝于戌亥，属阴。其神若持世及交重者，为文书，为口舌，为争竞，为斗乱。附于六爻而吉凶各有所主也。

勾陈属土。附震离坎兑。春冬属阳，秋夏属阴。其神若持世及交重者，为暗昧、迟留、田土之事。

腾蛇无正位，附乾坤艮巽。孟则属阳，季则属阴。其神若持世及交重者，为惊怪，为恐惧，为忧疑，为梦寐。附于六爻而各有所主也。

白虎属金。兑旺乾相。旺于秋，属阴，西方之神也。其神若持世及交重者，为患病，为丧死，为破财。附于六爻而无不凶也。

玄武属水。坎旺艮相。旺于冬，属阳，北方之神也。其神若持世及交重者，为侵欺，为盗贼，为阴私。附于六爻而凶各有所主也。

日六神内动

青龙内动多喜庆，白虎内惊忧疾病（1），

朱雀飞扬口舌惊（2），玄武内摇忧远程（3）。

杀阴内动忧亡没，鰧蛇内摇怪惊卒（4），

大杀内居主伤亡，勾陈临之言告述（5）。

日下大杀更推详，甲乙猪兮丙丁羊，

戊己犬处庚辛虎，壬癸蛇为大杀方。

若临妻财主妻死，若临兄弟主分张，

父母子孙逢此杀，必定号悲入内堂。

日六神外动

白虎外摇忧远游，朱雀爻惊他自忧，

勾陈发动言谋证，玄武须云损失愁。

青龙外言官职会，鰧蛇故云忧在外，

大杀动兮六兽灾，杀阴动须福禄荣。

六神有气吉凶

青龙旺相有喜事，朱雀文书口舌至，

鰧蛇惊怪火光飞，玄武旺相防盗贼，

白虎旺相兵丧事，休囚死绝却为吉。

勾陈旺相斗讼凶，买田置地忧囚系。

大杀临之相拒滞，六神皆尽法其例。

非论朱雀临财弊，白虎临财损病忧，

玄武临财忧盗贼，青龙临财即吉庆，

鰧蛇临财主损失，勾陈临财遇勾留，

若不争财相嫉妒。但能如此与人占，万事吉凶无一失。

六神彖象歌

凡考周易分卦象，先就六神仔细推，始看世应兼身位，次将吉凶逐爻支。

青龙入水身应合，必定求官事事宜，若临财爻妻有孕，交易田地不须疑。

入木值旺来生世，不值空亡尽可为，求婚须得财须有，占问行人定主归。

龙爻入水火烧身，家宅常忧小口屯，动临身因须遭否，入木须知喜事生。

入土惊来家有事，逢金发者忌悲生，更被空亡须有滞，不论老少尽遭刑。

朱雀入火官事来，又惊女妇有伤胎，入金有财防口舌，入土公事有信催。

入木不妨身体健，水爻临着不为灾。

勾陈入土公文起，田地勾连有灾横。入木争山并第宅，见火须防女妇伤。入金进田忧孝服，入水口舌及痍疮。

腾蛇入土梦邪精，入火须忧小口屯。值金女人嫌孝服，见木迁移定不真。入水孕妇多迟滞，不然宅舍有悲声。

白虎入金服重重，逢水须忧事见公。入土有灾田宅起，入火宅灾木不中。

玄武入水忧贼寇，入火终是失资财。入土家中有疾病，临木产妇有非灾。值金有财须外得，不然人送盗将来。

六神空亡

青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理，勾陈空亡无勾连，

螣蛇空亡不惹灾，白虎空亡病无事，玄武空亡盗无妨。

论直苻五行

天苻持木神，岁内有官职之喜。天马并，同众喜事。驿马并，自己有喜。福德并，家中进益。在内象内喜，在外象进外财喜。并凶杀神，主不吉。

天苻持火神，君子有加官进职，文字之喜。并凶象，分离、火惊恐、伤斗事。

天苻持土神，并吉象，主进田产，加官喜事。并凶象反此，官事勾连，田产散亡。

天苻持金神，并吉象，主道路、远行吉。并凶象，悲愁、受挫、损神，血光丧服。

天苻持水神，并吉象，主进舟船，酒水之财。并凶象，主盗贼、船、水之灾难。

年建天苻，月建直苻，日建传苻，时建直苻。

论推六十四卦上月分法

阴世则从午月起，阳世还从子月生。欲得识其卦中意，月从初数至世分。

看世爻在交拆爻为阴，在重单爻为阳。卦上月者（即：月卦身），是卜事之身定矣。俱爻从初爻数至世爻，便知何月卦也。子月系十一月也，与子午持世身居初（即：世卦身）不同。

喜旺相，又得天喜、贵人、解神、福德诸吉神临身，大吉。添进财喜。临身忌空亡，官鬼文书、兄弟缠害，相克入墓，刑冲破害干涉，不吉之兆。不可不察。

占来意休囚旺相吉凶要决

欲知卜者来何意，先看旺相休囚气，旺相婚姻宜官职，休囚争财官退位（1）。身居世上欲行游，鬼更当门官病忌（2），胎没怀胎犯鬼神，阴私逃避失财人（3）。外发胎生人觅己，内动旺相己求人，日月生合从吉说，若知刑害则凶陈（4）。身在财乡欲觅财，亦忧父母及妻灾，变入空亡奴婢走，定知丧死福临来。日辰生卦及其世，多占父母及其身，卦与世爻生日者，应卜妻育及子孙。卦与世爻同与日，必须六畜及婚姻，卦世与日无相克，应占坟墓弟兄亲。日克世爻占丧事，并占怪异及相论，游魂世应自相克，卜心无定为他人。世应日月破并刑，官灾盗贼死亡惊，若不与人相争讼，却有亡财哭泣声（5）。应来克世人谋己，世动克应己谋人，旺相相生官作碍，休囚带杀鬼相侵（6）。阴世月前事未至，阳爻月后事先过，但能仔细寻其意，卦中何事不包罗。

断易天机

卷     二

碎   金   赋

子动生财，不宜父摆；兄动克财，子动能解。

     摆，动也。盖子动则生财，若是父动克子，子不能生财矣。

     兄动则能克财，若得子动，兄必贪生于子，忘克于财，谓之贪生忘克，而财反得生矣。

  

财动生鬼，切忌兄摇；子动克鬼，财动能消。

     摇，动也。盖财动能生鬼，若是兄动克财，鬼不得生矣。

     若子孙发动，则能克鬼，若得财爻发动，则泄子孙之气，而生官鬼之精神矣。

  

父动生兄，忌财相克；鬼动克兄，父动能泄。

     父乃兄之原神，忌财克之，鬼乃兄之忌神，喜父泄之。父动生兄，若见财爻动，则父无用而不能生兄矣。

官鬼发，克兄弟，若见父母动，则漏泄官鬼之气，而不能为大害矣。盖鬼生父，父生兄，是皆贪生忘克之义也。

  

鬼动生父，忌子交重；财动克父，鬼动能中。

     交重，动也。鬼动能生父。若是子动，则克制官鬼，不能生父矣。

     财动则能克父。若得鬼动，财必贪生于鬼，忘克于父，是鬼为财之中人也。

兄动生子，忌鬼摇扬；父动克子，兄动无妨。

     摇扬，动也。盖兄动则生子。若是鬼动克兄，子失原神矣。

     父动能克子孙。若得兄动，则泄减父之凶势，而子得无妨也。

子兴克鬼，父动无妨；若然兄动，鬼必遭伤。

     兴，动也。子动必伤官鬼。若得父动克子，则鬼无事。

     若是兄动生子，子愈有力，其鬼必遭伤害也。

财兴克父，兄动无忧；若然子动，父命难留。

     财爻发动，必克父母。若得兄动克财，财不能克父也。

     若是子孙发动，生助妻财，财必乘势，其父必难救援也。

父兴克子，财动无事；若是鬼兴，其子必死。

     父动克子，若得财动克父，子孙有救。

     若是鬼动，愈生父怒，其子必死无疑矣。

 鬼兴克兄，子动可救；财若交重，兄弟不久。

     官鬼动能克兄。若得子动克鬼，则兄弟有救。

     若是财动生鬼，则鬼恶愈盛，其兄必难救也。

兄兴克财，鬼兴无碍；若是父兴，财遭克害。

     兄弟动则克财。若得鬼动克兄，财得无事。

     若然父动生兄，其兄愈加狂戾，财必遭于克害也。

知占者详之。

 论   伏   神

飞神，即世位是也，一世卦至游魂。乾卦但认本宫浑天甲子，至游魂卦即壬午是也。八纯卦则取坤卦世位癸酉，归魂卦则取坤宫应爻乙卯是伏神也。余卦仿此。

左边旁象号飞神，右畔亲爻以伏名。

伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生。

爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。

飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。

出现伏藏

出现旺相，为久为远；伏藏有气，只利暂时。

占财伏兄

用财伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。

占财伏鬼

财伏鬼乡，买卖遭殃；日辰福德，方始荣昌。

占财伏父、子

财伏父母，旺相得半；财伏子孙，有气必满。

占官鬼伏兄

用鬼伏兄，同类相凌；若不虚诈，人不一心。

占鬼伏财乡

鬼伏财乡，因财有伤；官吏阻节，休废乖张。

占鬼伏父母

鬼伏父母，举状经官；若财世上，求之不难。

占鬼伏子下

鬼伏子孙，去路无门；官乘旺相，透出可分。

占鬼伏官

官鬼伏官，小人作难；若亲见发，方许开颜。

洞林秘诀论飞伏

六爻皆有飞伏神，世下一爻为最要，伏神入影飞如体，飞喻神兮阴伏比。古贤深访此来由，深入探索最微妙（1），伏神隐伏飞神现，凡占皆放方尽善（2）。道明占晋之剥卦，妇当梦嫁祥耍也（3）。伏神为鬼最难除，后遇旺生依旧发（4），伏神为财先有财，十二所属可推排，看取八卦生肖出，定知准拟在他怀（5）。飞克伏神克逃亡，伏克飞神逃有伤，相生亦是难寻捉，更加内外休旺详（6）。

论用爻类

用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。

[注释]

用爻取法不作详述。卦中动爻与日辰,相生相合[用爻]则吉；忌卦中动爻与日辰,相克相冲[用爻]，相冲则凶也。又如用爻不上卦或落空亡，就将本卦六亲用爻审明飞伏生克，以定吉凶。天玄赋云：明用爻之得失，定事体之吉凶。岂虚语哉。

用爻伏藏

用爻旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。

[注释]

卦名中无本宫之卦，曰伏藏不出现也。若各宫之第五、六、七之卦是也。天玄赋云：无气伏藏只利暂时之用。合而观之，讵不信失。

用爻出现

用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。

[注释]

出现：指卦名中有本宫之卦，如八纯之卦，名曰内外出现。各宫之第二第三第四之卦，本宫皆在外象，名外卦出现。又如各宫末后归魂之卦，本宫皆在内象，名曰内卦出现。天玄赋云：出现旺相可为远日之谋。

论日辰

问卦先须问日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不称心。

论忌神

看卦还须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。

论元神

元神出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶为旺相，最嫌冲克及刑伤。

论泄气

用逢泄气动摇摇，作事消疏不到头，最喜元神相救助，忌神发动切须愁（1）。

财动则泄子孙之气，子动则泄兄弟之气，兄动则泄父母之气，父动则泄官鬼之气，鬼动则泄妻财之气（2）。

论世应类

世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。应动他人反变，应空他亦难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动（1）

世为我，应为彼。本宫为卦，直苻四时分向背。伏藏取生克冲合，出现取刑墓空亡。（2）

应动托人心易变，身动生忧事不宁，若是应爻居此下，旺相扶之可速成。（3）

世应相克

宅墓高低产子难，病多进退往行艰，婚姻有疑逃者近，讼词留连主系关。

旁爻持世，旺相得地，应与动爻，不克方是。

世应当中隔爻

世应当中两间爻，发动所求多阻隔，假若有气事分明，必定慢慢方始得。

兄弟动主脱诈口舌，官鬼动主人事乖隔。占婚姻为媒，占生产为接生婆，占事为隔阻，占种田为农人，占宅为邻里。

间爻发

世应当中两间爻，忌神发动莫相交。元神与用当中动，事到酕醄始得利（1）。

世应空动类

世落空亡人有难，应落空亡后有殃，世应空亡忧疑诀。世动家有阻，应动女有殃。

六爻俱静类

卦遇六爻安静，须看用与日辰，日辰克用及冲刑，其事宜当谨慎。更把世应推究，忌神切莫加临，世应临用及元辰，做事断然昌盛（1）。

旁爻克象察飞神，克应随宫配六亲，将本谒人须用静，脱货占来动是贞（2）。

将本营运，放债抽拈，买卖停场，赌斗撼钱，图谋赴试，见任官员，上书投谒，守旧常占。

娶妻买妾，屋宅坟田，住庵谒人，失物理冤，用爻宜静，有气为先。

六爻俱动类

六爻乱动事难明，须向亲宫看用神，用若休囚遭克害，莫将前诀费精神（1）。宜用爻动吉。

论独发乱动

独发易取，乱动难寻；先看世应，后审浅深。

一看世上旁爻，坐财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻，财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。

    官用，官鬼为主，父母为辅。

    私用，妻财为主，子孙为辅，。

  凡财官喜旺相，俱动，官私两用皆可成。

出现爻象重迭

    出现重迭，还须旺相；若乘土爻，更看勾象。

    世爻出现，乘父母、官鬼、子孙、妻财，旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局子孙，不宜官用。

子孙独发

    子孙独发，为退为散；若乘旺相，亦可求财。

兄弟独发

    兄弟独发，为诈为虚；若乘旺相，财破嗟吁。

    兄弟为劫财之神，大宜隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉。若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。

父母独发

    父母独发，重迭艰辛；若乘旺相，文书可成。

    父母为文书、舟车、桥、城、衣服、屋宅。

妻财独发

妻财独发，损书伤父；若乘旺相，婚姻可成。

官鬼独发

官鬼独发，为欺为盗；若临吉神，功名可望。

大忌日破。出现独发，先看财官，次分乱动，六亲杂例（日辰休囚不可用）。日辰旺相能透出用爻，能克用爻

反神类

相爻克得休囚爻，休囚爻克不得旺相爻，动爻克得安静爻，静爻克不得动爻。

论空亡类

空在旁宫不断空，空如出现却为空；忌神最喜逢空吉，用与元神不可空。

春土夏金秋见木，三冬逢火是真空；旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。

木旺火相寅卯月，火旺土相巳午中，金旺水相申酉位，水旺木相亥子宫，土旺辰戌丑未月，四时旺相不为空。

六亲空亡

父母空亡有损伤，子孙空亡有灾殃，兄弟空亡不相睦，财落空亡难把捉，官鬼空亡公事停。

论神煞

易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人不辨阴阳理，神煞将来定吉凶。

论卦名类

易卦渊源论五行，阴阳之理本生生，可怜愚昧无知识，颠倒阴阳论卦名。

四卦灭例   （诸事不吉）

春蒙，夏蛊，秋剥，冬旅。

四卦没例

春需，夏观，秋节，冬临。（若无吉神扶者，主凶也。）

 【断易天机】父母用

 父母者，生我者谓之。父母也，能为凶，能为吉，各有所用。遇财则有伤本体，逢鬼则增长光辉。发动则克伤子孙，生扶兄弟。审其动静衰旺，各有所宜。

占身：父母动，则难为子息。

占婚：为主婚人空，则必无主者及无聘礼。

占产：为伤，鬼煞动则子难养。

占官：为印绶文书，旺相带贵人，功名必可就；空亡兼墓绝，虽吏难成。

占讼：为状词案验，动则事态难息。若我兴词，宜旺；他诉我要衰。旺则事大，衰则事轻，空亡及无气皆难成。

占失脱：为窝藏，发动则贼已隐匿，不可追寻。

求财：发动，为绝源杀，只许一度，再难求，亦主艰辛。

出行：为行李，旺相多，休囚少，空亡无。

行人：为书信，带吉神为安书，加凶神为凶信。发动克世，必有信至，空亡墓绝，杳无音书。

占家宅：为屋宇，旺相，深沉广阔；带青龙贵人，乃新创整齐；无气，乃狭窄低小；逢冲必崩摧破败。加青龙亦是新屋，带白虎必是旧宅。

占国：为城池，有气则城池坚固。

征战：为旌旗，宜静不宜动，动则有兴师。

疾病：占双亲，为用爻，宜旺不宜空，空则必危。

占子孙：为恶杀，宜静不宜动，动则必死。

以上系玄妙之机，精微之旨，学者并宜深玩。

 兄弟用

     比和者为兄弟。大抵不能为福，亦不能为大凶，无非破败、克剥、阻滞之神也。怕逢官鬼发动，则受制；喜遇父母兴隆，则有依。发动则伤克妻财、扶持福德。

占身命：在内象为兄弟，在外象为朋友。与世爻相生相合，则内和兄弟，外信朋友；与世爻相冲相克，必破耗多端，难为妻妾。

占婚姻：为费财，为诡诈，为虚妄。若大象可成，发动不过破财也，如不可成，临世发动，必主他日伤妻；若当间爻动，必是媒人诡诈虚妄。

占产孕：为伤。鬼杀更加大杀发动，妻命必危，无气稍得。

求官：为阻神，为费财，为嫉妒。旺相发动，事必有阻，广费钱财，若加劫杀玄武，防小人嫉妒。

占讼：为耗神，为干众，为虚誉。发动克世，我必费财；克应，他人破耗。临旺朱雀，事必干众，若加玄武劫杀，事体不实，恐系诡诈虚伪。

占失脱：为散财。若逢发动，财物已经变化四散，难以追寻。

求财：为恶客。在世发动，财必难求；旁爻发动，与人同求财可，不然非全美之利。

出行与行人：皆为伴侣，旺则侣多，衰则侣少。不宜发动，动则增费盘缠。

家宅：为破败。旺相当权，发动，必田蚕为虚劳，勤苦备历，财利轻微。

占国：若在世上动，须防聚敛之臣覆国事。

征战：为伏兵。安静逢冲，名为暗动，其计必中。

占兄弟朋友：为用爻。

占妻产：为克杀。旺相发动，妻必有伤。

此理弘深，自宜推测。

子孙用

    凡我所生为子孙。是卦中至吉之神，逢之者无不为佳，背之者莫能为福。卦无父母则无克，爻有兄弟则有依。动则生财，克伤官鬼。

占身命：为福德。若持世上，一生衣禄盈余，见险无危，逢凶弗咎。

占婚姻：为子息。卦中无子，必无儿。但不宜动，动则异日伤夫。

占产：为用爻。属阳旺相必生男，属阴休囚定生女。落空亡，子难养。

占官：为伤官，为剥玷。如待官始谋，逢发动，其事决难成；在任发动，剥官退位。若带贵人、青龙、天喜，动则小有玷剥，不过有代官至。

占讼：为解神，为劝和人。旺相发动，事情必散；若世应比和，更得此神发动，必然得人允和。

占失脱：为捉获。当权发动，必然捉获。若占小可失脱，若逢发动，其神旺日可知踪迹，亦恐偷时曾被人见。

求财：为主顾，又为财源。旺相发动，经营可久，绵绵不绝。或落空亡，或不上卦，乃无主顾也；妻财纵旺，只许一度，再难成就，譬如水之无源。

出行：为好侣，为钱神。得地发动，路逢好侣，财本无虞。

行人：为吉回。发动克世，归期已近，当得称意而回。

家宅：为少丁。旺相，则人丁旺盛。带贵人、青龙，必有跨灶之子（注：跨灶：马前蹄空处曰灶，良马奔驰，后蹄痕超过前蹄痕，名跨灶。跨灶之子：比喻儿子胜过父亲。）；加白虎、羊刃、玄武者，必有凶顽不律之儿。又为宅神，若持世，其家清安，获福，官灾不染，盗贼潜消。

占田蚕：为有成。旺相发动，田蚕倍收。

占国：为国嗣。安静，临吉神，建立已定；若加凶杀，须防扶苏中赵氏之谋。又为弹劾之臣，旺相动，则朝廷无奸佞，国有忠良。

占病：为医药。当权发动，其病即安；卦无其神，服药无效。

占小口及奴仆：为用爻。不落空亡，终无大害。

占坟墓：为祭祀。卦无子孙，春秋二时无人祀也。

妻财用

妻财者，我克者谓之妻财也。诸事逢之，无不为吉。惟占父母及文书，不宜见之。值兄弟则有损，遇福德则愈佳，逢官鬼则泄我之气也。动静皆吉。

占身命：为一生之衣禄。在本卦内三爻，如逢生旺，中年决然发福发财，必有成家之象。

占婚姻：为妇。旺相临青龙吉星，必主女貌端正。不宜动，动则伤克公姑。

占孕育：为产妇。旺相不受制，临产必平安。

占求官：为俸禄。空亡或不上卦，未得俸禄。不宜发动，动则文书难成。无气，只是费力，终可成就。

占讼事：为解神。在世上发动，我必有理，事易调停，文书不致见官。

占失脱：为所失之物。安静不空，其物可寻。

占求财：为用爻。一卦是主宰，宜生世克世，大吉。无气，必难求。

占出行：为本钱盘缠。旺相多，墓绝少，空亡无。若值青龙，其财稳实；如逢劫杀，防被人劫骗。

占行人：为财利。旺相带吉神，必满载而回。纵然经商，亦主一路安逸，不缺盘缠。

占家宅：为财宝。卦若无财，财不多。若是金财旺相，其家必多金帛；土财是五谷田地；火财其家养蚕；木财家多离产；水财必得鱼盐酒醋之利。

占农田：为财谷。养蚕为苗丝。旺相带吉神，蚕必多而稻必熟。

占国事：为国储。旺相安静，必仓廪实，府库充。无气则仓廪空虚。

占战斗：为粮食。在内旺，则我之食足；在外旺，则彼之粮孚。

占妻妾：为用爻。

占父母：为忌曜。

其余推占，不宜动，动则生鬼也。后之学易者，自当通变。

  官鬼用

 

官鬼者，克我者为官鬼也。大抵为凶处多，为福处少。所畏者福德，所恃者妻财。动则伤克兄弟，生扶父母。然卦中虽凶，而不可无，但宜静而不宜动。

占身命：带贵人当为贵用，加凶杀带羊刃、劫杀、悬针，为强盗劫贼。（遇吉必进禄加官，逢凶必丧亡疾病。）

占求财：为牙人。若落空亡及不上卦，必无说合之人。

占出行：为阻滞。若持世，在上，衰则卒难起脚，旺相多是去不成。

占行人：为鬼。若刑克用爻，在路上非官即病，兼防失脱。

占家宅：带贵人、青龙者，为钱神。旺相得地，必主钱财堆积。如白虎、丧门、吊客、病苻者，须防疾病丧亡。带朱雀、官苻者，必有官灾口舌，非横之事。若临玄武，必有盗贼相侵，亡失财畜。若并鰧蛇发动，必有怪异虚惊。

占移居：为恶客。若逢发动，移后必见灾，终无吉利。

占田蚕：为祸害。六爻逢之，皆主不吉。

占国事：为乱臣贼子。带杀加羊刃，须防兵革之兴。

妻占夫：为用爻。（旺相带青龙者，必聪明俊雅之人。加贵人必有勾当，不然亦是宦家子弟。若在胎养沐浴爻上，今虽末仕，他日必贵。最宜持世，或临阳象，皆名得地。）

占兄弟：为克杀。旺相发动，其病必危。

占风水：为伏尸。看临何神，便知落在何处。已葬来占为亡者，带青龙吉神不动，亡者安而获福。加凶杀、白虎、逢空者，亡者不安，生者有祸。

 父母用变

父动当头克子孙，病人无药主沉昏；婚姻子息应难得，买卖劳心利不存。

观望行人书信动，论官下状理先分；士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。

父化父兮文不实，举事艰难事非一；父化子兮宜退散，纵然忧病反为吉。

父化兄弟多口舌，用求婉转须重迭；父化财兮交易利，家长不宁求事拙。

父化官兮家损失，求官必得迁高职；卦无父母事无头，更在休囚空费力。

[译文]

父母爻动子孙爻，若问病表示医生无能，药物无效，病人昏昏沉沉，疾病难好。若测婚后生育子女，表示难得后代。测买卖则表示劳心费力，不能得多少利。测出外的行人，表示有书信要来。若测诉讼，是有理由可以让法院受理的。若测考试，成绩一定很好，可以金榜题名。若测被盗失物，表示盗贼已经逃走，必须报案由公安机关来追查。

父母爻化父母爻，表示文书不实在，或者办事艰难，也可能不仅仅是一件事情。父母爻化子孙爻，表示有忧虑也可以解散，即使是因病忧虑，也可以治疗好，化忧虑为吉利。父母爻化兄弟爻，表示有口舌之非，办事多周折不顺利。父母爻化财爻，测买卖交易会很顺利，但测家中的长辈会不安宁，测求人之事也不顺利。父母爻化官爻，测家宅会有损失，但测求官是可以升职的。卦中如果没有父母爻，测所办事情会没有头绪，若父母爻休囚，要去办什么事情，也是空费气力。

子孙用变

子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊；行人买卖身康泰，婚姻喜美是姻缘。

产妇当生子易养，词诉空论事不全；遏贵求名休进用，守旧常占可自然。

子化子兮阴小凶，举讼兴官理不同；子化官兮防祸患，占病忧疑尽不中。

子化父兮防产妇，无中生有多头绪；子化兄兮事不圆，脱诈人情疑莫去。

[补译]

子孙爻发动可以伤克官鬼，占病或者求医是有利的。测行人和买卖，身体健康，买卖顺利。测婚姻和美。占产，产妇平安顺产，产后孩子也容易养活。测诉讼只是凭空而论，事情并不周全。测求见权贵，或者求名、求官，都不利。只可守旧为宜。

子孙化子孙，测小孩的事不利，测官司道理也不充分。子孙化官鬼，还要防备产生祸患，测病也只是忧疑，治疗不及时或者治疗不适当。子孙化父，产妇生子不顺利，测事情会头绪不清楚，或者是虚有之事。子孙化兄弟，事情难圆满，或者被人欺骗哄诈，千万要小心。

妻财用变

财爻发动克文书，应举求官总是虚；买卖交官财吉利，亲姻如意乐无虞。

行人在外身欲动，产妇求神易免除；失物静安家未出，病人伤脾腹胃虚

财化子兮好望财，财化财兮妇主灾；财化官兮防走失，财化文书用可谐。

财化兄兮财少成，相知脱嫌勿交亲；子化财兮宜守旧，托用人情不一心。

[补译]

财爻发动克父母爻，考试和求官都不可成。买卖有财，结交官方人士是有利的。男测婚姻也是有利的。行人在外，已经有归家的念头了。测产妇已经快要临产。测失物，财爻安静，表示没有丢失，还在家中。测病，表示病人的脾、腹、胃等脏器有问题。

财爻化子，求测有利。财爻化财，测女人之事主有灾。财爻化官，要防备女人走失。财爻化父母，测文书之事还是可以的。财爻化兄，求财不利，对好朋友也要防备其对自己有损。子孙化财爻，守旧为宜，如果有事托人，也是心不专一。

兄弟用变

兄弟交重克了财，病人难愈未离灾；应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财。

若带吉神为有助，出路行人尚未来；货物经商消折本，买婢求妻事不谐。

兄化兄兮家不足，兄化财兮财反复；兄化官兮休下状，占病难医须见哭。

兄化文书和改求，人情后喜主无忧；兄化子兮忧可散，若望行人信可头。

[译文]

兄弟为克财之神，占病主病人治疗难愈。如参加考试，表示竞争的人多，难以有好成绩。测讼表示案中牵连人众多，测财表示虚耗钱财，或遭阴损。占行人主尚未归来。经商买卖，会连本钱都亏损掉。测买奴婢以及测婚姻都不可成。

兄弟化兄弟，表示家中钱财不充足。兄弟化财爻，求测也是反复难得。兄弟化官鬼，如果想因事去打官司，是不利的，所以，不可去起诉。占病遇此，表示难医治，甚至死亡。兄弟化父母爻，所求之事宜改变，不然难成。兄弟化子孙，测忧可散，测行人会有信息来。

官鬼用变

官鬼发动克兄弟，婚姻未就生滞疑；病困门庭祸祟来，更改动身皆不吉。

出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系；买卖财轻赌博输，失物难寻多暗昧。

官化官兮病未安，见贵求官事尽难；官化文书官未顺，交相事竞鬼相干。

官化子兮忧自除，常占小口必须危；官化兄兮朋友诈，委托他人心不实。

官化财兮财自得，赌博抽拈却主输；卦中无鬼休谋事，官司不见事空虚。

[译文]

官鬼爻是兄弟爻的克神，占卜婚姻不可成，因为阻碍太多。占家宅主家中有人生病，或有其他灾祸，如果想更改或者迁动皆不吉利。如果出行或者逃亡，也会在外遇灾难。诉讼官司，还会惹牢狱之灾。测买卖财利微薄，占赌博一定会输。失物也难以寻找回来，而且是暗昧难以说出来之事。

官化官爻，测病难安，求见权贵或者求官，都很难得。官化父爻，做官也不顺心，同僚间也是互相倾轧。官化子孙，忧患自动消除，如占儿孙小辈则会有危险。官化兄弟，会被朋友欺诈，有事委托他人，也是心不诚实。官化财爻，求财能得，如果是赌博则会输。卦中无官鬼爻，测谋职谋事是不利的，但是测官司表示所诉的事情是空虚的，官方不会受理。

 六亲变用

官鬼用，旺相伏藏要生世。父母宜旺相伏藏生世，忌休囚发动不利。妻财宜旺相出现，伏世下，宜生世。动不中，宜脱货。兄弟，此谓之隔神，忌动不中。子孙谓之散神，旺相生世可求财，忌休囚发动，只宜散财。用爻宜出现旺相，忌休囚忌动。按经云：动则急，静则缓。

六亲用钤

一看世爻旺相发用，忌应爻刑墓克世。不畏冲，春夏大壮卦是也。若月建持世，或日辰生扶世，日辰冲克应爻，却喜之。

二看世下财有无。用官伏世下，忌伏财。用财伏世下，忌伏官。却要日辰生扶用爻。如用官，要官爻直日，或透文书。用财要妻财直日，或子孙直日生财。假令子爻为财，如申金旺相直日，为子孙生财吉。假令亥爻为官，木旺相直日，为文书，事也成。

三看财官出现，旺相有气成，休囚无气不成。若日辰旺相生用却成。假令酉爻为财出现，夏占未日是也。子见子、亥见亥为比，能生能克，子见亥、亥见子为不比，不能生不能克。比者乃一家之事也。

四看财官旺相，伏于何爻之下。用官喜伏官父之下，忌伏财及兄弟之下。用财喜伏子父之下，忌伏鬼兄之下。须是财官透出，直日辰或日辰旺相克去鬼爻。

五看忌爻持世，用官忌子孙持世，用财忌兄弟持世，须是日辰旺相，透出用爻，方不畏，亦费力中得

六看一爻独发，用官，官旺相，伏动要生世。用父母旺相，伏要生世。用财旺相，伏动要生世。用子旺相，伏出现动亦有。若用爻出现或休囚，皆忌动。

 六亲占法

卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。

 财官辅助

财官异路，可辨五乡；用有辅助，类可忖量。

[注释]

财者至柔，鬼者至刚，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之。值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。

占公私用事

     阴阳男女，次第推排；官用取官，私用取财。

    占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占奴婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。

父母类

（为事爻，若发动主忧疑，旺相可求文书）

父母尊长文书吏，印绶衣服轿车船，契约本是劳心事，天地坟墓屋田园。

[注释]

天地盖载，日月星辰，父母、伯叔、田土、坟茔、尊长、货殖、旌旗、舟车、桥轿、单垒、州营、园圃、草木、网罟、带绳、兵戈、屋宇、牛马、飞鸟、衣服、文榜、告示、交易行、公文、契约、呕逆、劳心、文章、官职、事业等。

子孙类

（为喜爻，若独发，宜散事，旺相利求财）

福德僧道尼师贵，缉捕医药闲鱼侩，皮毛六畜象牙珠，犀角雪白枕玳瑁。

 妻财类

（为财爻，不伏鬼下，乘旺独发，三分得一）

妻妾使下及奴婢，饮食才同色信礼，气象风云雨禄来，货物受用仓为美。

[注释]

妻妾财宝、四肢骨骼、什物、厨灶、产业、军务、精神气色、饮食、乳奶、菜蔬米麦、奴婢、娼妓、不孝、慵懒、泉源、雨泽、瓦砾、神宅、猪羊、伏匪。

占买卖为财，占讼为理，占婚为嫁妆，占文书为鬼贼。

 官鬼类

（为鬼爻，独发主病灾，损失之兆）

官鬼神邪病崇盗，失物输嗔灾梦忧，电闪主人厅殿类，沟渠狱吏制身愁。

[注释]

官鬼事类：君主、职务、江河、沟渠、公庭、东道、灾害、伤身、凶祸、市肆、极刑、嫌疑、憎妒、尸体、疾病、疮疖、怪梦、怨谤、盗贼、仇人、丈夫、迁升、霜冰、雷电。

占讼为官吏，占失脱为盗贼，占身为灾病，占买卖为牙人。

兄弟类

兄弟姊妹及同类，口舌贪淫气妒生，好赌失信欲无礼，不正穷丑乱相侵。

[注释]

兄弟、门缺、墙壁、园营、赌博、田猎、口舌、争斗、众人、朋友、近邻、无礼、无信、伤神、沐浴、嫉妒、贪淫、伤财、私用、雾露、风云。

以前五事，分于六爻内，消息祸福匹配，相刑相克冲破空亡，偶合吉凶，可仔细推之。

 四直章

京房先生作纳甲，年月日时爻最紧，去世远矣，罕得其传，是臻寻枝摘叶，不得已而空缺，同志直究此。有年有月有日有时，所作悉皆宜。年直一年，月值一月，日值一日，时直一时（1）。卦中若无四直爻，所为先聚后相抛（2）

[注释]

     （1）京房作纳甲，但教人将年月日时看得最重要。如辰年占得辰爻，亥月占得亥爻，巳日占得巳爻，酉时占得酉爻是也。年直爻上见吉凶，主一年事。月值爻上见吉凶，主一月之事。凡占卦得四直爻者，用事皆成。

     （2）卦虽无气，有四直随爻，吉凶终成。无四直爻者，凡事只宜时下，久远事分离抛弃。有四直爻者，用终成，虽时下无气，随爻吉凶，后皆见之也。

 来情章

卦中多者取来情，或向空亡无处寻，又看世爻冲克处，于中一事破来心。

五乡冲克取来情爻

冲克父母爻：冲印契剖及尊长，屋宅坟野与田园，又取文章并应举，产业车轿及舟船。

冲克兄弟爻：冲兄争斗与贪淫，不若克财口舌临，切记妻灾防破散，相知嫉妒是同人。

冲克子孙爻：冲福瑞物及医药，七宝贵人寺观塔，僧尼佛像所欲生，六畜皮毛与筋角。

冲克妻财爻：冲克即是非占财，铺店丝绵买物来，或有阴人和合事，金银铜铁器和交。

冲克官鬼爻：冲克非鬼即求官，更有讼事崇相连，文或走失兼盗贼，莫把爻中一例言。

此法须无卦中多者，取看有气无气言之，看卦中虽有多者，若临无气之月，即不用也。

 潜虚章

凡坐立物皆成卦，看其爻发在用时，潜虚本逐心生起，自然神悟泄天机（1）。

[注释]

凡坐立物，飞禽走兽，云雨风雷，金石丝竹，皆可成卦。如鸦从西方来便为坤，看何时辰，如子午用初爻，丑未二爻，寅申三爻，卯酉四爻，辰戌五爻，巳亥六爻。以别内外，自然成吉凶之理。一字一物，皆可成卦，字数画物，取五行消息。

统惠章

刑克杀神为凶兆，相合驿马是欢声，常加时字休旺情，便知和同及不成。大凡动则观其变，正卦见在后观变，卦名大过知过半，次后时加诸杂断。六神叠带吉凶深，只独一重作轻断，远事常加升降推，进退次序终不乱。看看轻重吉凶兆，卦中绝意得其真。

期日章

求财长生至帝旺，更加墓库及同归，空手鬼爻同此断，博戏生旺亦同推（1）。若问六甲是何期，帝旺长生沐浴时，行人旺归生旺墓，若问他来是合期（2）。子孙生旺为病瘥，鬼爻墓旺病身危，失物只看财有气，旺相方所日时推（3）。婚姻本宫内外旺，或然月卦用为仪，求官需用官鬼旺，文字须将朱雀推（4）。官鬼墓绝公事了，若还生旺正相欺，谒见世应合时会，官爻子孙亦随宜（5）。阴宅外卦为动期，吉凶起应不差移，药爻福德寻生旺，日辰遇着是神医（6）。雨看水爻晴看火，一切生旺总当时，兴用只看生旺气，收藏墓绝日为期（7）。

[注释]

    （1）买卖看财爻，空手求财看鬼爻。爻值衰弱，逢长生帝旺为得财应期。爻逢长生至帝旺，其长生、帝旺或者墓库日月，也是得财应期。博戏看世应，世爻生旺克应爻，则赢。远则推年，近则推月日时。

（2）如占怀孕六甲生产的时间，只论长生、帝旺、沐浴为诞产月日。占出外的人何时归来，得用爻长生、帝旺或者墓库时归，或者逢用爻合世爻时归。

（3）占病，子孙爻生旺，表示治疗有效，病可愈。如鬼爻旺或者鬼爻持墓旺，占病主危。失物看财爻，失六畜看生肖爻，如酉鸡丑牛之类。用爻旺相，可按其五行方位和日时寻找。

（4）占婚姻，取内外卦生旺月日，或者以月卦之月为成就之期。求官需要官鬼爻旺相，文字等可结合看，用神临朱雀，如生旺则可成。

（5）官鬼爻逢墓绝，占讼和官非可以了结，如果官鬼爻生旺，克制世爻，说明正被官事所缠，并且不利。求见他人，逢世应相合日可会面。见不同的人就用不同的用神，见官用官爻，会晚辈用子孙爻。

（6）子孙福德为医生和医药，逢生旺表示医生好，药效好，治疗有效。

（7）占天气以水爻看雨，火爻看晴。逢生旺则兴，墓绝日则止。（占天气以父母爻看雨，子孙爻看晴。当为正论。此说只可作一种方法'

何知章

何知人家多公事，动静须防护。朱雀入木口舌当，公事决刑伤。

若见朱雀鬼入火，立见逢灾祸。朱雀入土事消详，大赦放归乡。

朱雀入水公事起，口舌临身是。若逢巳午为木粮，入亥说公方，入未便是羊。

公事皆从爻上出，入申入酉鸡鸭当，因酒闹一场。

腾蛇惊疑恐到家，入木损眼目，口舌重过屋。若见鰧蛇临外财，经纪外州回。

腾蛇入火火烧定，瘟气麻痘病。腾蛇入巳忌蛇伤，野兽入君房。

入金怕逢病半死，口舌重重至。若爻入水病来伤，小口退一双。

入丑须知牛折脚，入午破锅脚。入亥猪位落空亡，入未失脚羊。

白虎无主器神主，裹白频频至，三爻世来三人当，四世四人亡。

白虎若临子孙位，子孙今年忌。忽若临财妻妾位，恐怕人灾殃。白虎若临父母位，父母切忌讳。白虎若临兄弟宫，不久入泉乡。

玄武本来失财位，奸淫口舌起。落水投河自缢亡，退财三五场。玄武临鬼防盗贼，口舌来反复。牛猪空亡玄武当，瘴死为瘟疫。玄武临财贼来到，口舌欲烦恼。玄武临财须用防，退失是寻常。

勾陈爻动是田地，又恐怕逢鬼入水。勾陈忌水冲，外卦定防凶。在外三爻主有益，旺相从来问。在内三爻主退推，仔细说来由。临木须忌山林起，口舌重重至。临金火爻是住场，土发是困仓。

青龙进钱财，住宅婚姻进口来，出入求财当大获，造作添修不入灾。田地契当加吉庆，定当因功入横财，六甲妇人身吉利，进口可知喜不猜。

何知人家有两姓，八纯卦内外二鬼也，有非鬼值长生位也。有多事不成，鬼值空亡也。兄弟分居，鬼克兄弟也。有长病人，八纯卦也。有妻病，身克财也。有井诸卦，一爻水也。有佛，金克身也。墓不安，震卦也。蚕得收，金木火财不空亡也。蚕不得收，财爻空亡也。相讼平出，内外卦俱有财也。宅舍不安，内外俱动也。失了财，解革二卦也。果子树，内外木爻也。有寄信人，三爻落空亡也。在外不归人，月建在三四爻也。重丧，鬼化财也。有长不安，青龙入水患疮也。有聋人，兑卦入乾。勾陈

 断易天机

卷     五

总断门第一

孙膑总断歌

（此歌诀《阐奥歌章》名为【断易通玄赋】。录入时，将其注释和本书的注释同时随歌诀参考附入，不当的地方稍加修改和说明。原歌诀用黑体字，注释用（   ）在其句下附出。）

  

易卦不妄成，神爻岂乱发。

（卦有六爻，爻配六亲，六亲分占，各自为用。世爻为自己，应爻为他人，用神为测事之用。神鬼是指阴阳二气之变化，各爻都有一神所主。预测时，卦随事成，爻随事发。）

体象或既成，无者形忧色。

（卦一经摇出，卦象即出现。如果用神不上卦，实可忧疑。）

始须论天喜，次看贵人方，三合百事吉，禄马最为良。

(天喜、贵人、三合，禄和驿马，都是吉神。先看卦中有没有这些吉神。如爻遇天喜，必欢欣，百事得之皆有理。爻遇贵人，可解危，可救助，可逢凶化吉。三合指申子辰合水局等合，合为相好。当然，还有六合，寅亥合，卯戌合等。其中生合最吉，为合中得生，如寅亥合木，亥水生寅木。克合为好中有克制，如卯戌合火，卯木克戌土。求官逢禄和驿马，升职有望。）

爻动始为定，

（看卦中动爻，确定吉凶。）

 次急论空亡。

（还要以空亡论吉凶，吉神忌空，凶煞喜空。）

彭城有密诀，切记不可忘。

（彭城密决：男值空亡忧远行，女值空亡忧病生，暴病空亡宜作福，久病空亡身不真。财被空亡难把捉，鬼值空亡官事停，被他空亡徒事缕，贼来不至空有声。妻值空亡妻有厄，室女空亡有外情，宅值空亡急作福，父母空亡忧病生。兄弟空亡不得力，子孙空亡主伶仃。）

四冲主冲并。

（袁天罡论云：辰戌丑末为四冲，纵然占吉也成凶。或是相生或兄弟，也须被破事无终。如果爻逢冲并，也是有凶有吉，切须详审。

虎易认为：野鹤老人在《增删卜易》中有论六冲，更为合理，附后：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

     相冲之法有六。

     1、日月冲爻者一也；

     2、卦逢六冲二也；（虎易注：六冲卦有：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、无妄、大壮，共十卦。）

     3、六合卦变六冲三也；

     4、六冲变六冲四也；

     5、动爻变冲五也；

     6、爻与爻冲六也。

     冲者散也。凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜。也必须兼看用神而言。用神旺虽冲不碍，用神失陷凶而又凶。六合卦变六冲卦者，用神旺者始吉终凶，图事虽成，有始而无终也。

     爻冲有五：

     1、爻遇月冲为月破。

     2、静爻旺遇日冲为暗动。

     3、休囚而遇日冲谓之日破。

     4、动爻自化回头冲，如逢仇敌。

     5、爻遇爻冲谓之相击。

读者可详见《增删卜易》。

概略而论：忌神、仇神宜冲，凶事宜冲，婚姻怕冲。近病逢冲即愈，久病逢冲必死。）

 刑极俱主伤。

(【阐奥歌章】注：寅申巳亥为四刑，凡作十事无一成，婚姻官事俱不吉，纵得相生也不真。此注以寅申巳亥为四刑，不知其出处，似不妥当。虎易查“刑”例为：子、卯为无礼之刑，寅、巳、申为恃势之刑，丑、戌、未为无恩之刑，辰、午、酉、亥为自刑。因其有“刑上，刑下，自刑”三种，所以也称为“三刑”，读者可互相参考。)

世应俱发动，必然有改张。

（世应俱动，定见不宁之兆。虎易评注：世应都动，也要根据具体的动爻来分析，不可一概而论“定见不宁之兆”。）

龙动家有喜。

(青龙动，主家有喜庆。)

虎动主有丧。

(白虎动，定有凶丧。)

勾陈朱雀动，须忌有文章。

（文章指文书。勾陈朱雀动，主文书立至。）

日动忧尊长。

（日令或卦中值日令之爻发动，克父母爻，主尊长有灾咎。）

辰动损儿郎。

（日辰或卦中值日辰之爻发动，克子孙爻，主小儿有灾咎。）

阳动男人滞。

（问病事，如遇阳爻发动，主男人有病。）

阴动女人殃。

（占病，阴爻动，主女人有灾。）

出行宜世动。

（占出行，世若动则吉，且无阻隔。）

归魂不出疆。

（占得归魂卦，不利出行。）

应动值三合，行人立回庄。

(测行人，应爻若动，主行人在三合日到家。）

占宅青龙旺，豪富冠一乡。

（占宅，若宅爻临青龙旺相，定主富贵。）

父母爻兴旺，为官至侯王。

（测官，父母爻又为印，印旺主大贵。）

天喜若持世，公事定无妨。

（天喜持世，讼必有理。）

勾陈克玄武，捕贼不须忙。

（勾陈属土，玄武属水。测捕盗，子孙爻临勾陈动，克官鬼玄武爻，捕盗易获。）

父病嫌大杀。

（大杀为天哭杀，凶神，占病大杀爻上卦定死。）

空亡母不长。

(占病，久病若遇空亡，主丧。）

无鬼病难疗。

（占病，如卦中无官鬼爻，主病因难找，治疗无效，难以治愈。）

鬼旺主发狂。

（占病，如鬼旺财兴，难保命。）

请看考鬼历，祷谢得安康。

（虎易注：若占病，官鬼爻主病。占崇，官鬼爻主崇。看属何五行，即知是何“鬼”之气引起灾殃。祷是巫术。在医学不发达的时代，对有些“气机”不畅的病是有用的，但也须“善用则用”，不可迷信。现代医学发达，原则上，有病还是应该找医生检查和治疗为宜。）

占婚嫌财死，占产看阴阳。

（男占婚看财爻，财爻生旺为吉，财爻死墓于婚事不利。占产育，看子孙爻，阳爻为男，阴爻为女。）

若要问风水，三四世吉昌。

（占风水，如得三世卦，四世卦为大吉之兆。）

长生沐浴诀，卦卦要审详。

（长生、沐浴指十二宫，言看卦时要详察此决。虎易说明：此赋主张看十二宫，后世著作，如《增删卜易》、《卜筮正宗》都主张只需看生、旺、墓、绝四项。读者可参考。）

万千言不尽，略举其大纲。

（此歌诀不可能把所有事情的都说完，只能列举其概要说明。）

分别各有类，无物不包藏。

（以上是从总体上论断卦的方法，具体的还有分类占断。易卦是无所不包的。）

吉安道人曰：占卦须占用是谁，却将出现伏藏推，凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持，有人会得其中意，卦理虽深可尽知。

[译文]

     易卦的爻，都是有一定规律形成的，每个爻所配六亲，五行，也是有一定规则的。卦中的爻，只有碰到是老阴或者老阳爻，才称为动爻，不是随意可以论发动的。本卦为体，之卦为象。卦成后，所测之事的用神不现，是让人忧虑的。卦成后，先看卦中有无天喜，天乙贵人等吉神，用爻逢之主吉利。世爻、用神逢三合局，所测之事吉利。世爻、用爻逢禄马，测求官最有利。卦有动爻，要看动爻对世爻和用神的生克关系，来决定吉凶。还要注意是否有逢旬空的爻，彭城密决对空亡有专门的论述，应该理解和熟记，不忘应用。凡遇到相冲的卦，应该谨慎分析，吉神逢冲不利，忌神逢冲为宜。卦爻逢刑，一般表示不利，但也不可一概而论，当区别喜忌。卦中世应皆动，测合作等事，可能双方都有些新的变化，或者事情反复。青龙临宅爻动，表示家中有喜事。测病，世爻、用神、官鬼等爻临白虎动，表示家中有丧事。勾陈朱雀动，测文章，文书等事，表示可成。日令和临日令之爻动，克父母爻，表示长辈有灾。如果是克子孙爻，那就表示是对小儿后代不利。男人测事，阳爻动克世爻，表示事情有阻碍。女人测事，阴爻动克世爻，表示求测人不利。若占出差旅行，世爻动，表示马上就要成行。如果卦遇归魂，表示还没决定成行，或者根本就去不成。测行人回归，应爻动逢三合，表示外行人马上就会回来。占宅用神临青龙旺，表示此家富豪，在当地都是很少的。测官运逢父母爻旺，此人前程远大，必步步高升。测诉讼，世爻临天喜，表示诉讼有理，可胜诉。勾陈克玄武，破案抓捕一定成功。测父病，逢大杀爻克父母爻，表示不利。测母久病，父母爻空亡，表示可能丧亡。测疾病，官鬼爻不上卦，说明病因难找，疾病不易治疗。如官鬼爻旺相，表示病情危险。对有些“气机”不畅（即所谓“虚症”）的疾病，可以考察官鬼爻的五行，用巫术方法祈祷。男占婚姻，逢财爻死绝不利。占生育男女，以子孙爻的阴阳属性来分析。占风水，逢三、四爻持世最为吉利。对长生、沐浴的歌诀，每卦都要仔细的审视清楚。千言万语也不可能把所有的事情都说完，这里只是列举了一些概要。以上是从总体上论断卦的方法，具体的应用，还有分类占断的论述。易卦是无所不包的。

吉安道人论述说：占卦的时候，必须明白是占何事，用神是什么，然后根据用神是出现还是伏藏来推演。用神受克为凶，如果有吉神来生助，就是凶中得吉。用神吉，被克制或者变克冲，为变凶，吉而变凶，表示被人克欺。如果用神逢克冲，对冲克用神的爻宜克制。如用神逢生救，也要生助用神的爻旺相为好。如果能理解和领会其中的意义，卦理虽然深奥，也是可以对所测的事情，分析的很透彻的。

 占天时第二      

鬼谷辨爻法

雨   动布 微细 不停 连日 滂沱 不久

晴   风    露  烟 露 太阳 晴天

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻

雨   云   龙   电雷 雨师 天雨

晴   雾   生   散聚 沛  晴盈

说明：原书排列“鬼谷辨爻法”时有错位。查《易隐》“鬼谷分爻”和此本多有不合。其中内容，有些明显也有错误。这里还是依原著保存，不做大的改动。请读者注意，此表列各爻所主，是以爻所处的位置，来分析晴和雨的程度，仅供参考。后面不再说明。

孙膑探玄歌

玄武若居壬癸水（1），淋淋苦雨无休息；坎为雨师巽为龙（2），若逢发动雨蒙蒙。木世土身主晴霁（3），甲乙相应和风生；丙壬相治掣金蛇（4），世庚应乙轰雷车（5）。世从火出乌轮灿，纯阳定主多亢旱；艮若之坤即阴沉，应爻克日即收云。离入木宫彩霞见，鬼临玄武雨已遍；阳化为阴雨又来，阴入阳宫斗转魁（6）。亥子爻中有玄武，四海尽沾天雨露；离卦本是晴之原，坤是微阴薄润天。坎巽先雨后风飘，入坎雷霆震九霄；震若归艮雷既住，坎离交变晴雨注。离震往来雷电光（7），外无坎兑龙深藏；阴变一宫天雨泽，坤兑相须烟雾寒（8）。更将鬼谷六爻看，遇动依爻仔细论；大凡水爻终是雨，晴朗定向火爻起。若能熟此一篇诗，天机推测不难知。

[注释]

     （1）玄武若居壬癸水：如甲、乙日占卦，得天水讼，玄武临子孙壬戌土。得地水师，玄武临父母癸酉金。

     （2）坎为雨师巽为龙：坎卦属水，故称雨师。巽为东南之卦，辰、巳之方，辰为龙，故称龙。

（3）木世土身：李淳风定卦身云：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻找，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定无殊。（虎易注：此定卦身法，同《卷一》定卦身法又不一样，读者可参考。）如世爻属木，身爻属土，一定晴朗。

（4）丙壬相治掣金蛇：丙火与壬水，水克火，故曰相治。若壬值世，丙为应，壬定见闪电。

（5）世庚应乙轰雷车：世爻属庚，应爻属乙，一定是雷声隆隆。

（6）阴入阳宫斗转魁：若主卦属阴，之卦属阳（如：兑之艮）星斗灿烂。

（7）离震往来雷电光；离为火，震为雷。若值往来，主雷电交加。如火雷噬嗑之雷火丰，是也。

（8）坤兑相须烟雾寒：坤为土，兑为金，土生金，故曰相须。若遇此二卦，主烟雾起。如地泽临，内卦为兑，外卦为坤。

 [译文]

     在卦中若玄武临壬癸水位，一定是淫雨霏霏不停止。坎为水，巽为龙，若发动，肯定是阴雨迷蒙。世爻为木，卦身为土，表示天气晴朗。甲纳乾宫，乾为金，乙纳坤宫，坤为土，土能生金，故曰相应。乾天坤地，天地相应，一定是和风习习。丙火和壬水相治相克，若壬持世，丙为应，一定见闪电。若世庚应乙，一定是雷声隆隆。若世爻属火，必然阳光灿烂。纯阳卦表示久晴天旱。主卦艮，之卦坤，表示天阴沉沉。若应爻克日辰（如应爻为申金克日辰寅木），即可收云。离若入震、巽（都为木）宫，必然是云蒸霞蔚（如火雷噬嗑卦，外离内震。）鬼爻临玄武，大部分地区都有雨。阳卦化阴卦，虽然晴、阴，雨又会来。阴卦化阳宫，肯定星光灿烂。亥子水爻临玄武，则雨露润泽天下。离为火，是晴天的根源。坤为阴卦，主天气微阴。坎为水，巽为风，如遇水风井卦，坎上巽下，必然是先雨后风。如遇雷水解卦，震上坎下，震为雷，坎为水，一定是雷雨交加。若震归艮，如雷山小过卦，震上艮下，雷声入土，一定停止。坎离交变，表示晴天变雨天。若离震往来，如火雷噬嗑之雷火风卦，主闪电雷鸣。如外卦不是坎兑卦，定无雨。如果阴卦变为坎卦（坎主一宫）必雨无疑。若得地泽临卦，为外坤内兑，坤土生兑金，一定是雾气腾腾天寒冷。占天气，还要参考鬼谷六爻，有动爻，还应考虑爻位，爻的生克关系，仔细分析。一般来说，水爻主雨，火爻主晴。如果能熟读此篇诗歌，测天气也是不难的。

天玄赋

（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（   ）在其句下附出。）

虽言地利之广博，必假天时以发荣。若问阴晴，全凭水火。

（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨，六爻无火不开晴。若见水爻动来克世，骤雨忽然至，生世乃细雨。又云：水爻旺动，是骤雨，无气是细雨。若水动土亦动，虽雨亦无多。卦中虽有水，若逢土动，决是无雨，只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火动克世，必遭亢旱。若水火兼动，乃雨顺风调之象。水化火，骤雨晴明。火化水，晴天变雨。六爻无水火、逢空，不晴不雨阴天气。故曰：若问阴晴，全凭水火。）

动静生克，测天上之风云；旺相休囚，决人间之晴雨。

（苍屏云：世为地，应为天。应克世无雨，世克应大雨，动则急，静则缓。占雨：初旺浓云密布，无气淡烟薄雾；二旺飞电扬光，无气云中虚闪：三旺大风卷屋，无气布暖微风；四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷；五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡；六旺必多雨水。占晴，初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散；二旺草缀露珠，无气微施薄露；三旺朝霞散漫，无气日落霞明；四旺长虹截雨，无气半扫浮云；五旺大明中照，无气日色淡泊；五爻属阴旺，月转冰轮，无气如纱罩镜。六旺天浸冰壶。）

三冲六位，伫看掣电腾空；四克五爻，会见长虹贯日。

（三爻动克初爻，风卷残云散九霄；三爻动生初爻，风送浓云六合包；二四爻相生，电掣雷轰尽吃惊；三六爻相冲，骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴，却是初爻动生二爻，或二爻动克初爻，必主云散雾收。五爻动生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻动来克，月当明也被云遮。略举大纲，余当推究。）

推究六神际会，须知五属参详。

（青龙临水动，甘雨即沾濡，若值木爻动，阴云亦不舒。朱雀入火动，必然启大明，飞入土爻发，云中光射人。勾陈临土动，阴雾接天涯，若遇卯辰动，光中云渐开。螣蛇申酉动，掣电走金蛇。纵使天无雨，阴云尽日遮。白虎临木动，须防折木风，走入坎宫发，滔滔水接空。玄武临水动，连朝雨不休，更值鬼爻发，阴云暗九州。）

卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨末至而可期。

（卦值纯阳并六冲，雨未可望。云烟纵合，亦必解散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有亦少。凡占：水爻虽动，被日辰并冲，动爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨。凡遇阴阳相半，故能六合。更看水爻，有气，雨虽未至，可以预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨。纵有火动，亦无久晴。若遇纯阴卦，静则有雨，动则生阳，雨未可望，水动则可许。加大杀白虎，则有暴雨而至。）

但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。

[译文]

     虽然地球广大，但也必须借助天时，才能发荣。如要占天气晴雨，全凭卦中的水火之爻。按卦爻的动静生克，旺相休囚等状态，来分析天气的晴雨情况。如果三爻动冲六爻，会有闪电。四爻克五爻，会有雨后长虹。参考六神的五行属性，结合卦爻也可以分析。卦逢六冲，虽然有云也会散去。爻逢六合，虽然暂时无雨，但是也可以预期雨会来。如果遇上风调雨顺的时候，各种农作物肯定丰收，必然是国泰民安。

卜筮元龟

世贞为地并行年，应悔为雨及为天；天克地兮天无雨，地克天兮寸霈然。坎为雨师巽为龙，云行雨施震之坎；坎离离坎互相支，乍晴乍雨犹反掌。坎入巽宫雨后风，坎之坤卦阴霾蒙；坤震往来雷电至，坤兑相资烟雾浓。青龙属（临）水定为雨，若是天阴属（临）金土；入木之时雨便晴，寅动风生须白虎。玄武本是阴滞神，雨时尤怕鬼爻临；若逢壬癸定涝霈，亥子同途忧霖霖。纯阳旺相忧亢旱，人望雨期若为断；卦临寅子合为期，亥日丑时预推算。阳变为阴雨又来，阴变为阳云忽开；应爻克日云便散，世从火出扫云霾。离宫乃是晴之原，外无坎兑云归山；火爻克世日还也，木世土身晴可言。辰戌丑未勾陈发，土能克水晴堪说；风云晴雨及阴晦，造化机缄先漏泄。

[译文]

卦分贞悔，爻分世应，贞为主，悔为客。世爻和贞卦代表地，应爻和悔卦代表天。天若克地，无雨；地若克天，有雨。坎为雨师，巽卦为龙。云行雨施，震之坎卦。坎离卦相错、互变，时晴时雨。坎入巽宫（如水泽节卦）先雨后风。坎变坤卦，天气阴沉。坤震相错、互变，将有雷电。坤生兑卦（如地泽临卦）烟雾迷漫。青龙临水爻动，一定下雨，临金、土爻则是阴天。龙临木爻有雨也变晴。寅木临白虎动，有风。玄武临鬼爻动，有雨。如果临壬、癸爻动，一定是连绵阴雨，产生雨涝。如果临亥、子水爻，也会发生连绵阴雨，甚至水灾。纯阳（乾卦）临旺相，占之无雨，还会发生大旱的情况。卦中寅或者子爻动，其应期以合爻的亥日或者丑时推算。阳卦变阴卦，又会有雨来。阴卦变阳卦，云开日出。应爻克日辰，有云便散。世爻临火动，扫除阴云而转晴。离宫卦一般主晴天，只要外卦不是坎和兑，就无云雨。火爻克世爻，晴天还来。木爻临世爻，身爻为土爻，也是主晴。辰戌丑未爻临勾陈动，克水爻，所以才能说是晴天。风云晴雨阴晦，是天地作用的规律（奥妙），本文也预先泄露了。

洞林秘诀

水爻为雨火爻日，皆是卜推时下冲；朱雀有气火爻同，自中玄武有水凶。远论晴时离作日，坎卦为雨旺须疾；乾象青天兑象云，坤艮平晴止雨毕。巽象为风震象雷，六神六爻入卦出；细详休旺分重轻，若不空亡断无失。巽卦杀动风伤物，震卦杀动雷伤人；坎卦动时中雹子，卯辰巳午亦同申。动时前后分轻重，静则休旺见知亲。

[译文]

     占卜当日天气，以水爻表示雨，火爻表示晴，都是以占卜时的时辰综合分析的。朱雀属火，旺相有气和火爻同推。玄武属水，临水爻动主雨。若论以后天气晴雨，则以离为晴，坎为雨；旺相急，休囚缓。乾为晴天，兑为阴云，坤艮则雨止天晴。巽为分，震为雷，根据六爻和相配的六神，以其旺相和休囚的状态来分析轻重缓急。只要不逢空亡，判断就不会错。占得巽卦临杀动，表示有狂风摧毁器物。占得震卦临杀动，则有迅雷殛伤人。坎卦动可能会下冰雹。逢卯辰巳午与申占同推。卦有动爻，以其阴阳，旺衰来分析，是已经过去，还是未来，以及晴雨旱涝的程度。

海底眼云

天象阴晴父母推，雨云击剥五行随；子孙霞气并云彩，冬水冰寒雪不移。财动乍晴阴不定，弟动风雾露霜持；鬼兴霹雳神龙舞，雷雹滂沱闪电飞。

又云：水动雨兮土动阴，木动生风火动晴；卦中无水必无雨，六爻无火不光明。坎兑滂沱坤艮阴，震巽风雷雨便晴；但向外宫看紧慢，乾离二象主晴明。

又云：仰观天象，俯察地理。干支、内卦，有合无合，次看外卦定体；甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如内外无合，次明定体。定体者，看外卦。取独发论（卦中只有一个爻动，称为独发。如卦中有一爻明动，有一爻逢日辰冲而暗动，也称为独发。），变乾，日月星；变坤，沙石雾；变震，雷电雪；巽风、离晴、坎雨、艮阴云，兑雨霖霖。

吉安道人曰：凡人占卦问晴阴，水动雨兮火动晴，木动风生土阴晦，金爻发动雨将成。又云：财兴云雨鬼兴雷，子动虹霞霁色开，父动乍晴还乍雨，兄摇风露雪霜推。

[译文]

占天气的晴雨，应该以父母爻来推演，并以其五行的生克制化关系来分析。子孙爻主虹霞和云彩，冬天则主冰雪寒冷。财爻动表示阴晴不定的多云天气，兄弟爻动则主风雾露霜。官鬼爻旺相动，主雷霆霹雳，冰雹，闪电，并且大雨滂沱。

又论：水爻动主雨，土爻动主阴，木爻动主风，火爻动主晴。卦中无水爻，必然无雨；六爻中火爻不现，天不晴朗。坎兑卦主大雨滂沱，坤艮卦主天气阴沉。震巽卦有风雷有雨，但雨后便晴。晴雨的快慢，结合外宫看。乾离二卦，天气晴朗。

又论：仰观俯察，以卦爻的干支、内卦，有合无合来论，结合外卦来判定。甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如果内外卦无天干合爻，就结合外卦来判定。还可以取独发的爻来分析，如果动变乾卦，表示日月星朗。变坤卦，表示飞沙走石以及雾气。变震卦，表示雷鸣闪电以及雪。变巽卦为风；变离卦为晴；变坎卦为雨；变艮卦阴云；变兑卦则阴雨霖霖。

吉安道人论说：凡是占天气的阴晴，水爻动主雨，火爻动主晴，木爻动主风，土爻动阴晦，金爻动即将有雨。又论说：财动主云雨，鬼动主雷霆，子动主虹霞，父动为时雨时晴，兄动主风露雪霜。

评注：以上几篇论述测预天气的方法，是从古代流传下来的一些占法。归纳起来如下：

以卦象论：纯阳卦（乾）主晴，坎主雨，离主晴，震主雷电、巽主风，坤、兑、艮主阴。

以天干论：甲乙主风，丙丁主晴，壬癸主雨。（基本是以五行而论，其他天干仿此。）

以地支论：亥子主雨，寅卯主风。（基本是以五行而论，其他地支仿此。）

以六神论：玄武主雨，青龙主风，勾陈、鰧蛇主阴。（也是以其附和五行的属性推演的，其他仿此。）

以六亲论：父母爻主雨，妻财爻主晴，子孙爻主虹霞，兄弟爻主风霜，官鬼爻主雷电。

以爻位论：根据爻位的高低位置，判断天气晴雨的程度。

还有以世爻和应爻、以及卦身等因素，结合相互的生克制化关系而论。

对于晴雨，风雪的程度，一般是以旺相，休囚的状态来分析。

总体来看：则是以卦之阴阳，爻之水火，六亲及六神之五行属性为论。则其为法而应用，则多有冲突之处，使人不知所从。后世《黄金策》、《增删卜易》作者，对预测天气，也有专门研究及实践的论述，其中尤以《增删卜易》论述为当，读者可参考。

以上几篇论述，虽然不可尽为之法，但是，其为后世保存了古代占法的原始资料，对研究六爻应用方法的流变，以及古人的研究思路，还是有益的，可谓功不可没。从其几篇论述中，也不难看出，历代先贤为不断完善六爻占卜的应用方法，不迷信古人，勇于探索、实践和研究的不懈努力。

占地理第三

鬼谷辨爻法  

爻位 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻六爻

亲属 子墓 母墓 兄弟 妻墓 父墓祖墓

郭璞论葬吉凶歌

一世二世出侯王，三世四世出豪强；五世六世主绝嗣，游魂后代主为商。归魂八纯是凶兆，坎卦逢之定不昌；内卦相生为大吉，杀见动处可推详。

[译文]

     凡占地理，如初爻二爻持世，表示后代有人做官。如三爻四爻持世，表示后代会出富豪，强人。如五爻六爻持世，表示后代难传，或者无后代。卦遇游魂，后代可能从商。归魂卦和八纯卦是凶兆，如果是坎卦，家庭定然不昌盛，还可能后代有人为盗贼。外卦生内卦为大吉之兆。各种凶杀在卦中动，就要仔细分析了。

天玄赋

（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（   ）在其句下附出。）

生死禀修于前定，寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人，理义合凭其地理。

（天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感，化生万物。且如天欲降生人才，必假地之气脉，阴阳融结，必有贤者出。故凡人子，须当以亲之体，安居得所，则亡者安而生者庇。）

凡占风水，漫求玄妙与玄微，且把卦爻端详。是地不是地，六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。

（夫六合者，阴阳相配而不相离，初、四，二、五，三、六更相朝顾，是为有情。凡地理，不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺。似此卦中六合之义也，大吉之地。若卦无六合，世在内象，四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关阑，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。）

 龙因地势详观，即得天玄妙理。

（此二句乃一章之要旨。）

入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。

（第六爻为水口，与世相生相合，是为有情。若加青龙、贵人、财福者，水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。六爻若值空亡，水口散漫，不能聚气。若带土鬼，水口有庙。下水上木，水口有桥。间爻者，世应中之二爻也。旺相临月建，谓之万马明堂。若无气，则狭窄。若应爻生世，明堂亦宽。冲世爻，乃是山逼窄。四兽虽傍，也显得局促。有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻。水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。）

世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。

（世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。鬼在世上动，坐下有古墓伏尸。鬼动遇空亡，必是废穴，但穴虽破，骸骨尚存。凡占墓，须察九曜之格范，庶知形象之规模。若世值贪狼，其山尖秀峰峥嵘，合木星形势。若值巨门，山如覆釜，或如钟，如仓库。临禄存，山势繁乱，来脉不明，其形类似龙蛇。若持文曲，形如圭鱼，山环水绕。值廉贞，山势无情，或主不正，左右凹缺。值武曲，乃水星之势，亦龙蛇形。若之破军，其山破相，或侧或欹，来脉不明，或断或续。若逢左辅，其山秀而有情，形如飞凤。九曜详婚姻章内，旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲，乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，案山即言金星。属木，案山为尖山，有如文笔峰。属水，乃一起一伏，如祥云。属火，旺则如笔架峰。属土，为方山，或高则如御屏，或低则如横琴。若与青龙共位，多是盘龙。与玄武共位，或作回龙顾祖。若应爻旺，胜过世爻，则案山高，坐山低。若应爻带杀，冲克世爻，则作槌胸拭泪之案，大象虽吉亦不佳。）

向列二十四位，事分百千万端。

（木爻持世，主东震，寅甲卯乙。金爻持世，主西兑，申庚酉辛。火爻持世，主南离，午丙巳丁。水爻持世，主北坎，亥癸子壬。辰戌丑未，却言艮乾巽坤，各有所宜。又：应爻为朝向。凡占向，若带吉神生旺，必是迎官脉禄，其向聚吉。如聚恶杀，当头必值凶方，作对其向必凶。二十四向之中，唯有辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人不临之地，向之不吉。其余诸向，各有所宜。地之吉凶，凭爻象取。苍屏云：以应为向者，是也。）

 发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。

（山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。凡遇青龙，财化财，福化福，两臂青龙与世相生皆吉。卦身、青龙遇空亡，左山凹缺。青龙与世相生合，就起青龙。按青龙贴世相克，名为逼穴，若发动克世，必是强龙嫉主。世克青龙，青龙须防走穴。白虎与世相生，就身白虎。克世克青龙，虎强龙弱。不然白虎亡，凹缺受风。旺相逢冲，擎拳昂首；龙虎比和，衰旺必左右齐到，若相冲，龙虎必斗，皆不吉。青龙白虎，旺相必高，休囚低小。与世相生相合，则拱抱有情。相克相冲，则抱身逼侧。却分左右，可断吉凶。青龙带吉神，左山耸秀。白虎带吉神，右山雄伟；加凶杀，山崭岩秃。右山空亡，或有龙无虎。左山空亡，或有虎无龙。左右皆空亡，则无龙无虎。）

青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。

（青龙旺，带木主林木葱蔚，带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。白虎盛，临水主流泉脉远，加金则岩石奇丽，其秀气从右而至。皆喜相生，最恶相克。）

鬼在局中，必有伏尸古墓；空临左右，岂无凹缺招风。

（卦中虽有四墓，若鬼爻在局中，世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。在应爻，案山有古坟。在左则龙臂有穴，在右则虎上曾迁。左右者，龙与虎也。龙虎二爻，宜静不宜动，动则必有众人行路及凹风。若加木爻，必有寅卯风。若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处。鬼爻逢空，其穴已破。主墓穴不安，为不吉也。）

勾陈若在世中，一路来龙振起；朱雀加临应上，两重对案相迎。

（勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也，一起一伏，如活龙。亦主坐山高大。朱雀为案山，若临应上，案山重叠，若临外卦，必有两重对案。）

若问螣蛇，当为穴法。旺相与台神共位，乃是真龙；空亡或墓绝问乡，当为绝穴。

（卦中以腾蛇为定，旺相真龙，休囚为绝穴。）

论山既备，于水合言。寻亥子方知有无，观动静可分死活。

（卦中无亥子，必无池塘溪涧，虽有水爻却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。）

要识根源远近，但看水位兴衰；欲推缠绕多情，且察水爻生合。

（水爻旺相，源远绵长，四季长流；水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克者，水必割脚。水临长生相冲世爻，为冲心射肋。水在间爻，乃腰带水。水爻空亡，过穴反跳。世应相冲，乃水直而来。）

 若见卦无水位，便当推究玄爻。

（倘六爻无水，竞将玄武爻推看。若值空亡，其地决然无水也。）

遇吉则吉，逢凶则凶。

（玄武临吉神，是水于我有益有情，大吉；若临凶杀，则无益无情，主凶。大抵凶旺者，不克世亦无害。）

[译文]

天地之间，阴阳二气交感，化生万物。天欲降生人才，必假地之气脉。阴阳融结，必有贤者出，为人之子，先辈生时，事之以礼，死后葬之以礼，合于地理之吉凶，则亡者安，而生者受荫庇。

凡占风水之吉凶，探求其中奥妙，应对卦爻详细分析，来判断所选之地是否合适。遇六合卦，乃是大吉之地。若遇六冲卦，则是水走沙飞之地，不吉利。寻龙根据其地势详细观察分析，即可得到天玄妙理。寻找水口，六爻空亡不利。到墓穴看明堂，间爻旺相有利。世爻表示主山之骨，要根据九星显示的状态，看其形势是否有利。应爻表示案山，也就是面对之山，也要根据其五行，来分析是否有利。用罗盘观察，其二十四向，虽然千端万绪，但是，除了辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人也不到临外，其他之向，则各有所宜，都可以用卦爻之间的生克合冲关系，来分析其吉凶。若青龙发动克世爻，应防止强龙嫉妒主人。白虎爻旺冲世爻，也主凶。青龙表示在墓左之峰，白虎表示是墓右之山嶂。相生相合为吉，相克相冲为凶。官鬼爻在世爻下或者合局中，表示墓底下还有古墓。左右龙虎逢空，必有凹陷，容易招风。勾陈临世爻，山势如来龙起伏。朱雀临应爻，对面案山两重。鰧蛇，是论墓穴的方法。旺相并与吉神同位，乃是真龙之地。如临空亡，或与墓绝同位，当为绝穴，不吉。上面讨论了山对墓穴的影响，还要和水的情况结合论断。从卦中是否有亥子水爻，就可以知道此地有水还是无水。从其爻的动静，可以知道是死水还是活水。要知道水源的远近和多少，以卦爻的旺衰来分析。水爻生合世爻，则表示其水缠绕多情，有利。如果卦中无水爻，也可以看玄武爻，辅助分析。总体而言：遇吉则吉，逢凶则凶。

洞林秘诀

     阴地最宜内生外，阳间占事及消详。阴辰之卦为上吉，忌于卦体值升阳（1）。若内生外看何卦，八卦各定年数当（2）。乾坤父母从房吉，震巽二卦长房推。坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧。所属何方利不利，进退成败皆可知（3）。乾山似马及龙奔，平坦如牛势是坤。巽象如蛇迢递远，凤凰乾马象其论。坎山矫揉多溪涧，兑势如羊队队纷。艮山多石青翠秀，震如龙马去飞云。百二十形虽悉具，请看休旺次循轮（4）。

乾近祠堂坎近水，坤为平野宽田地；艮为山石与岩崖，震象森森罗列寻。离近窑岩炉冶傍，兑近深溪慈塔位；巽居池畔向尖峰，旺则奇祥休没瑞（5）。五世则恐人丁少，八纯乾位贵堪迁；独有坤卦将宜象，其余六世恐孤寒。山（疑为三之错，存此。）内时无低下穴，四五高中有对全；八纯多是迁峰岭，土色须将五色编。游魂纵吉离乡发，归魂须吉有伤残（6）；卦旺生升得吉地，绵昌远代子孙贤。

[注释]

     （1）忌于卦体值升阳：此段系论人间久远财禄子孙，深而不可轻信。几学乱说，令人移动，非但所费不少，又且祸罪不轻，纵不搬移，让人致虑。设若未知正经通变，占知及百十年事，不可将旬中浅文学，全凭纳甲指定吉凶，恐远年未应也。缘占阴宅与阳宅，反而对占阳宅利，阳长进文人。占阴宅，最忌阳长，则阴失所。内生外者最为吉，外克内则有伤克。

（2）八卦各定年数当：如内生外是乾，六年进妙马，或自然入宅，即进文章贵人。生外是坎，一年进妙猪，或自然，犄入宅来，六年进文垒高人。生外是艮，八年进好狗，或自来。主进厚富人才。生外是震，三年进好马，或自来。主进声誉高人。生外是巽，四年进美女，久远进大位，主家富贵。生外是坤，二年进好马，奇异文章，后进贵人为富才，主为夫人，后妃。生外是兑，十年内金玉奇祥，及生贵女三公。以上如值吉卦，非但只有内生外，其余皆可将外卦而推。所生进入物，可检外属何卦。周易系辞中说，乾为甚物，但说为甚物者，皆主有进。

（3）进退成败皆可知：或凶或吉，看本宫内外属何卦、何爻，用其生克制化，刑冲合害而推之。

（4）请看休旺次循轮：百二十形，是指风水罗盘的一百二十分金砂水形势论述。不论数。占卜之道，须在临时看旺相胎没死囚休废，以此循环，即可见地势形状。且如上艮下兑，艮为狗、为虎，兑为羊，即有虎赶靡羊之势也。

（5）旺则奇祥休没瑞：八卦表示地形，旺即清秀磊落，休即破缺嵯峨。

（6）归魂须吉有伤残：五爻持世久远，但恐子孙人丁少。纯乾卦官鬼临五爻贵位，六爻持世为父母，当有官职升迁。纯坤卦子孙福德持世，众人吉利。其余六个八纯卦，多主后代孤绝，或有人作神仙、道人之事。八纯卦多不吉利，大多数会改迁移葬。辨土地颜色，只取世爻，属金、木、水、火、土色而推之，深处的土色，取伏神是何五行而推之。游魂卦虽然吉利，亦主离乡而再发，归魂虽为坟墓，即主富贵，缘内外相克，葬后也会人口有损。

 [译文]

若占阴宅之地，最好是内卦生外卦，阳为间爻，占事就应详细考察其利弊了。最忌阳长，阴长则为上吉。如果内生外，就要看是什么卦，由八卦的数来定年数和对于的事物。乾坤卦，父母及从房吉利。震巽卦主长房之事，坎离卦主中房之事，艮兑卦主末（最小）房之事。或凶或吉，看本宫内外所属何爻，以其生克制化，刑冲合害而论。乾卦，山似龙腾马奔。坤卦，则如牛之卧。巽卦，远看如蛇，迢远逶迤。坎卦，则山重水复多溪涧。兑卦，山势排列如羊群。艮卦，山多岩石，山色青翠。

震卦，则如龙马飞云。各卦所主形态虽异，也要看卦之休、旺循环而分析吉凶。

若是乾卦，主附近有祠堂。坎卦，则附近有水。坤卦，表示平原，田地宽广。艮卦，主山石和岩崖。震卦，主山势耸立，群峰来朝。离卦，主附近有冶炼窑炉。    兑卦，临近深溪，附近有塔。巽卦，近池塘，对向尖峰。以上各卦，临旺相则表示奇异祥瑞，值休废则瑞气没落。五爻持世，可能人丁稀少。八纯乾卦多显贵，坤卦八纯众相宜。其他六爻持世的纯卦，则表示孤寒。三爻持世，没有低下的墓穴。四、五爻持世，墓穴高、中相对齐全。遇八纯，多会迁移墓穴。辨别土的颜色，以世爻的五行分析。游魂卦虽然吉利，也主背井离乡后才能发达。归魂卦虽宜葬，但葬后也主后代伤残。卦旺相生，主得吉利之地，葬后会使后代得荫庇绵远，后代子孙也贤孝。

海底眼云

堆土立坟占问后，五事俱全不要伤；火动必是还魂地，在艮亡人可葬山。巳午离宫宜化父，葬之白蚁不能安；兄动木爻风势恶，财动家衰祸自当。穴中有水泉渠破，穴上安金在石冈；但得子孙无损害，枝枝叶叶永无妨。

[注释]

     未葬之时，择地以父母爻为用神。已葬看亡尸者，以官鬼爻为用神。官鬼旺动克世爻，最凶。官鬼要休囚安静为宜。世为家长，应为卑幼，财为家业，子孙为祭祀，俱宜静而不宜动。

又云：父母爻要仔细看，不可乱断。择山向方位，以父母在子即北方，在寅申，即寅申向，以此类之。择地，若两重父母，即心有两处，不然，则是旧地有坟。遇长生，主生贵子。遇沐浴，主孤单败绝。遇冠带，主三兄弟。遇临官，主人官职。遇帝旺，主合家富贵。遇衰，主贫穷，离乡失祖，东西不定。遇病，主眼昏，主破落、醉酒、赌博。遇死，主人无寿，妇女难产。遇墓，主犯刑法。遇绝，主人有艺术才能。遇胎，主人破相。

[译文]

凡堆土立坟，占卜方向之后，五事俱全（指六亲）不可逢伤。火爻动是还魂之地，在艮位，亡人可葬。巳午在离宫，动化父母爻，葬后有白蚁为害，亡人不能安。兄弟临木爻动，说明风势险恶。财爻动，主家庭会衰败，还有祸至。穴爻临水，表示墓穴之处沟渠破坏。穴爻临金，说明墓穴在石冈之处。如果子孙爻旺相，不受损害，对后代子孙永远没有妨害。

 卜筮元龟

占（阴）宅先看虚耀场，贞悔相生大吉昌；一二三四归魂吉，五世游魂绝不强。地穴高低占其卦，阳入旺相宜官也；阴爻有气军武人，无气休囚贫贱者。

卦休长生处为抱，此法云：父母道当其地，抱处空亡，其地断之终不吉。杀并冲破地言凶，鬼爻入墓吉丰隆；纯阳旺相多益利，纯阴相凌祸立重。火鬼两爻同在戌，此名合葬无余日；本宫两鬼是墓爻，此例卦之为第一。

[译文]

     占阴宅地，应先看周围的场所。贞和悔相生，大吉大利。世爻在初、二、三、四爻以及归魂卦，吉利。如果是五爻持世和游魂卦，绝不是很好的地方。地穴的高低，用卦分析，阳卦旺相适宜做官，阴爻有气主军人，无气或者休囚，主贫贱。卦如休囚遇长生，表示地形如环抱。父母葬其地，如抱处空亡，其地终究不吉利。遇杀冲破此地，主凶。鬼爻入墓吉利。纯阳（乾）旺相吉利益利。纯阴（坤）相欺凌，祸患加重。火爻临鬼动入戌中，就称为合葬。本宫两鬼同是墓爻，也是合葬之例。

占家宅第四         鬼谷辨爻法     郭璞论占宅歌

占家宅第四

  鬼谷辨爻法   

宅墓

宅

中门

大门

路

宗庙

宅

人

门

内门

片灶

家地

初爻

二爻

三爻

四爻

五爻

六爻

井

灶

床席

门户

人身

栋宇

宅长

宅母

兄弟

妻财

子孙

奴婢

郭璞论占宅歌

若是有人占家宅，初井二灶三床席；四为门户五为人，六为栋宇兼墙壁（1）。六爻安静人宅安，好与随爻仔细看（2）；鬼临门户家不宁（3），鰧蛇妖怪梦魂惊。杀爻旺相官灾起（4），杀遇休囚疾病生（5）；（动值）六爻多带土（6），若非起造即修营。（此处可能缺漏了一句）水火之灾不暂停；更被空亡并杀害（7），狼藉破败少人丁。初为小口二妻妾，三为次长弟连兄；四为母位五为父，六为祖宅及坟茔。五行亲属更取用（8），一家祸福自然明。

大凡（占）欲论血财（9），卦中仔细与推排。一爻数至四五六，鸡犬猪羊牛马兽；有形无气即伤残，有气无形即生育（10）。仍为十二肖中求，未为羊兮丑为牛；坤牛乾马卦中取，更论旺相与休囚。

乾兑休囚鼎铛破，坎衰古井及枯池；离衰灶鬼将欲祸（11），震巽伤兮栋梁摧（12）。卦中震巽重重旺，兴工欲造新楼台；卦中坤艮杀兼鬼（13），内外相亲宅可亲。宅若克人居不稳，人能克宅住无屯（14）；灾衰鬼杀交重恶，祸患游魂及八纯。世在二三为大吉，身居三四守常伦；世辰克应哪能好，世应相生福可臻。本宫旺相宅堪居，卦内休囚祸未除；财若动时妻有疾，空亡死气主儿孤。急逢白虎家防哭，更值丧门疾病殂；阴化为阳妨女子，阳化为阴损丈夫。世间占卜能推类，天地神明可感孚。

[注释]

    （1）占家宅卦，初爻表示井，水源；二爻表示灶，厨房；三爻表示床和睡席；四爻表示门户，即大门。五爻表示居住的人；六爻表示房屋的顶盖和墙壁。

    （2）卦中有爻动，以其所动的爻，来分析吉凶。

    （3）鬼爻临四爻，谓鬼临门户，表示家中有官灾，或者口舌是非。

    （4）占宅最怕勾陈杀。鬼谷子起勾陈杀，其起例为：正月辰、二月卯，每月逆行一位。如正月占宅，辰动为杀，若值旺相，主官灾起。

    （5）卦中杀爻，即使休囚，亦主家人疾病。

（6）如艮外卦四爻、六爻为土、木；震内卦二爻、三爻是木、土。若遇山雷颐卦，二、三爻或者四、六爻发动，则为多土木。

（7）旬空之爻临勾陈杀，定主不吉利。

（8）以亲属本命五行，对应卦中五行取为用神。

（9）血财指六畜。

（10）形指卦中代表六畜的五行，如丑为牛，酉为鸡之类。气指卦爻的旺衰。如立春后甲戌旬占鸡，遇坤卦，六爻子孙酉金为鸡，酉金出现即为有形出现，但酉金春令休囚，占时又值旬空，可论为鸡有伤残。如立夏后占狗，遇坤卦，六爻中无戌爻，即称为无形。但卦气火旺土相，戌土即为有气，表示以后会生育。

（11）离为火，如其衰，主有灶鬼为祸。

（12）震巽卦及卦中木爻受伤克，主房屋栋梁折毁。

（13）如六月占得地山谦卦，上卦为坤，下卦为艮。二爻午火为官鬼，五爻亥水子孙为勾陈杀，即杀爻克鬼爻。

（14）卦中二爻为宅爻，五爻为人爻。二克五爻为宅克人，居此不安宁。五克二爻为人克宅，居此无灾屯。

[译文]

    如果要占卜家宅的吉凶情况，以卦中的初爻表示井，水源；二爻表示灶，厨房；三爻表示床和睡席；四爻表示门户，即大门。五爻表示居住的人；六爻表示房屋的顶盖和墙壁。如果六爻安静，表示居此住宅安宁，住宅的好坏，随卦中所动的爻，来分析吉凶。鬼爻临四爻，谓鬼临门户，表示家中不得安宁，会有官灾，或者口舌是非。若鰧蛇临鬼在四爻动，主家中怪异事迭出，梦寐不宁。占宅遇勾陈杀旺，主有官灾是非，即使杀爻休囚，也主家人有病。六爻值土木动，不是盖新房也是修旧房。六爻值水火动，水火之灾迭出不停。如果临杀又空亡，则会家破人亡。初爻表示家中小孩，二爻表示妻妾，三爻为次子及兄弟，四爻表示母亲，五爻表示父亲，六爻表示祖宅及坟茔。以卦中的五行，对于亲属的本命五行来分析，一家人的祸福情况自然就明确了。

占家中六畜，要以卦爻来仔细分析。从初爻到六爻，分别代表鸡犬猪羊牛马。有形而无气，必有伤残，有气无形，即将生育。以十二肖对应六畜，未为羊、丑为牛、坤牛、乾马等类，以其旺相与休囚的状态断吉凶。

乾与兑卦休囚，定是鼎铛破损（鼎铛是古代炊事工具的称谓）。坎属水，若衰，表示家中井枯池废。离为火，主灶，若遇衰，主灶鬼将为害。震巽逢伤克，主栋梁摧毁。卦中震巽重重旺相，表示主人准备兴工建造新房楼台。卦中坤艮临杀克鬼，没有什么妨碍。宅爻若克人爻，居处不安稳，人爻能克宅爻，居住无灾，吉利。鬼杀所值之爻动，定不吉利。占得游魂及八纯卦，祸患连年。世爻在二、三爻，表示为大吉。卦身居三、四爻，平静安宁。世爻克应爻，也不是太好，世爻和应爻相生相合，则福可到来。本宫旺相，住宅可居，卦内休囚，祸患未除尽。财爻动，主妻有疾。空亡死气，主后代子息孤单。若逢白虎旺动，主家有丧事哭泣，遇丧门杀，则因疾病死亡。阴化为阳，要防女人出事，阳化为阴，则损丈夫。世间占卜能以此类推，天地神明也可以感应。

天玄赋

（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（  ）在其句下附出。）

要察卦爻内外，可知人宅兴衰。

（内三爻为宅，外三爻为人。宅去克人，主病患连年，击括多端；人去克宅，主修居创屋，整旧更新。内卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁伙。且如风天小畜，不可言积蓄钱财，漏屋。岂知内克外，宅克人，住居不安。又如既济，不可言无慰。岂知外克内，人克宅，年年清安获福。凡遇世应相生吉，相克凶。一二三爻持世，卦皆吉。四五持世及八纯游魂皆凶。）    

初观住宅之根基，相连井位；次睹华堂之境界，兼接灶司。

（初爻住宅基址，带财福吉；带兄弟无产业，空亡，他人财物；带四墓鬼，地基有伏尸；带水鬼克世，地基出水、地湿。初爻为井亦相连，带庚子水，屋下井；带甲子水，门前井；四爻丁亥水，屋后井。六爻无水必无井。初爻属土，水则浑浊；二爻空亡，井上无栏。初爻属水，则清冷盈溢；属木，则井边有树；属火，则泉水常干；属金，则沉莹香洁；带鬼逢空，必废井。父化兄，祖留之井；兄化兄，与他人相合井；加天河杀，主小儿堕井。二爻为堂屋，生旺则深沉广阔，无气则窄狭低猥，带青龙龙德贵人，必新创整齐；加白虎刑冲克害，必旧居破败。二爻空亡，更无父母，必无堂屋。带财福者，宅必宜人；加父带杀发动者，当与外人同居。二爻又为灶。生旺则灶修镬闹，休囚则灶冷无烟。带吉神则家宅安，带凶杀灶神不安。朱雀带官，定有灶前咒咀。鬼连白虎，崩损破败，须防脓血淋漓。勾陈鬼，灶欠修葺，空亡则无烟囱，或有废灶。）

三门若值官爻，不离五行分剖；四户倘临鬼杀，须加六兽参详。

（三爻为大门，与太岁日辰生合，其向大利。与太岁日辰刑冲，其向不吉。带财福、青龙、吉神动者，决主门庭清吉，人口康宁。加官鬼、白虎、凶神动者，多招口舌官非，迍邅恼聒。加兄弟者，主破耗多端，资财不聚。加父化父者，一合两样门扇。逢刑冲或加破军，必有破坏。以上动者甚，静者轻。若三四爻相冲，有两门相穿，不生财。三爻空亡，无大门，不然也主外门不闭，或有左无右，有右无左。凡三爻但遇官爻，其中便有说法。金鬼：主门无环或环重钉，或环脚门上动，不然必被切伤。木鬼：主门从别处来，或破损，木鬼又化鬼，两处凑合来。水鬼：当门室漏。火鬼：主门被烧。土鬼：门上有土书或泥涂抹。所述不尽，在己推详。第四爻为户，即中门。带子孙、妻财、青龙、贵人等吉神动吉；连凶煞动凶。带官鬼、朱雀动者，必有官非口舌；更加官苻，必招狱讼。若鬼加鰧蛇动，必有牵连不了之事。兄弟动加朱雀动者，官非破财。财带白虎动者，主毁折房屋之兆。）

五为道路之爻，六为栋梁之位。

（五爻为路。与世合，则委曲有情；与世冲，则直长。带吉神则吉，带凶杀则凶。世在五爻，路傍正屋；应在五爻，路经面前。五爻被日辰冲，路必破损。六爻为栋梁墙壁，带青龙、天喜，则新创整齐；加白虎，则旧居，或崩颓破败。若逢日辰刑冲，虽带青龙，新创亦当崩损。六爻若临鰧蛇动，主屋漏水。）

虽辨其中之奥妙，须详就里之精微。搜索六爻，总是家庭小事；推明一语，可惊王公大人。月建会青龙，当主婚姻妊喜；丧门加白虎，须优疾病丧亡。

（月建青龙：即正月从寅上顺行。与青龙会合一处发动，主重重喜庆。在内动，月内当有婚姻、进人口之喜。在外动，士夫当加官进禄，庶民则增进钱财。临子孙动者，婚姻、产育无不吉也。动而逢冲，但主月内虽有吉庆，终为不美。加官进禄，反不称隧；婚姻亦不喜；添进人口，添终不相利；若生育，临盆即死；更望求财，难全始终。凡上遇日辰冲，决无解救；爻动来冲，却看冲爻日下状态，如其休囚受制，终无大害。丧门白虎，谓之四利三元【从年上起，顺轮。一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官苻，六死苻，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病苻】。乃凶神，见凶煞章内。若见此爻动者，则有病患连绵，丧亡迭至，种种不祥，自当细审。又云：与月建冲者，为月建白虎。凡遭白虎加丧门、吊客、死苻、病苻等凶杀动，月内有疾病丧亡之忧。若见年、月建白虎，有外服。以上一切凶神，凡遇动，得日辰冲破，及子孙解神动来冲克，灾病虽有，不致丧亡。）

朱雀空则门绝官灾，勾陈旺则户增田业。

（月建朱雀：正月从巳上顺行。在内动，主是非口舌；在外加贵人动，主有文书音信之喜。若带官符、官鬼动者，月内必有口舌官事相扰。在内，必在家惹事；在外，必他处招殃。加大杀克世，必遭祸非轻；加月建朱雀，必官事相缠绕，难以解散；若加兄弟动，其事动众费财。又云；月建朱雀，即天烛杀。【天烛杀云：天烛正月起蛇宫，荡荡顺行数至龙，爻内交重并发动，作福祈祷也大凶。后增入：天狗、天鼠、天魔三杀入一宫，方定。】若与日辰朱雀并动，须防火烛。看哪爻发动，便知何处有失。若朱雀空亡，官事无妨讼得理，是非潜消，火烛消烊。月建勾陈：正月从丑上起顺行。带鬼杀，内动主宅神不安，人口不宁；在外动，谋事多见迟滞。若临财爻旺动克世，其月内必有增进产业之象。更加日建青龙，必然广置田园，横发钱谷。遇月建或日建勾陈，临木财克世，大利田土之事，最为得宜。若世动克木财，乃退卖田庄之兆。旺相事大，休囚小可。若勾陈见勾陈，主争讼殴打，忧虑缠绕。凡冲破财福勾陈则凶，冲散鬼杀勾陈则吉。）

玄武须防盗贼，加咸池必有私情；螣蛇本主虚惊，遇阴鬼多生怪梦。

（月建玄武：正月从亥上顺行。在内动，主有奴婢走失；在外加鬼杀动，主有穿窬割壁之贼，宜防失脱。若月建玄武与日建玄武同宫，主连年失脱不停。若玄武与咸池同乡，主阴私淫乱之事。动来合世，宅长必然不正；若临财爻，其妻必淫；若临父母，出处卑贱。或临福德及第六爻，皆主奴仆有阴私之事。若逢生旺，其事张扬；或值休囚，犹可隐匿。如逢冲散，必然被人说破，不复作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，后学不可妄谈。暗藏胸中，以为观人邪正之法，不宜轻泄。月建螣蛇：正月从辰上起逆行。若动，主有牵连事至，或忧虑萦心。若临日建鰧蛇，惊恐不免。若加官鬼，有虚惊。临火鬼动，必因火烛惊恐。旺相虚惊必甚于无气，只是不可。遇阴鬼动，主夜生怪梦，更加天喜贵人，夜梦虽有，终无凶恶。若加大杀，乃凶恶不祥之梦。克世临世，宅长夜梦不安；克应临应，宅母梦寐不宁。）

卦列六十四象，怪分一十二宫。

（六十四卦之中，其怪不过十二宫分。子动鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳动蛇怪、午动火光怪、酉是鸡怪、戌是犬怪、亥是飞禽怪、辰丑未是虚响怪。见怪爻动处，逢冲则无害也。如：二爻寅卯怪爻动，瓮釜鸣。不动不言也。若鰧蛇动亦可言。加天烛杀主火怪。）

推占六爻，全凭四季。

（诀曰：怪爻季是两头居，仲月逢之二五随。三四怪爻当孟月，动成骇怪静无之。杀神在世灾应实，鬼杀伤身祸不虚。更被官爻持世上，怕逢衰病患难除。以上所言怪爻，须凭四季取。季月初爻六爻动为怪，仲月二五爻动为怪，孟月三四爻动为怪。其余发动，不可乱言。）

既有浅深之辩，莫辞祸福之分。

（凡有怪异，亦有浅深。吉处虽少，亦不可皆为凶祸。凡鼠咬人衣，不过是非口舌，谋事难成。或鼠作鸭鸣，其祸必甚，主有丧亡。若狐狸夜啼，其怪于众，不可便言凶祸。若带杀，动克世爻，主自身有大患。如世值吉神克怪爻，邻家灾祸。蛇入正屋，家长必丧。入栋宇廊厩，小口有伤。火光怪，须防火烛。鸡生小蛋，人眷不安。母鸡司晨，家道不宁，小口有病。狗上床越屋，母有病。狗夜啼叫，必丧家长并长男。飞鸟悲，或遗尿随帽，皆主失财，争讼，家道不安，房宇萧条。甑鸣釜叫，须看恶杀，带杀为凶，带吉神动，主发财。怪浅祸亦浅，怪深祸亦深，祸福于斯可辨。）

世在游魂，常有迁移之意；身居墓库，终无起离之时。

（占宅得游魂卦，主居处不定，常有迁移之意。游魂化游魂，居也不安稳。占移居怕见世爻入墓，虽言移，终不能动身。强去必见灾殃。官鬼持世，虽欲移居，心中疑惑。若鬼在世上，静能迁成；动，移去必凶。）

外卦兴隆，迁舍须云大吉；内爻旺相，移居必见灾殃。

（立春：艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废。春分：震旺巽相离胎坤没兑死乾囚坎休艮废。立夏：巽旺离相坤胎兑没乾死坎囚艮休震废。夏至：离旺坤相兑胎乾没坎死艮囚震休巽废。立秋：坤旺兑相乾胎坎没艮死震囚巽休离废。秋分：兑旺乾相坎胎艮没震死巽囚离休坤废。立冬：乾旺坎相艮胎震没巽死离囚坤休兑废。冬至：坎旺艮相震胎巽没离死坤囚兑休乾废。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜迁，内卦旺宜守，反之必见灾殃。）

青龙外动宜迁，白虎外动宜静。

（大抵青龙为吉，白虎为凶。守旧迁移，随其变动而作趋避。青龙、天喜、龙德、贵人临财福外动，且卦象旺相，乃朝市富贵之地，移居后家宅兴隆。若吉神虽多，外卦休囚，去处显然萧条，移后必渐渐有生意。若青龙并以上吉神在内动，不利迁，但宜守旧，终见兴隆。若白虎、朱雀、玄武、官苻加鬼在内动，宜迅速迁移，免生灾咎。若在外动，决不可迁，移去必遭口舌、丧亡之灾。）

刑害翻成六合，携家去后亨通；游魂化入归魂，返舍回来大吉。

（占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若变得六合卦，去后必亨。若六合卦变得三刑六害卦，不宜迁。占迁移得游魂卦，但外为旺相，吉神聚会，本为得宜。若游魂化归魂，必当仍还旧地，乃为大吉。若归魂卦中吉神发动，回归必见祯祥。凶神发动，虽回亦难，反为灾殃。）

欲遂迁居之志，须求分烛之邻。

（初爻为左邻后邻，四为右邻前邻。旺相，主邻家富有；无气，主邻家贫穷。官鬼带贵，乃与官家为邻。带咸池加玄武，必有淫乱之人，属阳为男，属阴为女。加财福吉神，必慈祥恺悌之家。带鬼杀凶神，乃无籍凶狠之辈。若与世相生相合，必与我家和睦相处；相克相冲，难免是非争讼。）

[译文]

    占住宅吉凶，要考察卦爻内外的旺相休囚状态，来推断人和宅的兴衰情况。初爻表示房屋的地基，并表示水井。二爻表示堂屋，并表示厨房灶具。三爻表示大门，如果值官鬼爻，也须用五行来分析。四爻表示中门或内门，如果临鬼杀，也要配合六兽来分析。五爻表示道路，六爻表示栋梁。虽然用卦、爻、五行、六亲、六兽、爻位等方法，可以分辨出其中的一些奥妙，但是，也必须更加仔细的具体分析其精微之处。占家宅，用六爻来分析的都是家庭的一些小事，如果分析准确，也是可以使高级官僚惊讶，并引起重视的。月建临青龙，表示有婚姻之喜，或者有妇女怀孕生育的喜事。丧门遇白虎，表示家人有疾病，或者有人丧亡。朱雀临空，则无口舌是非，更无官讼发生。勾陈旺相，表示能购置田产。遇玄武则要防范盗贼。遇咸池则表示有阴私隐情。鰧蛇是表示虚惊，如果遇鬼在阴爻动，则会夜生怪梦。卦有六十四个，怪异可分为十二宫属。用六爻分析家宅，要以四季的旺相、休囚状态综合分析。即可分析事物的深浅程度，也要分析事物的吉凶状态。世爻在游魂卦，表示求测人常有搬迁的意向。卦身在墓库之处，即使想搬迁也很难起身。外卦兴旺，搬迁吉利。内爻旺相，搬迁必有灾殃。青龙在外卦动，适宜搬迁；白虎在外卦动，则不宜搬迁。占得刑害、六冲之卦，变为六合卦，搬迁以后，吉利亨通。游魂卦化为归魂卦，搬迁后，再搬迁回来大吉。如果想迁居后安宁顺利，也要对邻居有一定了解，以求和睦相处

卜筮元龟

    凡论人住处及山水形势者，若青龙持世，如渴龙投水，屈曲面来，近林木，乃弯底住；前有山伏或如牛卧，案又近桥。朱雀持世，如凤凰栖翌，近路住，乃街市住。鰧蛇持世，如瓜藤形容，落处近弯底住。勾陈持世，如罗城，左拱右楫，田心平地中住；四畔有山冈，正面有三山，如狗伏，又主回塘边住。白虎持世是独来山，住在山头，又住在覆船冈后，水流南去，面前转如龙蛇走势。玄武持世，在平坦处住，形如撒花落地，四畔有尖峰来朝，又在近水处住也。  

[译文]

凡是占卜人的住处，以及山水的形势，假若遇青龙持世，山势如渴龙投水，而屈曲面靠近树林，选择住宅应该在拐弯的地方，前面有山象卧牛，面对住宅的山靠近小桥。朱雀持世，山如凤凰垂翌，应接近路旁造宅，或临街道。鰧蛇持世，山形如瓜藤，应选择在弯曲处建宅。勾陈持世，山如城市罗列，左边拱合，右如拜楫，应选择在田的中心或平坦处建宅；四面有山环绕，屋子正面有三座山，像狗蹲伏，或选择在池塘边建宅。白虎持世，是孤山，可在山头建宅，在形如覆舟的山冈之后，流水向南，至房前婉转如龙蛇形态。玄武持世，可在平坦处建宅，其形状如落英缤纷，四周有尖削的山峰都来朝拜（如群臣朝拜南面之君），也可以在近水的地方建宅。

洞林秘诀

    卦名升降先得知，更为诸家校正真。一二三世归魂吉，兼得相生降福频（1）；阴升阴位静无灾，内外逢胎进子孙。升阳须进文君子，阴静升之进武人（2）；有动须看灾与喜，若不空亡定有真。轻重随其时字看，叠带无空验似神（3）；伏神入墓有伏尸，财爻重叠库藏盈。父母为堂官鬼厅，门楼墙是弟兼兄；妻财位是为厨下，子孙为廊厢位承。

[注释]

（1）若世在内三爻，外卦有爻相生世爻，主获福。

（2）升阳得少阳，升阴得少阴，又无动爻相克内卦及本宫时，值胎主进人口，升阳主进文人，升阴主进武人。

（3）有动爻叠带，看是吉神还是恶煞。有气叠带者，若不犯旬空，灾福应重；只一重者，灾福应轻；无气空亡者不应。

[译文]

    卦名的升降，应该先弄清楚，还要对各种卜筮书籍的论述，进行校正，去粗取精，去伪存真，以便得到正确的结论。一二三爻持世，以及归魂卦，表示吉利，如果外卦有动爻来相生世爻，一定是福气频临。若阴爻值升阴位而静，说明没有灾难。若逢胎爻，说明添子孙。升阳得少阳，必得文才出众之子孙。升阴得少阴，爻静，表示后代出武人。有动爻须看是吉神还是凶煞，如果不临空亡，灾和喜都是必验的。至于祸福的轻重，要结合卜筮的时间（月、日、时）来分析，叠带的吉神和凶煞，只要不临空亡，都是肯定要应验的。如果伏神入墓，表示住宅下有旧坟。财爻重叠并带墓库，表示财物充盈。父母爻表示堂屋，官鬼爻表示厅，兄弟爻表示门楼和墙壁，妻财爻表示厨房，子孙爻表示走廊及厢房。

海底眼云

    凡占家宅起盖同，前寻父母在何宫，最要财爻无损害，子孙出现得荣丰。鬼爻交重灾殃至，动爻克世主大凶，父动住家多恼括，绝命游魂最不亨。

[译文]

    凡是占卜家宅和修建家宅，方法是相同的。首先要看父母爻在什么宫，重要的是财爻不能被克害，子孙爻出现就表示荣华昌盛。如果官鬼爻动，表示有灾殃至。如果动爻克世爻，就表示有大的灾难要发生。父母爻动，家中多有烦恼之事。如果遇上绝命和游魂卦，是最不吉利的。

经验云

凡是人来问家宅，五事俱全不可克，子兴有喜没官非，更无灾病无盗贼。财动田财多进退，音书不就尊长厄，兄动耗财妻仆病，是非谋望多阻节。父兴小口不安宁，屋庐破财牲口灭，鬼动官非灾病起，门户不利弟兄克（1）。

[注释]

    （1）凡占住宅，内三爻为宅。青龙、天喜、龙德重重者，主住宅华丽。或动，则住宅更修。青龙临财及子孙，为吉宅。白虎临官鬼兄弟，为凶宅。若主卦有财爻临青龙，变卦无财爻者，表示其家先富后贫。若主卦无财爻，变卦有财爻，表示其家先贫后富。宅爻临朱雀，表示有口舌；临白虎，必有死亡；临勾陈，田园损；临鰧蛇，怪异生；临玄武，主失脱。宅爻临青龙，主添喜事；子孙临，春蚕盛；须要青龙吉神有气。若六爻皆无水者，其家沟不流、水不决。无土者，离平地而高楼居。无火者。香火冷而灶不修。无金者，家贫而无人居。无木者，床榻破桌椅损。火多则人事烦，木多则人清秀，水多则阴人旺，金多则阴女众，土多则财物盛。凡卦有父母，无子孙者，家虚耗而多烦恼。有子孙而无父母者，则其孤独，过继外房；于人情则寡合，于亲戚则少恩。若值白虎临子孙者，决主人长病难安。卦内有子孙、青龙、天喜，而无父母爻，其家出外商旅也。白虎临三爻，出僧道与巫师也。有妻财无官鬼，主作事反复，钱财耗散。朱雀临宅爻，主赌博输钱，公讼无理。勾陈临内卦，而在土财者，主田地亏失，若财化子孙者，反而进益。有鬼无子孙者，其家多怪梦。有鬼无财者，其家多病困也。又云：欲知住宅何爻是，父母为之得其理。父母有气宅宜人，卦无气子孙多病。阳爻旺多男。

[译文]

凡是占卜家宅吉凶，五事齐全不可克伤。子孙爻兴旺，家中有喜事，虽不为官，但一家人平安，无疾病，更无盗贼。妻财爻动，家中田地财物经常进出变动，与亲友音信隔绝，家中长辈有灾难。兄弟爻动，家中易损耗财物，或者妻子、仆人有疾病缠身，是非不断，谋望艰难。父母爻兴旺，家中小孩不安宁，屋损破财，以及家禽家畜死亡。官鬼动，有讼事发生，或者有灾祸、疾病发生，门户不利，兄弟受克

占迁移第五      

鬼谷辨爻法

初爻

二爻

三爻

四爻

五爻

六爻

乡村

市井

场镇

县郭

州府

京都

郭璞迁移歌

移居须忌鬼交重（1），世俱空亡不可迁（2），卦入墓中难起离（3），若逢动处路头通（4）。内休外旺移终吉（5），内旺外休行必凶（6），内外不然俱行气（7），去留俱好任东西（8）。

[注释]

    （1）若官鬼爻动，移居凶。

    （2）世爻空亡，不可迁移。

    （3）动爻墓入辰戌，起身不得。

    （4）青龙在初爻动，宜居乡村。

    （5）如立春后占得贲卦。（外艮旺，内离没）

    （6）如立春后占得旅卦。（外离没，内艮旺）

    （7）如立春后占得颐卦。（外艮旺，内震相）

（8）内外俱旺，则东西南北皆可往。

[译文]

占迁移，最忌讳官鬼爻动，移居必凶。世爻空亡，决不可迁移。卦中动爻（世爻）入墓，起身不得。若青龙在初爻动，最好是往乡村迁移。内卦休囚外卦旺，迁移肯定吉利。内卦旺外卦休囚，迁移必然凶。若内外卦都旺相有气，则无论向哪里迁移都有利。

卜筮元龟

内卦旺相住则吉，外卦旺相移则通，相克去凶相生吉，游魂去吉归魂凶。内卦空亡移去吉，移居须忌外卦空，内外相生俱有气，去留都好作东西。一云：起造移居，财静人安，鬼发为祸，迁动俱难（1）。

[注释]

凡占起造移居，要子孙旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻财、兄弟独发，大凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为奴，子孙为儿女，官鬼为祸殃。以上独发，看克何爻，忌。欲占住宅，二爻动，住不久远，若脱屋求财，喜二爻动。

[译文]

    占移居，逢内卦旺相，此处可住，而且吉利。外卦旺相，迁移可成。相克则迁移凶，相生则迁移吉。逢游魂卦，迁移吉利。遇归魂卦，迁移有凶。内卦空亡，移居吉利。移居忌讳外卦空亡。如果内外卦相生，而且都旺相有气，定居和迁移都吉利。还有一种说法：建造住宅和移居住宅，财爻安静主全家平安。官鬼爻发动有灾祸，迁移也有灾难。

占国朝第六       

鬼谷辨爻法  

初爻

二爻

三爻

四爻

五爻

六爻

民

士

大夫

公候

天子

太庙

丘寺丞易鉴歌

若筮国家占天子，先从本宫世上取，本宫为国世为君，旺相比和得圣主。初民二士三大夫，四作公候君在五，六为宗庙社稷神，动静刚柔宜所得。大杀为灾金主兵（1），水为昏垫土攻城（2），震离坎兑四方见，坤艮宫中事不宁。六爻不动卦无杀，天下人民歌太平。

[注释]

    （1）大杀主灾，如此杀动，主国家有灾危。金爻动，主刀兵之战。

    （2）若水爻动，主有洪水之灾。土爻动，主修治城垒。

（3）震离坎兑，代表东南西北四方，如遇发动值杀，主此方有灾厄。

[译文]

如果占卜国事及国君，先看本卦世爻。本宫表示国家，世爻代表国君。如果卦旺相，内外比和，说明国君圣明。初爻表示百姓人民，二爻表示文士缙绅，三爻表示从政官吏，四爻表示公候重臣，五爻表示国君之位，六爻表示宗庙和江山社稷。卦中六爻动静应适宜，阴阳刚柔应得位。遇大杀，说明国家有水旱虫等灾难。而金爻动，则主兵灾。水爻动，则有洪水为灾。土爻动，有修葺城墙堡垒之事。震、离、坎、兑，表示东南西北四个方向，一卦发动遇杀，说明对应方向有灾。坤、艮主中宫，发动遇杀，则表示皇宫中有事不安宁。如果六爻安静，卦中无杀，说明天下太平，人民安乐。

天玄赋

（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（  ）在其句下附出。）

五爻为天子，近亲贤而远去奸邪；

（凡占国家，以本宫为国，世为君。又云：五爻为天子，若带财福青龙贵人者，仁君也。临太岁、月建、勾陈者，威震天下守正之君。加大杀、白虎，暴虐之君。带咸池，淫乱之君。加劫杀，居位不久。若与吉神相生相合，必能亲近贤者。若吉神来克，必有贤臣相辅。若动克凶神，必能远小人去奸邪。或与凶杀相生相合，及凶杀动来相克，辅相不得其人，皆奸侯相辅。君爻纵遇吉神，亦不能去奸佞。）

四位列公侯，上忠君而下安黎庶。

（三公九卿之位，皆在四爻，若临吉神旺相克世，乃是敢言敢谏社稷之臣也。若加鬼杀旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把权之辈也；若世值吉神，庶无大害。四爻若与世相生，阿谀之臣也；纵带吉神，亦不能规君之过，正君之失；带凶神，亦不能害君之正，丧君之德。四爻动生初爻，必有忧民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加凶杀克初爻，民受无辜之害；初爻动克四爻，民视之如仇雠。四爻生合二爻，必能招贤纳士；二爻生四爻，士有景羡之心。四爻生克三爻，必能任用百官，进贤退不肖。以上细心详察，无不应验。）

子孙临大杀，秦扶苏中赵相之谋；君位合咸池，唐玄宗受杨妃之祸。

（占国家，以子孙为国嗣。若得日辰扶合，或动爻相生，或临月建旺相，及加青龙贵人者，若东宫已立，他日拟登宝位，更无改易。子孙若带咸池，非正宫所生。福德临劫杀、大杀，恐有变易。更被四爻伤克，必有赵高谋扶苏之事。卦无子孙，无国嗣。子孙空亡，立后有伤，如逢救助，庶几无事。世爻与五爻若带咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池却被君爻相克，虽有西施之美，无害于国政。应爻加咸池飞入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏乱唐之患，后必当见女主治天下。若加吉神，天下庶几安定。更带凶神，四海必乱。君位若合咸池带杀旺相，必有女祸，如唐皇之于杨贵妃故事也。）

福神克世，重观折槛之朱云；将曜加刑，再睹登坛之韩信。

（子孙发动伤克世爻，主有值臣奏事，颇类朱云折槛之风。若与日辰相生合，上必允其奏，与日辰刑冲，龙颜大怒，终遭贬责。子孙临太岁，月建动克四爻而生五爻，子孙旺日，必有御史弹劾权臣。四爻鬼杀旺相不受克，须防有变。寅午戌午是将星，巳酉丑酉是将星。申子辰子是将星，亥卯未卯是将星，若将加白虎羊刃生世，必得强将。将星若带贵人青龙生世，当得忠良之将。将星若加劫杀动来克世，须防弑君之祸。此爻将星名为刺客。以上三节，皆在旺相年月日可见也。）

金爻带鬼，一方有兵革之兴；土位逢凶，四海尽干戈之难。

（大杀若临金鬼旺动，必兴兵革。世克庶无大事，克世必凶。若土鬼带杀发动旺相，四海皆乱，克世必有攻城之贼。卦中有杀无鬼，克世亦凶；有鬼无杀，虽凶弗咎。有神制杀，鬼动无妨；鬼位休囚，财兴有害。鬼空杀旺，纵乱无成；鬼旺杀空，虽凶无害。若鬼带劫杀或化为兄弟，无过是劫财之贼；若加玄武，是阴私暗害之贼。卦中蛇虎不动，纵有大杀，不为急迫。若并官鬼恶杀动，实为大害，却以生旺克害何方，方可决断。）

以遏寇贼，全凭将帅专征；要决输赢，先察世辰相克。

（以世为我将，应为彼帅。又云：以子孙为我将及先锋。子孙得地旺相，将军必胜。若加青龙乃忠良之将，若加白虎乃勇悍威猛之将。若得持世，虽有鬼亦无伤害，若得旺相发动，决胜千里。更日辰扶拱，有百战百胜之功。所嫌者，父母发动，虽有子孙，不可当其锋，若入墓无气，虽动无伤。凡占征伐，以世为我，应为彼。世克应，我胜，应克世，彼胜。世墓只宜坚壁自守，不可妄动。若世旺相应入墓，彼必折人丁。世空我有难，应空彼有伤。世在阴宫，不宜先动；世在阳象，不利后兴。世动克应，我必进；应动克世，他欲来。鬼爻克世，他胜我。鬼爻克应，他欲退。鬼持世，须妨围困，金火持世应，两家流血交征。世应比和皆旺相，此两强敌手，胜败未可决，但以所长断之。世应相生相合，将帅有允和之心，士卒无攻战之意。）

妻财发动，当成易帜之功；兄弟交重，须御夺粮之患。

（父母为旗帜，旺相发动，必然兴兵。若在内动，我欲兴兵；外动，他行军马。克世欲来侵我，克应乃回头之旌帜，他必自退。凡父母不动妻财动，当有夺旗易帜之事。财在内动，克外之父母，我必夺彼之旌旗；妻财外动，克内之父母，彼将夺我旗旆。财为粮草，卦若无财必绝粮，财空粮欲缺，财无气粮不多，财动送粮与贼。若兄弟交重，须防劫粮夺草。）

听轰雷之战鼓，金爻发动逢空；看如雨之炮砖，土位交重逢旺。

（土为炮石，旺相临未上发动，方可言之。若带大杀，必遭伤害，如遇退神，须防自损。金空则鸣，动处逢冲愈鸣，若发动必然金鼓轰雷，须防战斗。金爻发动不空亡，刀刃森森明似雪。内动，我器械俱具；外动，彼之兵刃整齐。以上细细搜求，自然有准。）

木乃济川之舟揖，火为系马之军营。

（征战不免登山涉水，若无舟船之便，五月安可渡泸?凡占以木为舟揖，发动旺相，必有济川之利。木爻受冲，舟必破漏，木爻受克，船车难行。卦无水爻恐无水，木爻逢空必无船。木爻带鬼乃贼船。凡战于野，不召安营下寨，虽处山谷之险，亦宜占其吉凶。凡占以世为主将，火爻为营寨，与世爻相生相合，其地得利，与世爻相克相冲不吉。火爻若带鬼，贼寨必相近，火爻旺相宜宽阔，无气宜小结构。苍屏云：“水爻带鬼来克我，须防劫寨及攻营，却看有气并无气，方可斟量道败赢”，假如火爻旺相，水无气，纵来克世亦无伤。）

父加虎杀外兴，莫纵军兵来出阵；鬼带劫亡内动，须防奸细暗临城。

（子孙为我卒兵，官鬼为彼贼徒。子衰兵卒怯，鬼旺贼军强。鬼空他必灭，子旺我必昌。怕父母带白虎外动，必克子孙，宜守不宜战，战则必伤军卒。父母若持世动，主将不能养士卒，上下有相离心，未相安之道。若带凶神，须防自变。亡神杀，正月从亥起顺行，劫杀见神煞表。若鬼带二杀于内动，须防奸细之人在城池之内；若被世克，须探事情不至漏泄。世爻无气鬼杀旺，军机透漏祸终来。内外鬼爻俱发动克世，必有内应外合之患，子动必无妨。鬼爻不带杀，为害亦不凶。）

若逢暗动伤身，须遇阴谋刺客。

（凡鬼爻暗动，更加劫杀大杀，刑克世爻，主将须防刺客。卦内若得子孙发动来救，刺客决然被擒，比同燕太子丹使荆坷刺秦王之类。若日辰冲动伏鬼伤飞爻，须防自己手下有人谋己。卦中无救，祸将及身，鬼旺日决见应验也。）

虎蛇皆动，正当离乱之时；世应俱空，宜见升平之乐。

（大杀若动，加白虎螣蛇，必是大乱，卒难休息。大杀若当胎养长生位上，乃丧乱发萌之时。若在临官帝旺之地，正当大乱，过此渐息。若当墓绝位上，将次太平。离乱已经历过，要知何年离乱最甚，何年稍息，依长生法断之。六爻无鬼卦无杀，世应俱空即太平。）

[译文]

    五爻为天子之位，若带财福、青龙、贵人者，是为仁君，能亲近贤臣，远离奸佞。四爻为公候之位，若临吉神旺相克世，乃是敢言敢谏社稷之臣也。对上忠于天子，对下安抚黎民。子孙爻临大杀，说明国家被奸臣所谋。五爻、世爻合咸池、玄武，说明国君为淫乱之君。子孙爻发动克世爻，主有直臣直谏。若将星临白虎、羊刃生世爻，可得韩信那样的将军。金爻临官鬼发动，说明有战争。土爻若临鬼带杀，发动旺相，四海皆乱。要遏制寇贼，全靠将帅征讨。要决定胜负，就要察看世爻和应爻相克的情况。妻财爻在内卦发动，克外卦父母爻，说明我军大胜，夺敌军旗；如妻财爻在外卦发动，克内卦父母爻，则敌军胜，夺我军旗。兄弟爻动，须防敌军劫持我军粮草。金爻发动逢空，定是战鼓隆隆。未土逢旺发动，战场炮石如雨。征伐难免登山涉水，木爻表示战船，火爻表示军营。父母爻临白虎在外卦发动，宜守不宜攻。官鬼爻带劫杀亡神在内卦发动，须防敌方奸细。若逢官鬼爻暗动克世爻，须防刺客。卦内白虎、鰧蛇同动，乃天下大乱之兆。世爻和应爻逢空，表示天下太平。

占身命第七      

鬼谷辨爻法  

初爻

二爻

三爻

四爻

五爻

六爻

足趾

足肚

足股

五藏

项手

耳目

拇

腓

臀

腹

胸背

头面

天玄赋

（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（  ）在其句下附出。）

    混沌之初，茫然未判。始因盘古,立太极而分两仪，爰及伏羲,定阴阳而画八卦，周室文王演易，鲁帮孔子系辞。察飞伏于八八六十四卦之中，定吉凶于三百八十四爻之内。包罗天地，可知物外夤缘。道合乾坤，何况人间祸福。（此节内容，《天玄赋》是作为卷首总论，本书将其纳入此章，特说明。）

凡占身命，先察用爻。

（首章先言身命，未可便将卦名妄断。剖决高低，必须参究用爻动静、兴衰、刑冲、克害及空亡等象，取其端的，方可决吉凶、祸福、贵贱、贤愚，伯子公侯，从兹定矣。）

刑克害冲，断一生之得失。

（刑者，三刑：子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自刑，以上所言刑者为阴阳反德。凡占有日辰刑，动爻刑。若刑父母，则双亲损。刑财爻则妻妾伤。骨肉逢刑，无不伤残。却看在何限中，便知何年刑克，余仿此推详。克者：阴阳不和，故相克也。凡遇财福吉神克我仍吉，鬼杀凶神克我大凶。害者：穿心六害也。乃恩未结，怨已生也。子冲午、午合未，是谓子未六害；寅冲申、申合巳，是谓寅巳六害。卯冲酉，酉合辰，是谓卯辰六害。余皆仿此。六害见之骨肉情疏，六亲分薄，夫妻不协，子息难招。冲者：子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥，对冲是也。有年月冲、日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶，鬼杀逢冲则吉。爻虽安静，见冲则为暗动，动爻遇冲则散，空亡遇冲则不空。冲则动，动则战，战则争矣。）

兴衰动静，决三限之荣枯。

（有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命，得大象旺，亦是好处，称是壮实根基；更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦，不系于爻；命之吉凶在乎爻，不在乎象。更看动静吉凶，三限荣枯，实决于此。）

遇财福则富贵荣华；

（妻财子孙，二者虽为吉神。若旺相有气，或带贵人并进神，临于卦中得地之处，却来生合世爻，贵则加官进禄，富则发福生财；更得日辰、月建、青龙同位，乃大发大旺；纵临螣蛇白虎，亦不为凶，小有盘折，不能伤害大体。但怕冲破并受克，方为无用。凡占须看立于何限中，便知何时发达。若临正卦外三爻，之卦内三爻，称为得地。临于正卦内三爻，名为落陷。若在之卦外三爻，称为晚景之福。）

遇兄鬼则贫穷破败。

（兄弟官鬼，二者皆非吉神。卦中若遇兄弟发动，争讼是非，分门割户，或破耗资财，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病，患难。加朱雀官符，主有口舌官灾；加玄武、天贼，有逃亡失脱；加白虎、丧门，主丧亡孝服。凡占遇之，无气不动犹可，旺相发动最凶。若冲散受克及落空亡，此等限中以平为福。若正卦外三爻，之卦内三爻遇之，最为不佳。正当成立之时，遭此凶恶之辈，安有发福之象，若在早岁，颠沛灾迍，或当暮年，终无结果。）

世是平生之本，应为百岁之妻。

（人生一世，贵贱高低，合为何等人物，但将世爻为主。若得天贵禄马并立，又有吉神生扶，无凶杀冲克，乃富贵根基，清高品格。若与凶杀并立，或被恶杀刑冲，别无吉神救解，乃贫贱之征，无成之兆。若遇世空最不美，当有大难。唯有九流术士之人，及僧道之辈，反为吉兆，是空手求财，财去财来，终无积聚。世应二爻乃一卦之主。凡占，以世为已，应为妻，若应与青龙吉神并立，其妻必贤；与咸池、玄武并立，其妻必淫；世爻无气受应克，必然妻夺夫权。应爻若落空亡，妻宫有损。）

相生相合必然偕老齐眉，相克相冲决定终朝反目。

（世应二爻若得相生相合，一生如鱼得水；如逢相克相冲，百岁似冰投炭。生合之处逢冲，始谐和，其后被人搬弄是非。若应来克世，本不为佳，却得动爻克应，或被日辰冲破，则始虽不和，以后得人解劝，终归好合。若世应比和，自然两无高下。）

财爻动则父母刑伤，兄弟兴则妻宫重迭。

（财爻持世或动，则父母受克，其人或早失怙侍，或过房离祖，重拜爹娘。若兄弟交重，或临世位，其人妻宫受伤，必主断弦再续，晚岁重婚。父母动则难为子息，官鬼兴则损害弟兄。惟有子孙持世，财爻有气，一生衣禄，自然亲贤近贵，永年和合。）

若临旁位，稍减灾殃。

（言前妻财兄弟之类，不临世上，在他爻发动，其灾殃稍减。父母之类不空，不过不谐不睦，非为伤克。若财爻持世不动，父母不空亦可。以是推之，学者自当通变。）

咸池凶杀临身，出处必然微贱。

（咸池杀；见神杀章内。此杀若临世爻，或临父母爻，皆主出身微贱之家。更看卦无贵人吉神，必非高尚之士。）

禄马贵人持世，立身须主清高。

（贵人；天乙贵人，见神杀章。凡占得贵人持世，禄马同乡，必然立身清高，不可断曰庸人。）

卦值六冲，半世求谋蹭蹬。

（子午卯酉之类为六冲。凡占得之，其人作事有始无终，少成多败。前卦六冲，三十年前生涯冷淡；后卦六冲，三十年后渐觉萧条；前后皆值六冲，一世不能成就。爻中纵有吉神为事，亦当蹭蹬。）

爻逢六合。一生动用和谐。

（六合：子与丑合之类。凡占卦逢六合，其人和悦秀气，善与人交，谋事多成，行藏无阻。前卦六合，三十年前步步春风；后卦六合，三十年后滔滔发福；前后皆逢六合，一生遂意，到老荣华。）

男带合则俊秀聪明，喜见青龙财福。

（卦中吉凶，不可以概论，亦有浅深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，难以吉断。然须参究浅深，剖分高下。若占男子命，卦中带合，必须青龙财福旺相得地，方可断曰聪明秀俊之士。依此推之，庶无差忒。）

女带合则浇浮淫佚，怕逢玄武咸池。

（女人得六合，却不为佳。若有吉神贵人在位，则无虞，反主秀气聪明，仪容端正。若见玄武、咸池在位，必主浇浮淫佚，放荡无端，行为不正之妇矣。）

遇进神则吉盛凶多，遇退神则吉衰凶减。

（进神者：甲子、甲午、己卯、己酉。退神者：壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇进财福吉神则吉，遇鬼杀凶神则凶。大凡进神遇吉则吉盛，逢凶则凶多。退神遇吉则吉少，逢凶则凶减矣。）

玄武持世，为人悭吝奸雄。白虎扶身，赋性刚强狠毒。

（青龙持世，为人慈祥恺梯，见人和颜悦色；朱雀持世，急于言词，多招诽谤；勾陈持世，为人稳重，行事迟钝；螣蛇持世，为人多心机，无信实，虚浮诈伪；白虎持世，为人刚强好勇，狠戾心毒；玄武持世，为人阴谋暗算，狡诈多端，若与兄弟同居，其人贪财吝啬。）

此则一生之祸福，须言三限之荣枯。

（以上所言吉凶休咎，总论一生祸福，犹未及于三限。此节分别三限，以证前言，得失荣枯，从兹定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年，后三爻亦管十五年，共三十年。之卦亦管三十年。却看爻上无阻，一年一位，数至寿终。）

内三爻管十五年，遇吉神则大人荫庇。

（吉神贵人禄马，幼年荫庇之下，享现成之福，不可便断发福发财。若动爻临于鬼杀，自幼多灾多患。）

外三爻管十五年，遇凶神则小辈欺凌。

（十六至三十，正当成立之初，未免为人所欺负。若见官鬼凶神发动，多因小人侵侮，大则官府逼胁。当究浅深，断其凶吉。若是吉神发动，从此享福无穷。）

要知发福发财，之卦内三爻为主宰。

（人生世间，成立家业皆在三旬以上，五旬以下。未至此，其力未加；若过此，光阴已错。凡占论成立，专看之卦内三爻，若财福兼全者，有成之造化，晚景纵不佳，终须有根底。若遇鬼杀空亡，一生虚负心机，徒劳奔走，终无结果收成也。）

若欲断生断死，之卦外三象为提纲。

（之卦外三爻管十五年。自四十五至六十，称为晚景，乃结局之时，无毁无誉，不过论寿。凡观至此，紧著眼看凶神恶杀，若有克战，须忌倾危。）

遇吉神则见险无危，遇凶神则逢屯即死。

（如遇吉神，则虽经阴阻之处，亦可转祸成样，不至危殆；若遇凶杀，则稍有坎坷便成大咎，以至绝地。）

后卦如无凶杀，前爻世上重寻，一年一位细推详，万死万生从此决。

（后一卦如无凶杀，其寿在六旬之上。却从前卦世上重寻，一年一位，数至寿终。若步步遇吉神，其寿绵远，若逢凶恶杀，即便丧黄泉。万死万生，从兹定矣。）

莫将紧节，亦比常占。

（占人之命，关乎大造，非可轻断。必须潜究根源，察其衰旺、动静、克害、刑冲，自家把捉得定，方可与人决断吉凶，剖分得失。若不察其浅深高下，妄行决断，而无差误，未之有也。）

[译文]

    混沌之初，宇宙茫然。自从盘古开天地，立太极而分阴阳两仪，阴阳分离，形成了天与地。由此至伏羲，定阴阳而画成八卦，至周文王演易，至孔子作系辞，完成了周易六十四卦的预测体系。察飞伏神于六十四卦之中，定吉凶于三百八十四爻之内。包罗天地万物，上测天文，下测地理，中言人事。道合之于乾坤阴阳，更何况人间之祸福呢。

    凡是占卜人的命运，首先看用爻。由卦爻之间的生合扶助、刑克冲害，可分析判断一生的得与失。由卦和爻的兴衰和动静，可判定人生三个阶段的繁荣和衰败。遇财爻和子孙爻持世、生世，则享荣华富贵。遇兄弟爻和官鬼爻持世、克世，则必然是贫穷和破败。世爻是一生的根本，应爻表示妻室（女测则表示丈夫）。世应相生相合，必然是和睦偕老；相克相冲，则必然会夫妻反目，如同仇敌。财爻持世动，则克父母爻，父母长辈受伤害。兄弟持世动，则克妻财爻，婚姻则不顺利，甚至再婚。如果不是在世爻动克，则灾殃会减轻。如果咸池杀和凶杀临世爻和父母爻，说明此人出生微贱。若禄马、贵人持世，此人出生家庭高尚。卦逢六冲，半生谋求多阻碍。爻逢六合，一生百事顺利。男人占，世爻逢合，临青龙、妻财、子孙爻，则表示此人聪明俊秀。女人占，世爻逢咸池、玄武合，则表示淫荡轻浮。世爻，用爻动化进神，逢吉则吉盛，逢凶则凶多。世爻，用爻动化退神，逢吉则吉衰减，逢凶则凶减小。玄武持世，说明此人为人吝啬奸诈。白虎持世、生世，说明此人性刚狠毒。以上是判断一生祸福吉凶的要领。人生少年、中年、老年的三个阶段，也要分开论述。内卦的三爻管十五年（每爻管五年），遇到吉神相生世爻，则幼年和少年时期，有长辈的荫庇呵护。外卦的三爻也是管十五年，如遇凶神相克世爻，则会受到他人的欺凌。要知道能否发财和发福，以之卦的内三爻为主来分析。若要断生死，则以之卦外三爻为主分析。遇吉神则虽险也无危，遇凶神则逢困顿就死亡。后面的之卦如果没有凶杀，就重新从主卦的世爻上开始寻找（以阳顺阴逆的原则顺轮。如世爻为阳爻，就向上顺数；世爻为阴爻，就向下逆数），一年一爻仔细推演，确定生死，就以此方法推演。凡占生死，不可以轻断和妄断，必须慎重，因为此事关系重大，不同于日常一般事物的分析判断。

卜筮元龟

占身得度及旺相（1），财与子爻有为上，官爻驿马共扶身，龙德并之贵无量(2)。内外世应相生吉，相克有凶无有荣，福德既无何以吉，欲求万事必难成。

又论人情性云：内卦巽云心性毒（3），坎主心情常委屈，内震为人心多忧，艮心安静多悠游。离明如日性刚烈，兑为喜悦亦饶舌，贤人内卦见乾坤，父母慈爱心常存。内卦子孙为福德，水天需卦为法则（4），月卦化鬼煞阴临，心多不善常怀刑（5）。

火珠林忧疑云：若外卦无气，并得巽震即无忧也。（查《火珠林》无此论述，阙疑。）

[注释]

    （1）进度：正月占，得二月卦为进度。退度：正月占，得十二月卦为退度。凡未来为进，以往为退。卦内有财爻和子孙爻者为吉，有气来相生相合世爻为上吉。

（2）官鬼与驿马动生世爻，龙德并位生世爻，世爻旺相，卦爻得时，为富为贵。失时则为贫贱。冬至后占得阳卦，阳爻为贵，夏至后占得阴卦，阴爻为贵，乃得时也。

（3）内卦为心，外卦为貌。巽在内卦，主心性狠毒。

（4）坤宫属土，以金为子，内卦见乾金，即为子孙福德，故主人多忠厚。

（5）月卦化鬼，阴煞临之，心常不善，阴害他人。卦化鬼者，坤艮。（此句不可解，阙疑。）

[译文]

占卜身命吉凶，卦爻得进，财爻、子孙爻入卦旺相，为上吉。官鬼与驿马扶助卦身、世爻，有龙德并位，其贵无比。内外卦，世应爻，相生则吉利，相克则有凶。卦无子孙爻，不可能有吉利，谋求万事也难成。

论人的性情：内卦为巽，人心狠毒。内为坎卦，表示人的心情不开朗，多思多虑。内卦为震，人心多忧虑。内卦为艮，安静泰然，悠游自得。离主性情刚烈，聪明。兑为喜悦，也主饶舌，爱传播小道消息。若内卦是乾坤，表示此人贤德，如父母一样，慈爱之心常存。内卦子孙为福德，如水天需卦。月卦化鬼，心怀不善，总想害人。

《火珠林》论忧疑说：若是外卦无气，得震巽二卦，则无忧也。

 占婚姻第八       

鬼谷辨爻法  

初爻

二爻

三爻

四爻

五爻

六爻

自身

媒妁

婿妇

外氏

父母

祖宗

王辅嗣定婚歌

世是夫身应妻财，夫妻和合喜相催；若逢刑克婚姻恶，世应相生事和谐。世底有财妻必丧（1），身中见鬼婿遭殃（2）；游魂必定主离别，五世八纯睽更乖。财不空亡婚大吉，世应比和为利益；若值交重分吉凶（3），财死鬼死多损失。日辰生出最为昌，更论青龙并福德；世为媒伐分男女，老少媒人从此别（4）。阴阳得位俱欢喜，纯阴枉使心和力；纯阳退悔不成婚，纵使强成终郁郁。金爻主人好容光，木爻瘦小更修长；土爻主人矮而肥，火爻定是发稀黄。水爻心性多聪慧，六合发动最为昌；青龙旺相临财位，娶妻万倍有姿妆。若逢天寡天鳏杀（5），夫妻应知不久长。

[注释]

(1)    若占婚，财爻持世，非但不吉，更主身死。

(2)    若鬼爻临身，非但不吉，主婿亡。

(3)    占婚，逢世爻单重，应爻交拆，吉。反之凶。

(4)    天罡诗云：交为老媒，重为少媒。若世值交乃老媒，重为少媒。

(5)    鬼谷云：春三月丑，夏三月辰，秋三月未，冬三月戌，为鳏寡杀，是也。

[译文]

世爻代表丈夫，应爻表示妻子。世应比和、相合，夫妻必然和睦欢喜。世应若逢相刑相克，夫妻必然反目成仇。世应相生，表示婚姻可成。男占婚姻，若财爻持世，主妻死。女占婚姻，若鬼爻临身，主夫亡。占婚姻遇游魂卦，表示夫妻会生离。如遇五爻持世，或者遇八纯卦，以及睽卦，主夫妻乖戾。财爻不逢空亡，婚姻大吉；世应比和最有利，如既济卦。鬼谷论婚云：占婚逢世爻单重，应爻交拆，吉利。男占婚财爻死，女占婚官爻死，表明大凶之兆。占卜之日辰若与世爻相生，婚姻吉利可成。世爻也表示媒人，有男女之分，逢交爻为老年媒人，遇重爻为少年媒人。阳爻阳位，阴爻阴位，谓之得位，男女双方都欢喜。纯阴卦，表示枉费心力，婚不能成。纯阳卦，表示成婚后也会退婚，即使是勉强凑合，终久也是郁郁寡欢。看对方外貌，男测婚看妻财爻，女测婚看官鬼爻。金爻表示容貌美丽，木爻表示瘦小个子高，土爻表示又矮又胖，火爻表示头发稀疏色黄，水爻表示聪慧过人。遇六合卦，用神发动，最为吉昌。青龙临财爻旺相，说明女方嫁妆丰富。若遇鳏寡杀，夫妻不可能维持长久。

天玄赋

（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（  ）在其句下附出。）

天命禀有生之初，非今可易。

（死生有命，富贵在天，命禀有生之初，非今可易。莫之为而为，非我所能必，但当顺受而已。）

夫妇乃人伦之大，自古为先。

（有夫妇然后有父子，故五伦之中首先夫妇。）

世为婚、应为姻，需要相生相合。

（世为男家，应为女家。若得相生相合，定有成就之象。若是相克相冲，必然难成。凡生合处，须防冲克。冲克之处，亦有吉有凶。合处逢冲，恐将成而被破阻。冲克处若得生扶，不成之际得人赞协矣。）

鬼为夫、财为妇，最嫌相害相刑。

（财鬼皆要旺相为吉，最嫌三刑六害发动成凶。）

阴阳得位为佳，夫妇俱全协吉。

（阴阳得位，亦有两端。有卦象外阴内阳，有应阴世阳，二者皆为得位。一阴一阳之谓道，纯阴纯阳谓之鬼神。纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，为夫为妇。又曰：占婚用爻，首要财鬼，二者俱全，称为大吉。一云：男占妇以财为主，女占夫以鬼为主。其理仿此。设或财鬼不上卦，或落空亡，其婚难成，纵成亦为不吉。）

世生应乃男求女，应生世乃女贪男。

（且如应虽生世，奈应逢墓绝，虽然相贪，尚在踌躇之际。若得动爻相生，必赖媒妁之力。如世爻生应，奈世被日辰冲克，男意虽浓，被人间阻，事体又在难成也。）

世位逢空，当见男心退悔，应爻有动，必然女意更张。

（世空男悔，应空女悔，纵有吉神亦难成。若世应俱发动，必然事有改张。动处若逢日辰合，任君不愿也须成。）

世应比和，功全资于媒约；阴阳交错，事亦系乎因缘。

（世应比和，本无成就之理。若得媒爻动合世应，其事亦成。阴阳交错，乃世应不得位也。若大象可成，亦当入赘，不然夫妇相凌也。）

应旺则女室丰隆，世墓乃男家贫乏。

（夫占妇，若应位月建旺，乃富庶之家；若月建虽旺，日下休囚，必近年稍退资财。若妇占夫，要世爻旺相，则男家豪富；入墓休囚，必主贫乏。本宫虽旺，而世鬼俱衰，只是虚名而已。）

子孙发动，中途必见伤夫；兄弟交重，异日终须失妇。

（子孙为福德，卦中不可无，宜静不宜动。若带贵临吉神动，乃妻夺夫权。或鬼旺不受克，若加天寡及凶杀，必主伤夫。旺相则急，休囚则缓。兄弟为克财，若发动，必丧其偶，若得鬼动，及日辰冲破，庶可解。）

财空妻失，鬼空夫亡。

（财鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世应相生，半世夫妻也。）

男子两财，逢二姓丝萝之好；阴人两鬼，再一番桃李之鲜。

（男占女，见两财，一旺一空，曾作两度新郎。若两财不空，惟带桃花，必一正一偏。若与日辰或世爻及鬼爻合，可知是哪个把权。女占男，见两鬼，一旺一空，定主重婚再醮；若两鬼旺不空，日辰刑冲财爻，或动爻克财，必是生离改嫁。）

财动则伤克翁姑，父兴则难为子息。

（财爻持世，必不能奉事翁姑，安静犹可，若发动，则主刑伤也。父母发动，主难于子嗣，若带凶杀，主生后有损。遇救犹可，父母爻逢冲则无害。）

财鬼同居一卦，必然亲上成亲。前后皆值六冲，当见退后还退。

（财鬼共一卦中，此易成之兆。若世应财鬼相生相合，必然亲上成亲。若世应比和，方可言。带天喜、贵人，旺相新亲，休囚故戚。前卦值六冲，必曾许聘复退。后卦又六冲，成后又当见退。若被日辰合住，虽欲退悔，不可得也。前卦冲而后卦合，当见退后还就。）

日辰合世，须逢贵客维持；恶杀冲身，必被他人说破。

（日辰临天喜或贵人，合世应，必有权贵之人前来维持说合。若日辰恶杀，冲克身世，必有小人破阻，若得动爻来救，则无害也。）

卦无父母，应无雁币迎门；财值青龙，会见鸾妆耀目。

（父母为主婚，又为聘仪。卦中无父母，必无雁币之礼。财与青龙会合，必妆奁之资茂盛，绚彩夺目。）

鬼化鬼、终须反复，兄化兄、见阻方成。

（鬼本动爻，不宜变鬼，静化犹可，动化非宜，必主事体反复迟滞。兄弟乃阻隔之神，兄又化兄，若大象不吉，婚难成。）

世应三合咸池，拟定先通后娶；财鬼一临玄武，定知眼去眉来。

（应与财，若加咸池，临玄武，与世并鬼合，必是先通后娶。若与旁爻合，必与外人有情。应加咸池、玄武，妇淫；世爻临咸池、玄武，夫淫。咸池若逢日辰冲，虽淫不滥。若见贵人动来克，却不淫，主其人容仪美丽，多情好欢。逢旺更甚，死绝稍轻。若咸池会进神动来生合，其人淫心荡漾，恣意非为；若会退神或退神来克，虽有欲心，未尝有实，不过眼去眉来。）

要知女貌妍媸，推究财临九曜。

（推九曜，八卦看九星，不独风水用，占婚亦要用之，庶可推知女貌，以别妍丑。若财带贪狼，其面洁白俊美，眉清目秀，见人和悦，当生俊伟聪明之子。财带巨门，其面团圆色紫，逢旺则面黑，休囚稍可。禄存带财，主有病，不时齐发；逢死绝，则有暗疾。可从十二支辨别。廉贞带财，主形貌美，也主淫佚，若逢水爻或咸池、玄武，必甚；若临解神、退神，或遇吉神动来克救，则无妨，又主其貌端庄。武曲带财，洁白中貌之人，其德清廉，长爪甲。破军带财，必有破相，加杀，必有恶性疾病；只宜休囚，不宜旺相。文曲带财，形貌瘦长，为人柔弱，项短声细。左辅带财，其貌洁白，若见巨门、破军动来克，则不能全其貌。右弼与左辅同。以上好者忌冲，恶者怕扶，皆宜细察。）

欲识男材长短，参详鬼值五行。

（凡人禀五行而生，其形象亦不离于五行，当用推详。）

若穷两处精微，更互六神推究。

（若遇青龙：为人和气，俊秀工巧，晓事能家。朱雀：快言语，多口舌，加杀多招诽谤，喜生是非。勾陈：为人纯厚稳重，有规矩，不动则无转变。螣蛇：有心机，多疑虑。白虎：性急、狠毒、不仁。玄武：私曲奸邪，若有吉神临制，则反主聪明伶俐。）

咸恒节泰，百年如鱼水之欢谐。

（咸恒节泰四卦，但取其阴阳得位，世单应拆，不相夺伦。若论财鬼俱全，咸卦未得尽美也。以上四卦，若又有日辰生合，吉神发动者，欢谐到底，如鱼得水也。若见用爻落空，凶神冲克，又不可以一概断为吉也。）

睽革解离，一见如炭水之相遇。

（睽者，乖也，上火下泽，金火同居，岂无伤克?故不利。革者，变也。革故鼎新之象，占婚遇之，当有争婚改嫁。解者，散也，占婚宜合不宜分。离者，六冲之卦，纯阴之象，故云不吉。）

间爻旺相，须知月老英豪。

（媒人以鬼爻论之，又以间爻为媒。若旺相，主冰人豪侠有力。旺相带贵，必得仕宦中人为媒，死绝休囚，不过是吏人为媒。间爻临兄弟，说媒人是因财而来。临子孙旺相，必是清高人士，无气则是买卖商贾。阳爻为男子，阴爻为女人。）

兄位交重，定是冰人诡谲。

（媒爻不能见兄弟，不然干众，安静犹可，不然语言妄诞。兄弟动，主作伐之人从中诈伪也。若加玄武、螣蛇，必是诡诈奸雄之辈，难以凭托，更加阴杀，恐阴阳加害，坑陷入之子女。）

与世应相生相合，必然一处沾亲。

（凡间爻与世爻相生相合，必与男家沾亲；与应爻相生相合，必与女家沾亲。若合处逢冲，虽亲而不和。或生应而合世，必主两边皆亲。）

如雀虎相克相冲，拟定两家相怨。

（朱雀、白虎临于世应冲克，虽联姻眷，终结两边怨恶。）

欲知退步，须察空亡。

（此说上文：世应相生合，及雀虎相冲克，若值空亡，即当退步，不可如彼断。）

[译文]

死生有命，富贵在天，乃决定于人生之初，不是今天可以改变的。夫妻是人伦之首，古今都是如此。世爻为男方，应爻为女方，需要相生相合。官鬼爻表示丈夫，妻财爻表示妻子，最怕互相刑冲克害，以阴阳得位为最好，否则不吉。世爻生应爻，表示男方追求女方，应爻生世爻，表示女方主动爱慕男方。世爻空或者逢冲，说明男方后悔，拟退婚之意。应爻动，表示女方要改变主意。世应比和，功劳要归于媒人的双方说合。阴阳交错，表示世应不得位，如果要使婚成，除非是男方入赘，若不如此，必然是女人欺负男人。应爻旺相，表示女方非常富有，世爻入墓，说明男方很贫穷。子孙爻发动，是伤夫之兆，兄弟爻发动，将来会伤妻再娶。财爻空亡会丧妻，官鬼空亡死丈夫。男占婚，遇财爻两现，说明要结两次婚。女占婚，遇官爻两现，不是生离再嫁，就是丧夫再嫁。财爻动，不利于公婆，父母兴，不利于子孙。鬼与财同在卦中，可能是亲上加亲。主卦六冲，之卦也是六冲，聘后退婚，复聘再退。若日辰与世爻相合，一定有权贵来说合婚姻，如果是恶杀冲克世应，一定是有人从中说破坏的话。卦中没有父母爻，主无聘仪迎门。财爻旺相，又遇青龙，迎娶嫁妆多且豪华。官鬼爻化官鬼，婚姻会出现反复。兄弟爻化兄弟，婚姻要经历一番波折，才能成功。应爻与财加咸池，临玄武，与世爻并鬼爻合，一定是先奸后娶。财爻或鬼爻临玄武，一定是眉目传情。要知道女方相貌是俊是丑，可结合财爻所临之九星来分析。要知道男方长得高矮胖瘦，也要根据所临的五行来推断。要深入研究双方的品德个性，必须结合六神来判断。卦逢咸、恒、节、泰，夫妻恩爱，享百年鱼水之欢。若遇睽、革、解、离，夫妻如水火，永不相容。间爻旺相，婚姻之成归功于媒人干练。若兄弟爻动，媒人一定是诡诈欺骗之徒。间爻与世应相生相合，一定是沾亲带故。如果日辰刑害间爻及世应，再临朱雀、白虎，一定两家各有怨气。欲进一步了解其中奥妙，还要看世应和间爻是否空亡。

经验云

凡人占卜测婚姻，财鬼双全便可成。鬼是夫兮愁子动，财为妻也怕兄兴。

占婚姻终久成否：

内外阴阳爻发成，旺相有气亦为情，阳爻发与阴相应，阴应世爻阳必成。阴爻独发而旺相，妇意生夫疑不成，阳爻独发也不就，纵使成婚不称情。夫妻共在一卦中，此为易合保相崇，生死同宇不相异，如鱼比目意相同。

占男相婚相贪图否：

鬼旺妇贪女欲嫁，财旺夫贪男愿婚，阴阳世应无相对，从此方言再嫁论。内阴外阳易交结，内阳外阴必难说，俱阴俱阳两不成，犹似将绳中道截。一阴一阳爻卦生，如此其中有称情，若是阴阳两相背，定知刑克不调停。

占婚姻起斗讼否：

八纯婚姻克成日，归魂为婚终不吉，游魂之卦亦同推，斗讼纷纭应巽室。一世二世为吉昌，三世四世亦宜良，变八五爻婚姻绝，更之绝命祸重殃。

占婚姻妨害否：

鬼爻持世女妨害，妇意嫌夫不相爱，财爻持世夫妨妻，此则终身应不泰。刑杀加临世应凶，夫之与妇不相从，更言内外相刑克，卦与日辰刑杀同。

占女家贫富：

本宫及财都旺相，妇家富贵财无量，女貌葳蕤容貌妍，德性贞化处人上（1）本宫及财休废卦，妇家贫乏无根底，女貌妍羸人见愁，举动形容不克美（2）。本宫无气财有气，妇舍虽贫女容媚（3），本宫旺相财囚死，妇舍虽殷女不美（4）。

占男家有人来求婚云：

妻妾卦中有两鬼，两家竞索千般起（5）得位阳爻是正夫，失位阴爻是傍矣（6）。妇女卦中有两财，夫身亦云曾娶来，阳爻失位主离别，阴爻得位吉无猜。应降世升欲娶妇，世降应升欲嫁女（7），应生世者女贪夫，世生应者男贪妇。

占夫妇端正丑拙：

乾为端正主白净，法亦多能有多行，若不官僚职任家，则是乡闾财禄盛。坤言丑拙性而悭，面目痿黄腹似山，举趾迟留难转动，自夸称好外人弹（8）。震言巧使能丝纶，垂发如云体如练，必神多动难自持，性意如风易回转。巽象贪心不知足，口高齿疏行步速，形容寡发纵天然，合体苍苍何可录。坎主黯色多淫佚，兼复骄奢心妒嫉，虽然长短貌平平，终知难可为家室。离为赤色发焦黄，丑拙形容腹不长，性行不恒宽又急，纵使同生亦易方（9）。艮主喜悦巧针囊，为人能柔又能刚，贞廉正静微黄色，形容非短亦非长。兑多口舌兼饶事，身体形容白似霜，温润为人过似玉，人前论说巧词章。财在阳爻象又阳，容仪工巧更无双，财临阴象爻又阴，形容丑拙恶人心。状貌既云如此说，纵有婚姻亦不任

[注释]

（1）假令立秋日后卜得坤卦，是本宫旺相；财爻为水，申金（月令）生水，是财爻旺相。立冬日后占得乾卦，是本宫旺相；财爻为木，亥水（月令）生木，是财爻旺相。男求婚皆以本宫为女家，女出嫁皆以本宫为男家。凡是占女方，有财又旺相，皆有相容有德也。

（2）假令冬至日后卜得兑宫卦，休废无气。立夏日后卜得兑宫卦，财爻无气。主女方亦有夙疾。

（3）假令立春日后卜得乾、兑宫卦，金囚死在春，主女家贫；以木为财，木旺于春，主女有容貌。

（4）若立春、春分后卜得震宫卦，是本宫旺相，主女家富；土为财，立春后土囚死，故女貌不美。

（5）假令八月酉日申时卜得恒卦，卦中有两鬼，月令酉金为一鬼，日建酉金为二鬼，时辰申金为三鬼，主有三家来求婚也。

（6）假令卜得观卦，九五阳鬼得位，为正夫；爻属辛巳火，是火命者吉。六二火鬼失位，为傍夫；日月扶世带鬼，亦傍夫。

（7）十一月以后至四月以前，阳时为升，五月以后至十月以前，阴时为升。看世应爻所临升降爻位而定。

（8）弹谓弹剥。坤主安静，兼肥大，故云迟留。

（9）离为赤色，休囚红色。火性或宽或急。虽同生处旺相，即居别方，象炎，而出旺相，即各分散也。

[译文]

凡是人们占卜婚姻之事，财爻鬼爻都有，便说婚可成。鬼爻表示丈夫，但怕子孙爻动来克；财爻表示妻子，也怕兄弟爻动来克。

占婚姻终久成否：

    内卦阴爻，外卦阳爻发动，婚姻易成。卦、爻旺相、有气，也为有情。阳爻发动与阴爻相应，阴爻持应，阳爻持世，婚姻必成。阴爻独发而且旺相，女方有爱慕男方之意，如动而化退，也表示女方对男方有怀疑，则婚不可成。阳爻独发，也不能成就婚姻，如果勉强成婚，也是不美满的。官鬼爻和妻财爻同在卦中，是容易结合之象，生死共屋宇，志趣不相异，夫妻和谐，百年偕老。

占男相婚相贪图否：

官鬼爻旺相，女方爱慕而愿嫁；妻财爻旺相，男方爱慕而愿娶。只要阴阳和世应无相冲相克，就可以谈论嫁娶了。内卦阴，外卦阳，婚姻易成。内卦阳，外卦阴，能否成就难说了。如果内外都是阴或者阳，则不可成，就如将绳子从中间剪断一样。一阴一阳，爻卦相生，双方都满意。如果阴阳两相背离，必定是互相刑克，不可调停。

占婚姻起斗讼否：

    八纯卦婚姻相克，归魂、游魂卦，婚姻始终是不吉利的。巽宫卦则易产生纠纷，甚至诉讼。一世二世，婚姻吉昌，三世四世，婚姻也良。变卦八纯（六爻持世），五爻持世，婚姻不利。如果变卦为绝命卦，则会经常发生灾祸。

占婚姻妨害否：

官鬼爻持世，女方会妨害男方，嫌弃丈夫，不能真正相爱。财爻持世，男方会妨害女方，丈夫嫌弃妻子，夫妻终身都不能安泰。如果刑杀加临世爻和应爻，则凶，夫妻双方不相从，甚至离婚。如果内外卦相刑克，或者日辰刑杀，也是不吉利的。

占女家贫富：

    本宫卦象以及财爻旺相，说明女家富贵，钱财无量，而且女方容貌漂亮，品德很好。本宫卦象及财爻休废，女家不仅贫乏，而且女方容貌不扬，身体羸弱，或者身体原有夙疾。本宫无气，财爻有气，女家虽然贫穷，但其女容貌娇媚。本宫旺相，财爻囚死，女家虽然殷实，但其女容貌不美。

占男家有人来求婚云：

    卦中两鬼，说明有两家来求婚。卦中得位的阳爻表示是正夫，失位的阴爻是傍人。女测婚姻卦中两财，说明男方曾经结过婚。阳爻处阴位为失位，表示婚后也会离别。阴爻处阴位为得位，婚姻吉利，不用怀疑。应爻降，世爻升，说明男方要娶妻。世爻降，应爻升，说明女子要出嫁。应爻生世爻，女方爱慕男方。世爻生应爻，男方贪恋女方。

占夫妇端正丑拙：

    乾卦表示五官端正，肤色白净，而且十分能干，如果不是出生在官僚家庭，也是出生在富豪家庭。坤卦表示长相丑陋，为人悭吝，面色萎黄，大腹便便，行动笨拙，自我感觉很好，而被别人所不齿。震卦表示心灵手巧，发如瀑布流云，身体修长，婷婷袅袅，心思多变，行动迅速。巽卦表示贪得无厌，口高齿疏，步履如风，头发稀疏，不宜为妻。坎卦表示肤色黯黑，骄奢淫逸，而且其性妒嫉，虽然身材中等，相貌平平，但也不适宜娶为妻室。离卦表示面色赤红，头发焦黄，身形丑陋，性情急躁，反复无常，婚后也容易离别。艮卦表示其人乐观通达，精于手工女红，性格刚柔相济，贞正清廉，品德高尚，面色微黄，高矮适当。兑卦表示爱说话，有时也会搬弄是非，面色雪白，肤润如玉，与人谈论，还会卖弄词章。财爻临阳爻，卦象又为阳，表示仪容工巧端庄，气质良好。财爻临阴爻，卦象又为阴，表示其人丑陋，让人恶心。形体面貌虽然如上所述，但是具体问题还要具体分析

林秘诀

占婚要阴与阳动，动时皆动且为良，阴阳不动一财鬼，应阴世阳最吉祥。更得世爻居内卦，团圆男女百年昌（1）。本宫内卦旺，我家厚；外卦旺，他家丰。鬼旺夫雅静，财旺美女事。一同辰午酉亥爻破相，财妻鬼夫自相才攻。游魂归魂再娶嫁，四世五世又孤穷，阴阳偏失无成就，泰节咸恒永遂通（2）

[注释]

(1)交重皆动，即成。交爻独动，重爻独动，皆主不成。世爻单，应爻拆，以及卦中只有一个财爻，一个鬼爻者，主成也。有两财主有两处女，两鬼是女家有人来说两男。

    （2）世是占者身，应是他人身，咸、恒、节、泰为上吉。

[译文]

占卜婚姻之事，卦中如果有动爻，要阴与阳皆动为佳。静卦，阴阳皆不动，卦中一财一鬼，应爻为阴，世爻为阳，最为吉祥。若得世爻在内卦，主男女夫妻百年偕老。本宫内卦旺相，说明我家丰厚，外卦旺相，说明他家有钱。鬼爻旺，表示男方为人雍容儒雅，财爻旺，表示女方漂亮。若卦中辰午酉亥临世应或财鬼爻，表示会破相，而且夫妻也不和睦，互相攻击。遇游魂和归魂卦，表示会再娶再嫁。世爻在四和五爻，主贫穷。阴阳偏失，表示婚姻难得成就。遇咸、恒、节、泰卦，表示婚姻顺利亨通。

李淳风云

卦中二鬼，再事他人；门外两财，停妻娶妇。鬼爻持世，女即妨夫；财傍卦身，男当杀妇。父母持世，必婚绝嗣之妻；福德持身，定产成家之子。财爻居艮，色黄巧静多容；巽女头焦，疏齿唇高丑拙。坎黑淫邪无貌，乾白端正清长。坤即发浓，兑还多口。离火赤而短矮，行为粗疏；震貌美而多嗔，性难侵犯。

又云：男占妻看财爻，女占夫看鬼爻。世应只可比和，不可相克。占夫惧子孙发动及持世，不成；占妻惧兄弟发动及持世，不成。

[译文]

女占婚姻，卦中两鬼，表示有离婚再嫁之兆。男占婚姻，卦中两财，表示两度婚姻。官鬼爻持世，女人克夫。财爻临卦身，男克妻子。父母爻持世，所娶之妻不能生育。子孙爻临卦身，必定生子可创家业。财爻在艮卦，女方面色微黄，能巧安静，仪容美好。财爻在巽卦，女方头发焦黄，牙齿稀疏，嘴唇高跷，容貌丑拙。财爻在坎卦，女方肤色黯黑，淫邪性荡，容貌不好。财爻在乾卦，女方白净端庄。财爻在坤卦，女方头发浓密。财爻在兑卦，女方多嘴多舌。财爻在离卦，女方肤色紫红，身材短小，行为粗鲁。财爻在震卦，女方貌美，但爱生气。容不得别人批评。

又云：男占妻子看妻财爻，女占丈夫看官鬼爻。世应只能比和，不能克害。女占丈夫，怕子孙爻发动以及持世，表示婚姻不成。男占妻子，怕兄弟爻发动以及持世，也表示婚姻不成。

海底眼云

娶妻先向财中觅，嫁夫可用鬼爻推，旺相得时两合顺，休囚刑害不相宜。兄旺克妻妻不就，子旺伤夫夫有疑，八纯动者生离别，五世游魂损小儿。

又添人口云：添进人口求财福，财为奴婢要安然，应爻变动人难托，财动休囚心必偏。父母动兮居不久，鬼爻交变祸连绵，兄动家中生口舌，财陷空亡事不圆。

[译文]

男占娶妻，先从卦中寻找财爻；女占嫁夫，可从卦中官鬼爻推断。若用神旺相得时，两相合顺；若休囚刑害，则不合适。兄弟爻旺克妻财，女方可能不同意；子孙爻旺克官鬼，男方可能也生疑。八纯卦或卦有动爻，表示成婚也会离别。五爻持世或游魂卦，主损小孩。

添人口云：添进人口或求财福，财爻表示奴婢，以安静不动为宜。应爻变动，表示想托付的人不可靠。财爻动或者休囚，表示想买进的奴婢不能忠心。父母爻动，表示居处不长久。官鬼爻动，表示会发生灾祸连绵。兄弟爻动，表示家中口舌不断。财爻空亡，表示想买奴婢之事难圆满。

虎易注：此处的添人口，是指封建社会的官僚和富人家庭买进奴婢。和娶妻以及嫁夫后生育子女不是一个概念。读者注意分别。

 占分娩第九      

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻    

产母 胎儿 看生 夫身 化婆 双亲

陈希夷论产歌

兄弟交重带煞来（1），须忧产妇有哀灾，煞临父母交重恶，子祸哪能得出胎（2）。父母兄弟带煞动，亦忧惊恐见悲哀（3），耳头口目先生内，却得黄金积一堆。是阳男子莫疑猜（4）鬼临产母有忧来，鬼临胎中儿不直（5），鬼临看生生辛苦（6），鬼临夫主损夫身（7），鬼临化婆儿易养（8），鬼临父母损双亲。（虎易注：疑此节脱漏一句。）欲定日子须看世，世值胎养亦生日（9），坎乾爻动乃诞辰，天喜方定有子喜（10）。卦无父母无子凶，纵有无气亦不吉，世合子孙主生儿，日上定之无一失（11）。父母持世儿宁好，子孙持世皆云了，日辰无煞始相依（12），子若无位亦有克。阴爻五位婿无儿，五世逢阴枉娶妻（13），游魂八纯生子失，更之为鬼死无疑（14）。若能熟读此篇诗，他时视此取筌蹄。

 [注释]

(1) 煞：指暗金煞。鬼谷云：正月巳，二月酉，三月丑，只此三位轮十二月。此煞动，主产亡。

(2) 若煞临子孙爻，则不得出胎。

(3) 遇煞动，以父母不全推断。

(4) 子孙爻地支属阳，主生男孩。（虎易注：地支阴阳，子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

(5) 二爻为胎爻，鬼在二爻动，主腹中胎儿损坏。

(6) 鬼在三爻动，主接生婆不得力，生子十分困难。

(7) 鬼在四爻动，主损夫身。

(8) 鬼在五爻动，迭化婆钱财，主此儿易生易养。

(9) 从世爻起长生，若值胎养日，即能生。

(10) 李淳风云：大畜卦虽无子孙爻，占产方定有子喜也。若卜者占此卦，未可以无子孙断。

(11) 用上述方法推演，可以无失。

(12) 煞：指天寡杀。鬼谷云：天寡杀临仔细看，酉午卯子四时安，若卜婚姻合不利，他时男主女孤寒。若日辰得上卦，而此杀不临，主夫妻百岁相依也。

(13) 若世临五爻，爻逢阴爻，则无子息。

(14) 若子孙爻动，变出之卦化鬼爻，即使生子，也难存活。

 [译文]

     占分娩的卦，如果兄弟爻动，又带暗金煞，对产妇来说就是凶兆。若煞临父母爻动，子孙爻则受克，要防难产甚至死胎。父母爻或兄弟爻带煞动，都是不利生育之兆，父动克子，兄动克财，忧患母子不能平安。坎为耳，乾为头，兑为口，离为目，若子孙爻临此四卦在内卦，主顺产。坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，若子孙爻临此四卦在内卦，则会难产。子孙爻临阳爻，主生男孩，如乾卦子孙爻子水属阳，主生男。（虎易补注：如子孙爻动，则不以此断。有动则有变，阳动则生女，阴动则生男。）若鬼临初爻产母位动，主产妇有忧惊。鬼临二爻胎位动，主腹中胎儿有损。鬼临三爻动，主接生婆不得力，产妇受苦。鬼临四爻夫位动，主损夫。鬼临五爻动，主胎儿易生，生后易养。鬼临六爻动，主双亲有损。要预估胎儿出生的时间，要看世爻，世爻值胎、养之日，可能是预产期。若坎宫或乾宫爻动，从动爻起长生，遇三合日定生，逢天喜也是孩子出生的时候。卦中无父母爻和子孙爻，乃是凶卦，即使有，但休囚无气，也不吉利。世爻合子孙爻，也是判断出生日的时间。按照以上方法推断，万无一失。父母爻持世，对孩子不是很有利。子孙爻持世，就很有利。若日辰不带煞克用神，主夫妻白头偕老。子孙爻不上卦，即使出生后，也有克损。若五爻为阴爻，主无儿子，遇五爻为阴爻持世，娶妻也不能生育。遇游魂和八纯卦，即使生子，也难养活。如子孙爻动化官鬼爻，则孩子必死无疑。如果能熟读理解此篇内容，就如鱼猎时有了工具，今后应用时就能得心应手了。

 天玄赋

 （此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（   ）在其句下附出。）

 既已论于婚姻，次合占其产育。子孙旺相，若临阳象定生男；福德休囚，更值阴爻当是女。

（凡占生产，以子孙爻为主。子孙在单重爻为男，拆交爻为女。子孙爻旺相而临阳象，必生男。子孙爻休囚，更值阴象，必生女。或子孙旺相，虽属阴爻，得日辰及动爻、天喜扶持，亦主男；属阴旺动，阴接则阳生，后临火爻，反生男。若不值冲克，方可以此断。子孙虽属阳爻，被日辰刑冲及动爻克泄，谓之胎气不全，亦主女，也不易养。若卦无子孙，亦不吉。但看胎爻旺衰，亦知男女之兆也。）

阴包阳则挂庭添秀，阳包阴则桃洞得仙。

（若阴血先至，阳精后来，开血裹精，乃阴包阳，男形成矣。若阳精先至，阴血后参，精开裹血，乃阳包阴，女形成矣。若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴也，主生女。）

发动青龙，当见临盆有庆。

（青龙为孕育之神，最宜旺相，当权发动，必生贵子。）

交重白虎，乃知坐草无虞。

（白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜，若辅于庚申辛酉爻上发动更快，或当日就要破胎。缘白虎为破胎，为催生故也。）

定吉凶于内一卦之中，乾离坎兑则易产。

（乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，此四卦在内象，则易产。言其头目耳口先出，是顺行，故产为易也。）

决祸福于外三爻之下，坤艮震巽则难生。

（坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，此四卦若在内象，必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。）

兄弟空，则妻位无伤；父母兴，则子宫有损。

（占产以妻财为用神。逢吉神旺相，则产妇平安。克妻财乃兄弟也，兄弟发动，则产妇有产厄之忧，若有克制，庶可无虞。兄弟爻旬空，其妻无伤。凡财爻属金，生男慢。若冬季占，生女必难。财爻属火，生子眼露，性急，发黄稀少。财爻属木，生子修长俊美，生女脚大，眉清目秀。财爻属水，生子秀气伶俐，声清。财爻属土，生子纯厚，身壮声浊。子孙乃占产之纲，卦中不可无，忌空亡。带煞化鬼，终为难养；羊刃劫杀，离腹即死。克子孙者为父母，若父母发动，子孙必损，得救稍轻，终为疾病之儿。若枭神发动，必无乳。）

若加凶杀，立见刑伤。

（以上兄弟、父母带吉神发动，虽凶弗咎；若加凶杀，必定伤胎害母。）

天喜若值螣蛇，定叶（注）麒麟之梦。

（螣蛇者，乃虚幻恍惚之神。临阳鬼日主虚惊，临阴鬼夜生怪梦。更加天喜，必曾感应吉梦，而生麟凤之子。）

（注：叶：读音：xie，二声。意为：和洽，相合。）

咸池倘临玄武，必生汗血之驹。

（咸池玄武皆淫佚之神，临合财爻，必占婢妾生产。若临子孙，亦是婢妾所生。若临胎爻，乃私生子。临财旺相，必是淫妇。休囚遇贵人、吉神克解，非淫，但出身微贱。汗血者，婢妾所生之子。古云：妾子乃汗血驹。）

六爻最怕空亡，诸位皆嫌鬼值。

（六爻之中，初爻产母，二爻胞胎，至上皆有关系，故不宜空。鬼为占产所忌，故六爻皆恶之。若值子鬼，腰病，不时呕吐；寅鬼，头痛气逆；卯鬼，胸膈不调，肩酸脚肿；巳鬼，眼睛困慵，时发微热，唇焦口渴；午鬼，心上火炎，大便不通；申鬼，气喘咳漱，关节疼痛，倦怠无力：酉鬼，血气不调或漏胎；亥鬼，鼻涕活流，小便不利或泄泻；辰戌丑未鬼，腹痛，脾胃不调。）

鬼临初位，必然产母当灾；鬼入二爻，当见胞胎不稳。

（初爻，产母。鬼在初爻，故产母有灾。二为胞胎。二爻属水，八个月生；二爻属土，过月胎生。鬼临二爻，主胞胎不实，或胎不安稳。二爻旺相，怀胎露见；二爻休囚，则隐然不张。二爻属阳，气清上浮，怀胎必近胸。属阴，气重浊而下，结胎近下。）

空亡必堕胎虚喜，带杀则临产艰难。

（子孙空及二爻空，主堕胎。若带杀神，主分娩时受苦。）

若逢鬼值五爻，始得福生万汇。

（五爻为收生婆，官鬼临之则吉。鬼临三爻，生产辛苦。三爻空亡，恐无看生之妇，或外家无催生礼物。四爻为夫身，若空亡，主临产时丈夫不在家，鬼杀临此位，或带鳏寡杀，乃遗腹子。五爻为外家，旺相外家富，休囚外家贫。鬼临六爻，则损双亲。）

 [译文]

前面已经论述了婚姻的问题，下面论述生育的问题。子孙爻旺相，又临阳爻，必定生男。子孙爻休囚，又临阴爻，必定生女。卦逢阴爻包阳爻，主生男。卦逢阳爻包阴爻，主生女。用神临青龙发动，当知分娩顺利喜庆。用神临白虎发动，说明已近临产，分娩也会顺利。生育顺利与否，还要结合卦象来分析。内卦逢乾、离、坎、兑，表示能顺产；内卦逢坤、艮、震、巽，说明会难产。兄弟爻是克妻财之神，若逢空亡，则妻子生育无伤害。父母爻是克子孙之神，若逢发动，则对胎儿不利，若临凶煞发动，则胎儿可能死亡，或者残疾。天喜如临腾蛇发动，表示产妇夜寐会遇到好的梦兆。咸池或玄武动，来占之人必是为婢妾生育之事，或者是私生子。六爻各有所主，最怕爻逢空亡，凡空亡之处将有不利（兄弟空亡有利），但也要具体分析。鬼爻也表示疾病，若鬼在初爻，表示产妇有病灾；鬼在二爻，表示胎儿不稳，若逢空亡，则可能会流产，逢青龙空亡，必然会因病而堕胎，若日辰冲破二爻，则谓之破胎。若带煞，则表示临产困难。若鬼在五爻，则表示产妇分娩顺利，孩子生后易养。

经验云

凡人占卦问六甲，子怕休囚父怕发，财为产母怕兄兴，男女阴阳衰旺察。

[译文]

凡是占卜怀孕之事，子孙爻怕逢休囚，父母爻怕临发动。财爻表示孕妇，怕兄弟爻发动克伤。生男或生女，要由卦爻的阴阳和衰旺来分析判断。

卜筮元龟云

 内胎必有妇怀胎，龙喜生旺临妻财（1），欲知胎息上身日，八卦生爻细寻觅（2）。

[注释]

    （1）内胎者，取八节。如立春后四十五日，以艮为旺，震为相，巽为胎，离为没，坤为死，兑为休，乾为囚，坎为废。故立春后内卦见巽为胎，春风见离、立夏见坤、夏至见兑、立秋见乾、秋分见坎、立冬见艮、冬至见震为胎。皆取在内卦者。更有青龙、天喜临妻财爻旺相，都表示已经怀孕。来求测占孕者，如果已经有怀孕之喜，其相关的爻自然会动，显示出来。

（2）胎息者，乃甲子水（乾卦初爻）化成戊寅木（坎卦初爻），取水生木之义，若乾化为坎也。庚子水（震卦初爻）化己卯木（离卦初爻）（如：无妄之同人卦），丁卯木（兑卦二爻）化乙巳火（坤卦二爻）（如：睽之晋卦），己亥水（离卦三爻）化乙卯木（坤卦三爻），辛酉金（巽卦三爻）化己亥水（离卦三爻）（如：升之明夷卦）。此求六甲，主身胎息也。

（虎易注：从上述几例看，都是爻的地支五行化生。其“甲子水（乾卦初爻）化成戊寅木（坎卦初爻），取水生木之义，若乾化为坎也”，是论以卦化生，但是“丁卯木（兑卦二爻）化乙巳火（坤卦二爻）”是兑化坤，又不是卦化生。此处结尾所描述的“身胎息”，不知是否指以卦身化生为胎息。从以上几个例，除“己亥水（离卦三爻）化乙卯木（坤卦三爻）”不是卦身所化，其他几例都是卦身所化。存疑，请读者注意研究。）

又云：遇长生者，二月或五十日胎息；遇帝旺，一百日或三月左右有胎息。遇衰病者，七月或三百日左右有胎息也。遇墓绝则胎息孕育时也，盖遇绝则合养，而逢长生之日月。假令子孙属水，生申，则是申月时生也。

    [译文]

    占卜怀孕，内卦在节令中逢胎，必然是妇女怀胎，青龙、天喜逢生旺，临妻财爻，都是已经有胎孕的信息。要预测何时可以怀上胎孕，可从八卦的长生状态去分析。

洞林秘诀云

乾兑坎离如在内，皆为易养颐生基，更无煞动来刑克，须遇无关长寿儿。震巽坤艮内逆推，临当分娩遁迟迟，诸煞并来害身命，若逢转杀又无危。阳爻变阴生女子，阴动变阳育男儿，静时若废须生女，旺相生男定有成。胎爻受破胎不成，无破生旺沐浴诞。

[译文]

占卜生育，遇乾、兑、坎、离为内卦，表示胎儿出生时顺产，也是今后容易养育的基础。如果没有煞动来刑克，孩子从小到大，就没什么大的危险关口和疾病，而且能长寿。若占得震、巽、坤、艮为内卦，表示分娩不顺利，或者是难产。若有诸煞来克害，则有生命之忧，如果凶煞互相克制，那就没什么危险了。阳爻动变阴爻，生女孩；阴爻动变阳爻，生男孩。爻静临废生女孩，爻逢旺相定生男。胎爻逢月破，结胎不成。胎爻不逢破，遇生旺、沐浴是孩子诞生的时期。

火珠林云

无父母无子孙，假令若有，俱无气亦凶。又以阴为女，阳为男。但与世并，子孙合处，是生月也。

[译文]

没有父母爻，也无子孙爻，即使有也无气，也是凶兆。又以阴为生女，阳则生男来分析判断。但与世爻相并，以及与子孙爻相合之处，就是诞生之月。

虎易注：此节描述不清楚。查《火珠林》原文，和此处描述不同，读者注意分辨。

 海底眼云

生产未知临几许，月日长生子当乳，兄爻乱动母生难，子孙受克饿灾苦。飞去克伏子不收，阳卦男兮坤是女，两爻旺相喜神扶，必是双胎天赐与。

[注释]

若子孙爻出现，不出月者，但看世爻何支，数至母长生之日，即为乳也。假设秋占得需卦，戊申持世，甲子之水为母，水长生在申，即言当日乳。未爻持世来日生，亥子持世，旬日未免。（虎易注：“亥子持世，旬日未免”，此句不知何意。）但应卦中世，不用卜日。世旺克子，疼痛便死。若在伏藏可克飞上，下爻便见降生之月，不及月堕胎也，取胎无法。假令乾宫，以子孙为水，长生在申，至午为胎，子孙出现为胎月。

子孙是阳，男子；是阴，女子。世应比和，子母无亏。应爻克母难相随，母爻克子难保子，亦忌空亡。木入乾、兑宫，伤本命，更化空亡，其人已死。火入坎宫，伤本命，或犯空亡，其人亦死。土入震宫，伤本命，更犯空亡，其人死。金入离宫，伤本命，或犯空亡，其人死。水入艮、坤，亦如上断。

六爻安静青龙喜，福德相扶世应佳，不落空亡最为佳，本宫受气免遭灾。子孙爻上防恶爻，财为产母忌凶神，内外世应相生吉，相克相刑防产难。子孙外动忧惊惶，兄弟爻动嫌恶杀，诸刑杀临五世爻，杀当父母有惊慌。动爻克世也不吉，刑克妻爻妻受灾，若克子爻难见子。（注：此处似脱漏一句。）子孙旺相阳是男，无气休囚阴是女，应若克世母产死，世如克应子先亡。无子先胎儿位推，无妻财从父母论，二爻有气皆无恙，但恐将来是女儿。青龙入木应信至，龙入火爻得横财，入鬼用保须防哭，若水火土贵男儿。若在外卦难见儿，外而生内难分娩，内卦胎没人有子，外卦胎没须抱儿。子化空亡及化鬼，生儿不久便悲啼，子象休囚须多病，福德有气则少灾。正月蒙卦飞兼杀（虎易注：蒙卦世爻子孙丙戌土，正月天杀为戌，妻财己酉金伏藏在世爻下，子孙丙戌土为飞神，所以称为飞兼杀。）至加子孙是子亡，六四遇乾自归魂，兄弟刑财妻必亡。乾坎艮震为阳卦，此爻在内是男儿，巽离坤兑为阴矣，四卦在内必是女。

[译文]

要占卜何时分娩生育，逢月日长生时，孩子当出生哺乳。兄弟爻动，主产妇辛苦，甚至难产。子孙爻若受刑冲克害，主胎儿有灾。子孙爻伏藏不现，如果是飞神克伏神，则可能胎死腹中。阳卦子孙临阳位生男，阴卦子孙临阴爻生女。卦中两个子孙爻都旺相，并有喜神扶助，一定是双胞胎。

选举占第十      

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻    

本经 论   策   试官 举选南省

丘寺丞易鉴歌

要问选举荣达时，先将六爻为根基。主文之位在月建（1），天子之爻太岁推，一带喜神来合卦，今秋荣达定无疑。若占南省事如何，六爻旺相始登科（2），父母发时为印绶，妻财动处必蹉跎（3）。空亡入鬼忧空返，劫杀临官节节蹉，更看子孙如发动，此人平日枉吟哦。煞在鬼中难克世，若还及第损身多，欲问廷试名高下，最喜官爻生驿马（4）。巽离坤坎在乙科，若得乾震魁黄甲，艮兑休旺有变动（5），非可一途而取之。推卦衰宫加旺鬼，今日得官明日死，鬼临父母并凶神，荣归定作丁忧子。龙爻持世附马郎，钱财铺地千万箱，官爻禄马两重旺（6），一门兄弟受恩光。

[注释]

     （1）月建即本月所属，如正月寅，二月卯。父母爻主文，临月建，卦有气，主考官公正，文字可取。

（2）六爻即南省爻，若旺相，必然登科。

（3）卦中财爻动，克制父母爻，考试必难中。

（4）若官鬼与驿马相生，定名列前茅。

（5）若兑上艮下，卦为咸，虽为特例，亦主名高显。

（6）官鬼爻和禄马都旺，更逢发动，数倍吉利。

[译文]

要占卜考试能否荣达，就以六爻为基础来进行分析。如果父母爻临月建，表示考试成绩优秀。表示天子的爻，以太岁为准来推演。若太岁、父母爻带喜神合世爻和用神，为大吉之兆，考试成绩必定好，录取无疑。如果要占卜南方省份的会试如何，上六爻旺相，必然登科。父母爻发动为印绶，表示考试成绩好。妻财爻发动则克制父母爻，表示考试成绩差。官鬼爻空亡，虽然赴试，难有好成绩归来。劫杀临官鬼爻，白费气力。子孙爻发动，表示以前的学习都是白费。如果煞临鬼来克世爻，虽然考试录取了，也会自身有损。若占廷试的名次高低，逢官爻和驿马相生最好。遇巽、离、坤、坎卦，主取得二甲进士，遇乾、震卦，定然高中，在前十名以内。遇艮、兑卦旺相，表示不是正常录取，但是会特别录取，名次也比较高。若卦衰鬼旺，乃是凶兆，即使录取得官，也难逃死亡。如果鬼爻和父母爻临凶神，也不吉利，即使录取荣归，也会碰到家中老人的丧事。若青龙持世发动，未婚者还可能选为驸马，得钱财无数。如官鬼和禄马都旺相，不仅自己荣华，而且相关的亲属和同学也能受益。

经验云

凡占选举及求官，便把卦中鬼爻看，鬼旺父兴须有份，兄财子动定无缘。

占文字中程式否：

旺相相生皆有庆，休囚不和终不允，若得一阴而一阳，上下相生亦相顺。外内俱阴阳应世，喜庆重重不须计（1），纯阳考官喜有气，偃鼓杀阴并无气（2）。外阴无气名莫求，文章锦绣不相投（3），朱雀之爻如得位，神助朱衣暗点头（4）。

[注释]

(1）父母爻表示文字。父化官欲求官职，父化兄为进身求名之事。父母爻吉，则喜庆之事也。

（2）试官临纯阳，喜见有气，尤忌相克带杀无气，则不吉。

（3）内为参加考试选举之人，外为试官。外阴有气与内相生吉。如立夏后卜得家人卦是也。

（4）纯阳相生，内外旺相，父母爻临朱雀旺相发动，考试必然录取，如有神相助。

[译文]

凡占卜考试和求官之事，就看卦中官鬼爻。如官鬼爻旺相，父母爻发动，必然成功。如逢兄弟、妻财、子孙爻动，必然无缘成功。

如果占卜文字是否符合考试的规范，以父母爻表示文字。父母爻旺相与世爻、官鬼爻相生，吉利有庆。如休囚、受冲克则不吉。若占得一阴一阳之卦，上下相生，也是吉利的。若外卦内卦都是阴，但世应为阳爻，喜事会不断。纯阳卦考官临，喜其有气，若逢阴卦带杀又无气，偃旗息鼓归家门。外卦为阴又无气，求名难成，文章锦绣也不会被试官录取。如父母爻临朱雀，旺相发动，一定成功，如有神来相助一样。

洞林秘诀

月卦为官皆得地，伏神为鬼旧科人，更得官爻持世上，今科名姓榜头新（1）。年值月值相扶持，此回过省得无疑，官爻驿马扶生克，有气不空展捷旗（2）。世克吉神事不成，此回虚费榜无名，卦无四值若低小，或都休废亦虚声。官临升位衰受克，今科不可后科真（3）。

[注释]

     （1）如益卦和頥卦，皆无官鬼爻。頥卦月卦身为酉金，益卦月卦身为申金，两卦所伏藏的酉金都是官鬼爻，如申、酉金临日、月建，或伏神旺相得出，吉利。伏神休囚无气，或伏克世爻，表示此人以前曾经参加过考试，不然也是身带疾病。

（2）年值为天子，月值为主文。官爻临驿马生世爻，克制忌神，吉利。有气不空，考试录取顺利。

（3）世爻克官爻，父母爻，皆虚费钱财心力，榜上无名。官鬼、父母爻不临年、月、日、时，即使录取，得名亦卑。官爻临升爻，但是衰弱受克，本科考试不可录取，以后再考，可以得名。

[译文]

占卜科举求官，月卦身为官爻，并且旺相得地，或者伏神为官爻来生扶世爻，或官鬼爻持世，今年考试一定榜上有名。若太岁、月建生扶世爻，可以通过省试而参加京试。官爻临驿马，生扶世爻，有气不空亡，定传捷报。若世爻克制吉神，事不可成，只能徒劳往返，榜上无名。如卦中官鬼、父母或世爻不临年、月、日、时相生相扶，或者都处休废，也是徒有虚名。如官鬼爻临升爻之位，但衰弱受克，表示今科虽不可录取，以后也一定能考上录取。

海底眼云

应举求官问先后，官旺文书有气前，火作文章为直事，月建扶官作状元（1）。又云：父母文书是栋梁，推明旺相细铺张，官鬼试官题目事，子孙如上不荣昌。兄弟雷同难上榜，妻财美论岂高强，父化父兮多杂犯，父化官兮意不良（2）。

凡贵求谋问立身，文章不动应时成，财动文书空费力，子动伤官事不亨。事见两爻须再用，官多宛转恐难生，最要日辰生合助，知音处处得前程（3）。

[注释]

(1) 文书持世，无刑无克，太岁生身，亦作状元。

(2) 占试以鬼爻为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。如春未日占得剥卦：官在文书下（虎易注：剥卦二爻有官鬼巳火

爻。此处指剥卦四爻父母戌土，下伏乾宫官鬼爻午火。）有气，日辰合出（虎易注：未日合午火。），主中试赴诏，面君于堂。宜官鬼出现，忌墓藏，动发不顺。在任官，鬼爻安静，留任。鬼动合子、世，有官来替换。

（3）若一爻动，最忌兄弟动，主事难成。若文书与贵人卦中无气，事亦难成。

 [译文]

凡占卜应举和求官，逢官鬼爻旺相，父母爻有气，名列前茅。如父母爻临火，值日月旺相，或月建生官，生父母爻，定考第一名。

又云：父母爻表示文书，也表示考试成绩，是应举求官的用神，如果临旺相就是有利的。官鬼爻表示考官或试题。子孙爻动，对考试后录取和求官升职是不利的。兄弟爻表示竞争对手，如果卦中兄弟爻多或动，难得录取。妻财爻动克父母，文章论述会错漏百出。父化父，主文章杂乱。父化官也要防不利。

凡欲贵求谋升职，问能否成就，父母爻安静不动，其临日、月之时可成。妻财爻动克父母爻，谋求升职文书空费力。子孙爻动克官鬼，也不可成。卦中两官或两父，会有反复。若父母和官鬼爻休囚无气，事也难成。若得日辰生合相助，说明有人帮忙，也可得到职位。

 占仕宦第十一    

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻    

吏人 曹官 长官 监司 朝仕 执政

丘寺丞易鉴歌

求官鬼吏克身贤（1），驿马相扶官职迁，坎离二卦冬三月，震巽明知申酉年。世应驿马相合吉，坎咸复卦定狐疑，申酉辰戌持世吉，任官遇禄好施为。鬼临身世得官真，卦爻旺相甚欢欣，驿马空亡徒费力，卦遭胎没枉劳神（2）。旺爻克应是不良，应入墓时忧死亡，世爻受克遭贬谪，若克他人倍俸粮。人吏空亡难立脚（3），内外纯阴名不扬，子爻克鬼无官禄，福德爻惊岂吉昌（4）。卦克世身职不安，身克人吏百忧攒（5），白虎动时惊恐至，子孙持世必堕官。若问文官并武职，唐苻国印求端的，寅申之年巳亥为（6），巳亥之年寅申觅（7）。子午之年卯酉求，卯酉之年子午出，辰戌之年丑未方，丑未之年在辰戌。鬼临苻印最为佳，当作朝廷资辅翌，宜静而动必左迁，宜动而静多掩抑。乾位交重出西北，练行宜往兴功绩（8），欲知卦内作何官，先向身中仔细看。火是文章喉舌位，土为守令渐盘桓，水是排岸监司职，金代兵刑有重权。木为工部及作院，小大皆随旺相言，喜神驿马兼官鬼，美削重重见知己（9）。就中苻印两爻推，早晚当随诏书起，卦无太岁只移官，太岁合时见天子。更得雷火杀重重（10），看看名位至王公，天乙贵人更相合，代代为官受赠封。此是天纲玄妙法，请君绎莫匆匆。

[注释]

     （1）初爻为吏，若兼鬼来克本身，却主为贤明官员也。

（2）若卦遇胎没，定枉劳神。如立春后巽胎离没，得家人卦是也。

（3）初爻为人吏，若空亡，纵官员清正，吏人无气，谁与奉行，所以难立脚也。

（4）惊：动也。若遇子孙爻发动，求官定不利。

（5）若身、世克初爻人吏，定主吏皆畏避，有成忧攒之兆。

（6）寅、申之年，遇巳、亥爻发动，旺相吉。

（7）巳、亥之年，遇寅、申爻发动，旺相吉。

（8）练者：训练兵马也。遇卦中世应相生，有命训练之行，则宜往有利的方位，必然立功也。

（9）美削者，举纸版也。重重者，言其多也。知己者，言见重于人也。

（10）鬼谷子雷火杀例云：雷火寅猪申巳求，四孟先知惊恐忧，即时冲破回天后，便见求官驿马头。其法为：正月起寅，二月起丑，三月起子，四月起亥，五月起戌，六月起酉，七月起申，八月起未，九月起午，十月起巳，十一月起辰，十二月起卯，逆数十二位是也。

[译文]

求官之卦，以初爻为人吏，若鬼临初爻克世，说明为官清廉。如果有驿马动扶身，主有官职升迁。遇坎、离二卦，大约会在冬季的三个月得官，逢震、巽二卦，则会在申、酉之年（月）得官。若世和应以及和驿马相合，就很吉利。遇坎、咸、复三个卦，求官不利，让人狐疑。申、酉、辰、戌持世吉利。任官遇禄，就财官双美了。鬼临卦身和持世爻，逢旺相，求官必成。遇驿马空亡，卦逢胎没，则枉劳心神，白费气力，谋而不成。卦中有旺相爻克应爻，不吉之兆。应爻入墓，不仅求官难成，还有丧命之忧。世爻受官鬼克，会遭贬谪，若是其他爻受克则无忧，还可能会加薪增禄。初爻为人吏，若逢空亡，即使是清官，也会受人排挤，难以立足。内外卦纯阴，不利之象，难有成就。子孙克官鬼，即使有官，也会遭贬，如逢子孙发动，更是不利，官位难保。逢卦克世爻，身爻，在任之官也难得安宁。若世爻克初爻，主下属皆畏避，忧患重重。逢白虎发动，会有惊恐之事发生。子孙爻持世，必然丢官。如要看是文官或者是武官，就要结合唐苻和国印去判断。寅、申之年遇巳、亥爻，巳、亥之年遇寅、申爻，子、午之年遇卯、酉爻，卯、酉之年遇子、午爻，辰、戌之年遇丑、未爻，丑、未之年遇辰戌爻，就为唐苻、国印。官鬼爻临苻印最佳，若旺相有气，还可为朝廷重臣。若在野求官，占得官爻动，必然得官升职。求官遇官鬼安静休囚和无气，则难以谋成，当以退为进，掩盖和抑制求官的欲望。看任职何方，若官鬼在乾位发动，主出任西北，如武职训练，也宜到此方，可以兴功立业。要知道可以做哪一类的官员，可从世爻和卦身仔细分析。火爻持世并身位，主以文化，教育，秘书，新闻等职位。土爻持世并身位，主为守城之官，或监治城垒之事（如现在的卫戌部队或工程类官员）。水爻持世并身位，主港口、海关等职位。金爻持世并身位，主掌兵权或司法权。木爻持世并身位，为工部所属之官。官职的大小，皆以卦爻的旺相和休囚而判定。若天喜、驿马临官爻，则函札往来不绝，交友广泛。唐苻、国印两爻，若入卦发动，早晚诏书将到，录取为官。卦无太岁，只是录取和升迁。太岁若与世爻和身位合，还表示会奉召入朝见天子。卦遇雷火杀，还可能官至候王。若得天乙贵人来合世爻，不仅可以做官，升职，子孙后代都可得赠封。以上是袁天纲论述预测求官的分析方法，还请读者周密思考，仔细分析，千万不可妄断。

 天玄赋云

（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（   ）在其句下附出。）

 有子万事足，当如仪俨侃称喜；无官一身轻，谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。谋望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但观父母兴衰。

（凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克冲。若冲则为仇人所害，克者事不相容，刑者势不两立。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉，若被刑冲，根脚不正，加临大耗，广费资财。若太岁月建旺者，多是宣也。若贵人禄马同乡，不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书。冲世凶，生世吉，若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。）

印绶旺则职守弥高，官鬼衰则声名卑小。

（父母官鬼乃占官之根本，缺一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大；若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无气，职虽平等，身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神,声名益大；如逢退神，必减前任政声。此举大纲，后仿此推之。）

欲知品秩，无倦推详。

（以上两节只言大体，精妙之理具陈于后。）

禄马扶身，万里风云际会。

（十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂：甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。禄者：以旺为禄。则甲禄在寅之类，在临官、帝旺之处，喻人之长而食禄也。马者：驿马。如寅午戌马居申，谓之驿马。若临身世，或临官鬼父母，及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。）

贵人持世，九天雨露承恩。

（贵人有二：有天乙贵人，有福星贵人。宜旺相，怕刑冲。若临官鬼及文书，主官职高迁，必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。）

青龙动则事业易成，朱雀空而文书难就。

（青龙者：吉庆福德之喜神。其动有三，年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动，必加官进禄。与天马并立，自有升腾进益之喜。不宜落空，必主虚喜，若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀：占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑克，文书必遭伤坏。）

子孙发动，纵然在任也休官；

（子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所，亦当休致，其求仕者，不必言也。）

劫杀交重，当见承恩方损己。

（劫杀见神杀章内。劫杀者，五行混浊之神。又云：阴气尤毒者，谓之杀也。占者遇之，皆非吉兆。若官鬼临之发动，必因官损命。）

妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？

（凡占官，文书克我则吉，我克文书则凶。妻财持世克文书，纵使成就，文辞亦不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。）

父化父，文书不实；官化官，事体翻腾。

（父母为文书。父化父，文书虚而不实也。官化官，事体翻腾反复也。）

卦中两父两官，必是鸳鸯求仕。

（卦中遇之，必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺而后鬼空，只宜守旧，不可改谋；前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新；前后皆旺，所求遂意。）

爻上月德月建，须逢獬豸为冠。

（月德、月建，皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人，扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职。更看日下衰旺，便可断其擢官赴任。此又不忌凶杀，逢杀则威风凛凛。动止惊人，操权轰烈。）

太岁动则在任有除，劫杀空则逢凶无咎。

（太岁，地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙、月建，加临父官发动，虽见居任所，又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬谪。如落空亡，逢凶无咎。）

鬼爻持世，应知到任把权；印绶扶身，必定临庭掌案。

（鬼爻持世，印绶扶身，卦之主宰。若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。）

卦无父母，终无所任之邦；爻隐妻财，未得养廉之俸。

（父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之俸未足也。）

一世二世任所非遥，五世八纯仕途远涉。

（一、二、三世在内卦，故曰非遥；四、五、八纯在外卦，故曰远涉也。）

要识宦情好恶，须凭卦象推详。

（假如隔手来占，要知本官为人，及形貌性情，但将鬼爻论之。看在何宫，论其形体并六兽之形貌性情，了然可见。奥义开列于后。）

 世在离宫，眼露聪明性急；身居乾象，面圆正大仁慈。

（离属火为目，乾属金为首，各取其体德而言之也。）

金为武职之官，掌生杀之重柄；火乃文章之士，探礼义之根源。

（金有断制之义，故取为武职；火乃文明之象，必职司儒业。）

[译文]

有孩子而能登科及第，则万事满足者，当如宋代窦禹钧，其五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继登科及第。无官一身轻，谁来辅佐国家的领袖呢。想要做政府的官员，可以用易卦来帮助分析和判断。谋望求官升职，需要鬼爻旺相，考量宣敕，则看父母爻旺衰。父母爻旺，职位必高，官鬼爻衰，职位卑小。要预知品级，就要仔细分析推详。若禄马扶助世爻和临官鬼，一生春风得意。逢贵人持世，必承皇恩而登贵位。临青龙动，则事业易成。逢朱雀空亡，则文章难录用，任职书也难见。子孙爻发动，即使是现有职位，也会被剥夺。劫杀发动，即使任职后，也会损身（疾病、死亡）。妻财爻持世，克伤父母文书，即使成就，也不能称心如意。兄弟爻发动，克伤财爻，俸禄必不称心。父母爻化父母爻，文书不实在。官鬼爻化官鬼爻，事多反复。卦中有两父或两官，可能是两处求谋，有得此失彼之兆。爻临月德、月建，可能会是监察，刑事一类部门的官员。父官临太岁动，则会升职。若临劫杀，则当贬谪，劫杀逢空，则逢凶也无大碍。官鬼爻持世，当是有权柄之职位，父母爻扶助世爻，必然执掌实权。卦无父母爻，虽然录取为官，也只是空职，闲职。若财爻伏藏不出，有停薪之忧。若逢内三爻持世，任职之处不会太远，若逢五爻持世或八纯卦，任职之处就很遥远了。要了解官场的情况，也要凭卦象来分析推断。世爻在离宫，其人眼露，聪明善辩，性格急躁。世爻在乾宫，其人面圆，正大仁慈，开朗豁达。官鬼为金，表示是武官，掌生杀之权。官鬼为火，表示是文职，掌教育，考试等权。

 卜筮元龟云

 抑身扶世求官得，天驿相生允不刻，更逢鬼旺讵相疑，二月坤之升卦是。占人问道是何时，答曰扶鬼以为期，鬼值火时应急速，如临水日事将迟。官鬼空亡及冲破，世应俱值尤难拟，官爻带杀克身凶，纵得官而复返止。假定正月损之临，上九寅爻带杀阴，举此一爻为定例，何须更用久沉吟。

 占何年何月得官云：

欲知得官年月期，有爻持鬼即为时，如无扶取官生旺，旺相疾速休囚迟。先看本宫旺为正，震则春分余可并。

占迁官云：

凡占迁官日月期，如得纯乾，日月为寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，断正月、五月得无疑。

占加官云：

凡占加官看两鬼，一鬼来持卦身耳（1）太岁鬼并基阁加，月建鬼并外基矣。

占官高卑及何方赴任云：

欲知善恶与卑高，卦看生旺定分豪，旺相名高官且贵，休囚位劣更徒劳（2）。一二三世言咫尺，四五六世千里驿，问道注为何处官，鬼爻在乾西北客。

占官得替否云：

若无鬼爻官得替，亦复得去无留滞，子爻发动亦如之，财动必言依此计。

占现任官得多少时云：

子动克官官位失，发财印亡忧禄秩（3），欲知失位多少时，退度在二三月日。

占居官有疾病否云：

凡卦变为囚死乡，居官身病至衰亡，无气带杀终有祸，更值空亡必有丧。鬼动若逢休废地，此身退位终无位，胎没并之世自微，更加刑杀为衰耳。

占求官任所有无云：

父母之爻为诰牒，任官之处是其财，财落空亡无任所，空持诰牒意徘徊（4）。父母被危诰身破，财爻被破任官危，岁月之冲须重说，日辰之克可轻挂。

占居官安否云：

世宫为官应为民，主首监临世是身（5），若有子爻来克鬼，在位彷徨忧退位。旺相相生六位安，居官无事吏民欢，财动必忧亡失位，休囚墓杀细推看。

[注释]

（1）卦中官鬼爻持世或持卦身，求官可中，有职者还可能升官。如升卦，卦中两官为酉金，临月卦身，世爻丑土为金之墓库，是有职可加官之兆也。

（2）鬼爻逢长生、帝旺者，官职高。逢衰、病、死、墓、绝者，官职卑。

（3）子孙爻动克官鬼，有失官位之兆。财爻发动克父母，则可能追缴印绶。

（4）如甲辰旬卜得乾宫卦，甲寅为财，甲辰旬中寅卯空，财落空亡，则表示无俸禄，无处任职也。

（5）父母爻为主首，月卦为己身。人得进度为安，退度为失。

[译文]

占卜求官，世爻得官鬼生扶，官可得。若得天喜、驿马相生，很快就可得任。逢鬼爻旺相，得官无疑，如卯月卜得坤之升卦，求官必得。若问应期，鬼值生扶为应期。鬼爻为火主迅速，鬼临水爻事延迟。若官鬼空亡及逢月破，或者世应也是空亡或月破的状态，求官难得。官爻克世爻，有凶兆，即使得到官，也会因病不能赴任。例如正月卜得损之临卦，上九官鬼寅木带阴杀动，克世爻丑土。举此一例，其他仿此推演。

占何年何月得官云：

    要知道什么时候可以得官，以鬼爻所临的地支来判断，如果没有生扶，就取官爻逢生和旺相的时候确定。如官爻旺相则得官疾速，官爻休囚则较迟。先以本宫旺相来分析，如震卦春分后旺相，其余仿此。

占迁官云：

凡占迁官调动的日月应期，如得纯乾卦，日月为寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，断正月、五月得职调动无疑。

占加官云：

凡占加官升职，如卦中有看两鬼爻，一鬼临持卦身，逢太岁与官鬼爻并，主天子下诏，官可至内阁（部级）。若月建与官鬼爻并，可升任州府（省、厅、市级）之职。

占官高卑及何方赴任云：

要知道任职之处的好坏，以及职位的高低，以卦之生旺、休囚来判断。逢旺相则名高，而且官高权贵，处休囚则地位低劣，甚至根本不可能有官职。内卦一二三爻持世，就在本地或相邻的地方任职，外卦四五六爻持世，则会去远方任职。若问会去何方任职，就以官鬼爻所临的卦宫来推演，如官鬼爻在乾宫，则往西北任职，在艮宫往东北，其余仿此。

占官得替否云：

卦若无官鬼爻，现任之官职将被他人取代，子孙爻发动，也是一样剥官削职。财爻发动，无官爻也是一样撤职。。

占现任官得多少时云：

子孙爻动克官鬼，官位必失。财爻发动，印绶亡失，堪忧剥官失俸。欲知何时失位，以卦气的退度来确定。

占居官有疾病否云：

凡卦和世爻变为囚死之地，主身带疾病，甚至会衰亡。世爻无气兼带杀，终有祸殃，更值空亡，必然有丧。官鬼爻发动，若逢休废之地，主降职或撤职，终难再起。卦逢胎没，世爻衰弱，更加刑杀，则是衰败之象。

占求官任所有无云：

父母爻为诰牒（任命书），财爻表示任官之处，财爻落空亡，无处任职，即使有任命，也是无多少俸禄的空职。父母爻受克，表示以前有任命也会被收缴，财爻被克破，即使任官，也很危险。逢太岁、月建之冲，事情就重，被日辰之克稍轻。

占居官安否云：

世爻为官，应爻为民，父母爻为主首，月卦身为己身，得度为安，退度为失。若子孙爻动，或临日、月来克官鬼爻，在任之官，也要防降职或撤职。官鬼爻旺相，世应相生，六爻安静为大吉，居官无事，下属和百姓都安居乐业。财爻动克父母，表示印权将失，官位不保。如逢休囚墓杀，更要仔细推看。

 洞林秘诀云

驿马龙德与青龙，最旺加迁禄位荣，飞伏六爻宜细取，须知四直用心攻。更须印绶并诸德，生旺值时必显通，昔日道明剥之晋，癸酉无期丙子逢。鬼爻旺相无刑克，若遇扶持高显得，杀神世动克官凶，虚费身心求不获。太岁求官常赴诏，若在宫来台省力（1），太岁官爻九五并，或然持世有威声。更得印绶相符合，圣人常挂记君名（2），官爻在内作所近，在外须还远地差。太岁官并爻入内，或居九五步金阶，求官官鬼是官科，子动求官节节嗟。父母发时为印绶，财爻发动破官科，空亡入鬼忧空返，劫杀逢官奈失何。杀在官中来克世，人因官鬼损身多，官临旺相高山岭，位入休囚浅水河。印绶临龙飞上位，求之速得不蹉跎。

[注释]

(1)官爻有气，遇升印卦，利武职，升阳卦，利文官。官鬼爻和印绶相生相扶，即得地也。如杀神和世爻动克鬼，空劳枉返不遂意也。太岁动扶官，主赴诏。

(2)太岁在九五与官爻并，或者持世，此人威名显赫。更得印绶相辅，主君王时常记挂此人。

[译文]

    卦中驿马、龙德与青龙，临官鬼、父母、世爻，逢旺相必然是加官迁职，高官厚禄。对飞伏的六爻要仔细分析，尤其是年月日时四值，对各爻的影响，要用心思考分析。更要父母爻和诸德生旺临四值，必然显达亨通。如剥之晋卦，父母爻动化酉金，癸酉年月日不得，丙子年月日一定可得。鬼爻旺相，不遇刑冲克害，若遇扶持，必得高官。若杀神临世爻动克官鬼爻为凶兆，枉费心力，求官不得。太岁爻扶助官爻，主赴诏。太岁宫来台省，如丑年艮宫为台省奏官，主得其推荐之力。太岁和官爻并临九五爻，或者持世，定是威名显赫。若得印绶，驿马互相生扶，主君王都会常记挂此人。官爻在内卦，任职之处很近，官爻在外卦，任职之处就比较远了。太岁与官爻并为一爻，如果在九五爻，则可步入金阶。求官以官鬼爻为用神，如果子孙爻动，求官步步都艰难。父母爻发动为印绶，财爻发动克印绶，就会破坏升职的任命文书。官鬼爻空亡，无功而返。劫杀临官爻，就要失官。官爻临杀动克世爻，往往会因得官而损身。官爻旺相，其职位如高山峻岭，雄伟挺拔。官爻休囚，其职位如浅水之河低下。印绶临青龙在上位，求官可速得，不会拖延。

 火珠林云

要官鬼有气旺相，并印绶不带空亡，印绶者父母爻也。忌子孙发动，并父母与官鬼落空也。

[译文]

占求官，要官鬼爻有气旺相，并且印绶不落空亡，父母爻为文书，为印绶。最忌子孙爻发动，或父母与官鬼爻空亡。

占趋谒第十二    

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻    

乡贵 县贵 州贵 朝贵 内贵 大贵

周公断趋谒歌

欲参高贵把爻详（1），内外相生喜倍常（2），若遇青龙飞吉庆（3），若逢白虎动很当（4）。和同爱子翩翩起（5），屯滞嫌官冉冉扬（6），外卦是阳兼被克（7），门前趋谒见凄惶（8）。喜神驿马兼财禄（9），若动应知大吉昌（10）。

[注释]

(1)若要拜谒贵人，以鬼谷子爻位法推之。如贵人临初爻，宜谒乡贵之类。

(2)若得内外卦相生，则主遇贵有喜也。

(3)若值青龙发动，主有吉庆。

(4)若值白虎发动，主趋谒适当。

(5)世应相合，子孙爻发动，主吉利。

(6)若官鬼爻发动，主困顿难行。

(7)外卦属阳克内卦，如既济卦之类。

(8)若如上受克，主趋谒会凄惶而归。

(9)若得天喜、驿马兼财爻和禄。

(10)以上四者发动，主谒贵如意，并有获财之吉。

[译文]

占卜拜谒权贵，以鬼谷子爻位推断。内卦与外卦相生，谒贵可见，而且有喜事。遇青龙发动，主吉庆。逢白虎动，很快就可见。世应比和，子孙爻发动为吉利。官鬼爻发动，主困顿难行，不顺利。外卦为阳克内卦，主临见也心情紧张，凄惶而归。天喜、驿马兼财爻和禄发动，主见贵人，大吉大利。

卜筮元龟云

贞悔相生吉是当，内外相凌凶且伤（1），世克应云群长怒，更相鬼爻为不祥（2）。悔克贞云君主念，亦忧刑害于谗言（3），贞克悔为伤主心，俯仰唯须自卑钦。应克世云君主爱，内外相生吉为最，世应比和吉无凶，官鬼旺身乐无碍（4）。

占得见贵人否云：

欲见贵人占月卦，卦底有着相见也（5），占卦须见官鬼爻，官鬼生身尤益雅。卦若无身又无鬼，欲见临行必又止，卦中官鬼落空亡，此则终须不劳拟（6）。

占见常人或喜怒云：

内阳外阴相见美，容貌如嗔心中喜（7），阳爻动言出外游，阴爻动云居内底。外卦见阴内见阳，九五相承求吉昌（8），内阴外阳不相见，虽见哪嗔外作伴（9）。

占献书云：

旺相相生皆为敏，休废不和终不允，若得一阴复一阳，上下相生亦相顺（10）。内外俱阳应生世，吉庆无疑不须记（11），阴居休囚刑杀并，相克须防至忧滞（12）。外阳听顺阴不从，有气相生无气凶（13），纯阳相生喜即听，纯阴相凌似诈聋（14）。

占欲见人可出不可出云：

阴兴之时得阴卦，相见法宜小人也（15），阳生之后得阳卦，此则方宜士贤者（16）。阴卦遇阳时灭没，出则应被小人害（17），阳卦遇阴弗顺时，出亦难同君子爱（18）。

[注释]

（1）内外卦相生，吉利。内外卦相克、冲，凶且受伤害。

（2）应与用及卦身为趋处。若世克应或克官鬼，皆不利。后仿此。

（3）终不及相生也。

（4）内外相生，世应比和，官鬼生世爻，都为吉利。

（5）假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人平交也。

（6）终不得见也。

（7）内为心，外为貌。阴主不见，阳主见。阴主喜，阳主嗔。

（8）外阴主近，得相见。外阳主远，不相见。

（9）外阳内阴，主不吉，若见也不相喜。

（10）阴阳相生为顺，如恒泰之类是也。阴阳相克为逆，未济之类是也。按：经云：上阴即逆不乐顺。临、小过之类是也。

（11）如讼、中孚之类是应生世。应爻父母爻为书信，父母化鬼欲求官职，父母化兄欲进身求名财之事。但父母为吉神，并之则吉也。其余仿此。

（12）纯阴怒，纯阳喜。世居纯阴，休囚无气，并带刑杀，受克大凶。书启申事，不得其意也。

（13）内为身，外为君。外阴如有气相生内亦吉，例如卜得家人卦是也。外阴如无气亦凶。更须细详之。

（14）纯阳相生，有气为喜。纯阴无气，相克为怒。

（15）夏至后阴气生，卜得阴卦，是小人得其时也。

（16）冬至后阳气生，卜得阳卦，是君子得其时也。得时则吉，失时即凶。

（17）阴卦遇阳时为灭没，出门易被小人之害。

（18）阳卦遇阴时也不顺，出门也难得和君子相见，相投。

[译文]

内外相生吉利，内外刑害凶伤，世爻克应爻或克官鬼，皆不吉利。悔克贞表示互相想念，则利相见，若逢刑害，当防有人谗言挑拨。贞克悔表示过去曾经伤过主人之心，必须自我反省，向人家致歉。应克世表示受主人爱戴，内外相生最为吉利。世应比和，有吉无凶，官鬼旺，卦身旺，相见其乐融融。

占得见贵人否云：

欲见贵人，看月卦身。假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人可相见。官鬼爻旺相，生身，相见尤欢。若无卦身，又无官鬼，欲拜见人，临行也会改变初衷。卦中官鬼爻临空亡，此去拜会，不能相见。

占见常人或喜怒云：

内阳外阴，主相见美好，其人外貌似嗔，其心中也是欢喜的。阳爻动，说明想去见的人外出了，阴爻动，表示其人在家。外卦见阴，内卦见阳，九五相承，求见吉昌。内阴外阳，不得相见，虽然相见，也都不欢喜。

占献书云：

旺相相生，双方都敏锐，相见相契。卦遇休废，世应不和，终不得允。若得一阴复一阳，上下相生，也是相顺和谐的。若内外俱阳，应爻生世，肯定吉庆，无须怀疑。世爻为阴，休囚无气，刑杀并相克，则书奏不当，难免阻滞。外卦阳，书奏有效被采纳，外卦阴，书奏不从。有气相生吉利，无气则凶。纯阳相生，书奏可被采纳，纯阴相凌，拜见之人装聋作哑，书奏将不被采纳。

占欲见人可出不可出云：

立夏之后得阴卦，利小人相见。立冬之后得阳卦，则利士贤君子相见。阴卦遇阳时，为灭没，出则宜防小人加害。阳卦遇阴，也不顺时，出门也难得和君子相见，相投。

洞林秘诀云

参谒先须看卦名，稍逢爻动利生成，相扶相合见终美，有气如心遂称情。只忌世内克应外，其余皆可望相迎（1），阴爻旺相利见武，阳爻升旺见文人（2）。世应本宫内外旺，不怕旬中犯空亡，纵然初到未得见，即时会遇甚相当。望财须要有官鬼，伏神卦有亦为强，休囚之卦宜休望，喜神动助自寻常。休囚空亡休准拟，旺杀伤身返有伤，生合扶之卦不旺，寻常相见正忠良。

[注释]

(1)世爻克应爻，内卦克外卦，都不利相见。应生世，外克内，则他相喜，望我来求。

(2)阴爻旺相，利见武职之人；以及平辈之交。阳爻旺相，利见文职之人，以及尊长之类。

[译文]

参见拜谒贵人，先要看卦名，若卦中用爻动，就利于相见。世应相扶相合，旺相有气，相见一定和美，称心如意。忌世克应，内克外，不利相见，其余都可会见。阴爻旺相，利见武官，阳爻升旺，利见文人。世应在本宫，内外俱旺，不怕逢空亡，即使第一次未见，到出空后也是可以相见的。求见谋财，要有官鬼爻，如主卦无官，伏神也可。若遇休囚之卦，那就没有希望了，如有喜神发动扶助，也只是平常。休囚空亡不吉，谋求之事难成，若逢旺杀相克，回返也会受伤。生合扶之卦，不为旺，通常相见的是忠良之人。

海底眼云

谒人须问谒何人，世应坐鬼枉劳心，用爻出现不乘土，往见必不在家庭。

又云：凡拜谒人，以外卦取，外阳可见，外阴不见。阴化阳宜再见，阳化阴公已出。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应动皆不见。一看财爻，旺相出现，忌发动。见官看官爻，谒人须问谒何人。忌世应坐鬼。

[译文]

占卜拜谒，须要问是拜谒何人。世爻或应爻临官鬼，枉费心机。用爻出现不是土爻，想去见到的人，必然不在家。

又云：凡是占拜谒他人，应该以外卦取，外阳可见到，外阴见不到。阴化阳，初次难见，再次可见，阳化阴，人已出外，不在家。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应爻动，皆不得相见。一看财爻，旺相出现，忌发动。见官看官爻。拜谒占卜，须要问世拜谒何人。忌世应临官鬼爻。

占求事第十三    

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻 三爻  四爻五爻 六爻    

心事 身事 家事 人事 官事 国事

杜氏占求事歌

求事先看内卦中（1），刚柔克外所求通（2），内爻无气哪能共（3），空处身心亦不同（4）。内外相生俱有气（5），事皆成就荷天公（6）。

[注释]

     （1）求事当先看内卦，是阳卦还是阴卦。。

（2）若内卦克外卦，则所求可成。若外卦克内卦，则主难成。

（3）若内卦无气，即使外卦旺相，所求终不能遂心。

（4）若世应空亡，主身与心违，与人谋事，也难如心称意。

（5）内外卦相生，有气则吉利。如风水涣卦之类是也。

（6）谋事成就，如得天公庇佑。

[译文]

凡占谋事，先看内卦属何卦，是否旺相有气，若克外卦，所求能成。若内卦无气，所求难成。若世应空亡，也是难成。如内外相生，有气，谋事可成，得天时之利。

经验云

出行谒贵及寻人，兄鬼交重不可亲，子旺财明须吉利，父兴既去又回程。

[译文]

出行去拜谒贵人或者寻找人，逢兄弟爻和官鬼爻动，不利。子孙爻旺相，妻财爻上卦，吉利之兆。父母爻发动，即使去后也复返。

 占斗欧第十四    

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻    

口争 骂訾 拳手 持杖 持刃 官司

李淳风论斗欧歌

应被大杀斗皆伤（1），世兑临斯身主强（2），旺相内中皆克外（3），安然领取贼消亡（4）。九二处重兼六五（5），必须竞争事忙忙（6），阴阳中半徒相守（7）世应比和两不伤（8）。

[注释]

（1）若应爻被大杀克，主对方受伤。

（2）世爻在兑宫，表示身体强壮。

（3）内卦克外卦，世爻克应爻，我胜。

（4）安然得胜，对方败。

（5）九二爻和六五爻都发动。

（6）双方发动，互不相让，争斗不止。

（7）若一阴一阳之卦，争斗不成，双方都以守为攻，形成对峙。

（8）若世应比和，表示势均力敌，两无相伤。

[译文]

     占卜斗殴之事，若应爻被大杀相克，表示对方受伤。世爻临兑宫，主自己身强力壮。内卦世爻旺相克外卦和应爻，轻取得胜。九二和六五爻发动，双方争斗不止。阴阳各半，双方对峙。世应比和，两无相伤。

海底眼云征战云

     出战交锋问败赢，最嫌鬼旺克持身，世墓我军不可动，应衰彼阵折人兵。世坐阴宫宜后举，身临阳象利先征，子孙得地将军胜，妻财粮草要相乘。火鬼克身防劫寨，水发乾宫不可停，土动八方兵不一，木宫伤世有生兵。金火不宜持世应，两家流血害交征，兄弟夺粮嫌变发，父母旌旗应动兴。

[译文]

    出战交锋，占卜胜败，最怕官鬼爻旺克世爻，或者持世临卦身。世爻入墓，我军不可妄动。应爻衰败，敌方损兵折将。世爻在阴宫，只宜坚守备战，待敌攻击败下再追击。卦身临阳象，则利于首先出战征伐。子孙旺相，发动克应爻，我军胜利。妻财爻表示粮草，要旺相，则表示充足。官鬼临火爻发动克世爻，要防止敌军劫寨偷袭。水爻在乾宫发动，攻击不可停止。土爻动，主士兵来自四面八方，难以统一指挥。木宫伤世爻，表示敌方还有后续部队攻击。金爻和火爻不宜持世爻和应爻，否则，敌我双方流血，损伤惨重。兄弟爻为劫财之神，若发动，要谨防敌方劫持粮草。父母爻表示旌旗，宜静不宜动，动则表示会有战争。

卷     六

占词讼第十五    

鬼谷辨爻法   

初爻 二爻 三爻 四爻五爻 六爻 

耆保 县司 州府 监司 台部 圣驾

王辅嗣断公讼歌

日辰克鬼我身赢，鬼克日辰他身旺，日辰生鬼日迟迟，鬼生日辰事摇洋。日辰与鬼不相克，此事终知有比和，日辰或与鬼冲并，两边相见自消磨。若并解神官事散，更逢天喜乐陶陶，世前为锁后为关（1），鬼旺克身主脊杖。身克宗庙有刑宪（2），宗庙克身道理强，身衰怕被日辰克，死绝长年狱里藏（3）。宗庙死绝事当宁，大壮知他理不明，子孙临身知事散，鬼来克世是输名。明夷卦主幽囚禁，父母爻交事未亨（4），鬼在伏中难解脱，财居飞上易调停。众阳在外无输象，刑煞临身自煞刑（5）。

[注释]

(1)世爻前二神为锁，世爻后三神为关。（虎易注：查《卜筮全书》关锁杀云：春关牛与蛇（丑关、巳锁），夏月龙猴嗟（辰关、申锁），秋忌猪羊位（未关、亥锁），冬犬虎交加（戌关、寅锁）。和本书的注释有差异，请读者注意分别。）

(2)上六爻为宗庙。若被卦身克，立见刑伤。

(3)若身值死绝，主死于狱中。

(4)若见父母爻动，公事目下未亨通。

(5)鬼谷子刑煞例（即天刑）云：辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳，从正月起辰，逆行于巳。遇动必主自刑。

[译文]

占卜诉讼，若日辰克鬼，主官司能赢。官鬼克日辰，则对方胜。日辰生官鬼，主官司拖延时间很长。官鬼生日辰，主官司胜负难定。日辰与官鬼不相克，主双方和解。日辰与官鬼相冲，双方会调解撤诉，并解神主官司消散。若逢天喜，或有喜庆之事。世爻前二神为锁（虎易注：如世爻为午，辰即为其前二神。），后三神为关（虎易注：如世爻为午，酉即为其后三神。），若值鬼爻克身，主遭刑杖。如身克上六宗庙爻，主有刑伤。上六爻克身，主有道理。世爻衰弱被日辰克，或身遇死绝，必然要死在狱中。宗庙爻遇死绝，讼事当解决。若卜得大壮卦，说明对方证据不足，道理不明。子孙持世，讼事消散。官鬼克世爻，肯定败诉。遇明夷卦，表示会收监囚禁。父母爻动，主官司未停止。官鬼爻伏藏，主官司一时无法结束。财爻持世，主官司容易调解。外卦属阳，可以胜诉。刑煞临世爻，主自刑。

天玄赋

伟哉行事有功，广播声名于天下；必也使民无讼，须存正直于心中。大争则兵革交征，小竞则文词相诉。欲分胜负，先将世应推详。

（凡争讼曲直，世克应者我胜，应克世者他胜。然应虽克世，而世旺，彼虽害我，而不能深伤。世静而克应，而应发动，彼有通变之谋，终于不受克。若有吉神扶持，必有贵人倚靠，终不能侵。若世应皆旺，胜负之机未可决，但究日辰生合何爻，并刑克哪爻，便知端的。）

要决因依，但把鬼爻推究。

（占讼以鬼爻为主，更以六神参究，来历因依，了然在目矣。青龙鬼：婚姻讼。朱雀鬼：骂詈口舌、文书契约、吏人争斗、喧闹是非。勾陈鬼：田土屋宅、山林树木讼，若兄化鬼，房族致争。螣蛇鬼：被人连累。白虎鬼：与人斗殴杀伤，若带凶杀动，事属刑名。玄武鬼：奸淫盗贼讼。）

官克应，他人受责；鬼伤世，自己逢屯。

（凡占讼，世应相克，以决输赢。一说：世克应，我讼他，应克世，他讼我。输赢从官断。鬼克世，官事不顺，我费资财；鬼克应，他人遭责，彼亏我胜。应空不受克，他人亦无妨。世空同断。又云：世应俱空，两家退悔，官司将有解散之意。）

一卦两官，权柄何曾归一；六爻无父，文书终久难成。

（一卦之中，不宜见两鬼出现，权不归一，事体反复。若一鬼旺动，即取其方向，便知哪一官执权。父母为文书案卷，卦无父母，案卷未成；父母旺空，文书未就；休囚空亡，其事不成。或父母逢太岁、月建冲，上司必有驳。父母加太岁动，主上司提案卷。父母带吉神，终无大咎，凶神同位则事凶。）

他诉讼，宜鬼位休囚；我兴词，怕财爻旺相。

（凡他讼我，要鬼位休囚，不宜旺相，不然其讼必成。妻财本克父母，若我兴词，不宜见之，若逢动或持世，状词终不准。若得日辰冲散财爻，我事庶几可振。又云：他兴诉，须要官鬼休囚墓绝，则无大害。）

官鬼空亡墓绝，须知无贵主张。

（凡占，不问原告被告，若官鬼空亡墓绝，或卦无官鬼，决无官府主张其事。鬼虽墓绝，而财爻旺动相生，此之谓绝处逢生，须用资财嘱托，姑待官鬼旺相月日，方可成讼。更值子孙发动，仍复无气，纵然费尽资财，亦无益于事。）

世应带合比和，终久有人和会。

（若世应带合，事体本要成，若但比和，而不相害，两家有和会之心。若子孙动，当劝和。公事世应比和，而官鬼旺动，克伤世应，两家欲休，官府不放。若遇解神，庶几可散。）

鬼化鬼，移权更案；兄化兄，荡产倾家。

（若遇鬼化鬼，其事反复，或移权更案，事干两司，或旧事再发。前卦鬼衰，后卦鬼旺，昔日之事虽小，今日反成大事；前鬼旺后鬼衰，其事先重后轻，虎头蛇尾。兄弟乃克财之神，若旺动，不免广费资财，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使两重财，或两处使钱。更加大耗，主荡产倾家。若加劫杀及咸池，必被小人阴私，趁势劫骗。若逢鬼动，终久必知之也。）

太岁鬼临，其事必干台宪；天狱杀动，此身须入牢房。

（占讼，若鬼加太岁及月建，必干台宪。鬼衰难用此断，自宜通变，取人事决之，庶无失矣。天狱杀、关锁杀，俱见神杀章内。若世在艮宫，逢天狱及关锁杀动克世爻，我必有关禁；若克应爻，则他有关禁。）

虎易注：查《卜筮全书》天狱杀例为：“正五九月居亥位，二六十月在申藏，三七十一飞巳上，四八十二到寅方”。与本书所附的天狱杀例不一样，请读者注意分别。

官旺日，则面折庭诤；鬼休时，则停囚长智。

（占讼，欲知何日兴，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必兴，当见临庭折证；若值鬼衰，其事必停；鬼值冲，官司有冗，未及究问；鬼值日辰刑，上司有言责，其事稍缓。）

欲识何时结断，鬼爻墓绝推详。

（占讼，始终成败，皆从鬼断，其事有定限，庶可推详。夫结绝决断，实为难事，其或动经一年半载，必须先达人事，度其轻重，知其时务，复取其占之卦爻。子孙发动，官鬼空亡，无气入墓，穷其鬼绝月日，然后方可雍容推其意而言之。）

要知不受刑伤，子位兴隆剖决。

（子孙为福德之神，官讼牵连狱囚，禁系杖责临身，此爻发动，一概可免。）

[译文]

     处理矛盾讲究策略，把问题解决在产生对抗之前，可以使美名传播四方。要减少或消除民事或刑事纷争，就必须正直无私，秉公执法。国与国之间大的争斗，如不能协商解决好，就会发生战争；民间小的争斗，如不能和解，则会发生诉讼。要知道诉讼的胜负，可以用卦中的世爻和应爻来分析。要推演诉讼的原因，就要以官鬼爻来分析。官鬼爻克应爻，对方受责罚。官鬼爻克世爻，我方会败诉。卦中有两个官鬼爻，表示事情会反复，一审不能结案，可能会上诉再审。卦中无父母爻，表示证据不足，案件可能不会受理。对方诉讼，如官鬼爻休囚，表示法庭不会受理，即使受理，也会以调解为主。我方诉讼，最怕财爻旺动，表示证据不足，诉之无理，诉讼是不利的。官鬼爻临空亡或墓绝，表示法庭不受理此案。世爻和应爻逢合或者比和，表示会有人从中调解。官鬼爻化官鬼爻，表示案情复杂，也可能由民事案转变为刑事案，还可能牵连出以前的旧案。兄弟爻化兄弟爻，涉案人多，耗费钱财，严重的会导致倾家荡产。官鬼爻临太岁，表示案情重大，会移交给省一级的法院。遇天狱杀动，表示会因罪判刑入牢房。官鬼爻旺之日，表示为开庭审理之日。官鬼爻休囚，则暂时不会审理。要知道什么时候可以结案，要从官鬼爻的状态去分析，官鬼爻逢墓绝之时，可能就是结案之时。要知道是否会判刑入狱，以子孙爻是否兴旺来分析。

卜筮元龟云

青龙动主和，朱雀官偏拗，勾陈公差来，白虎杖比较。蛇铁锁拘，玄武吏校狡，若依此决推，百试无不效。

占解刑法云：

卦有刑来解判者，木刑金被才是也（1），虽然金动日辰冲，此亦还同未蒙解（2）。

占差遣何职人解云：

大刑月建并来克（3），宜使其人着力气，太岁爻惊克大刑，恩赦必来为救矣。

占禁系云：

何以知人忧禁得，抉剥遁蒙皆为例，蛊旅见之为狱中，六害日期为禁制（4）。酉日卜得世戌来，卜者身忧入狱灾（5），酉爻发动皆如此，卦临酉戌亦还该。

占公事出日云：

欲知讼者言出时，卦生之日以为期，假令卦爻火为世，火位长生寅上推。先看鬼被日辰克，日辰克之出未得，日辰扶鬼事为迟，鬼克日辰出无疑。

占禁系见关瀹、并与诉讼何人前后决云：

外克内卦身先讼，内身克后被他论，上下比和不相害，则占世爻与应陈。阳鬼空亡身不讼，阴鬼休囚彼不论，二鬼比和名休囚，从此消散两家分。

占诉讼婚姻、田产、财物云：

诉讼争财卜得泰，寅午戌分劫杀亥（6），但言欲夺占其身，细想六爻看劫会（7）。

占诉讼争财得财否云：

卦中无财浪言说，财化为官徒费笔，得遁直须抛却休，遇复报云终不失。

占诉讼是何色目财云：

欲知财是他人物，本宫财是外宫出，财当本位若非公，忽是私财终有失。

占讼有理否云：

内外相生世应和，皆为得理更无过，相克被嗔兼被责，参差即被下遭磨。贞悔世应两比和，道理平平必无惑。

占诉讼历几司云：

卦涉两司有两鬼，三爻为官二爻吏，旺卦为关相为瀹，春分震旺巽为相。八卦还依八节推（8），系者被关重被缚，瀹即为匙关为锁，匙居锁上囚内坐。瀹居关上即为关，更遇日辰冲破散。

[注释]

     （1）假令二月得节卦，九二丁卯不动，名虎来刑子。虽卯刑子，带福德青龙吉。六四申金动克卯木，名解木刑。日上见金，制卯者，名解也。

（2）若寅日或正月得此卦，赦在申，申又带破、绝，无气，亦同无解也。

（3）大刑为虎刑。假令八月亥为虎刑，属水，遇在辰戌丑未日，土命人，土克水。大刑正月起辰，顺行十二宫。

（4）艮象为狱门，旅、遁、蒙之类有此象，而以六害为准则。假令见坎，六害在未。见艮，六害在巳，巳日入也。

（5）假令酉日卜得頥，酉害戌，即酉日入也。

（6）泰卦以甲寅木为鬼，以癸亥水为财，寅午戌劫杀在亥，是夺他财。正月卜得此卦夺有理。假令同人，世爻己亥，以申金为财，亥卯未劫杀在申，强夺则无理。

（7）卦劫子孙，论夺财禄。卦劫父母，论夺屋宅。卦劫妻财，论夺产业。卦劫官鬼，论夺他职位。

（8）八节：立春艮旺震相，后仿此。立春丑旺寅相，春分寅旺卯相，立夏巳旺午相，夏至午旺未相。爻动遭之，系禁准。余仿此。

[译文]

占卜诉讼之事，遇青龙动，表示会协商和解。遇朱雀动，主双方各执一词，互不相让。遇勾陈动，表示有公差来送达文书或者拘捕人。遇白虎动，会遭受刑杖责罚。遇蛇动，会被刑具拘禁。遇玄武动，表示公差狡黠。按上述方法推演，百试而无不效验。

占解刑法云：

占卜被判刑后，如何能改判或解除。如卦中是木爻来刑，有金爻动或者金临日月来克木，表示可以解救。如果金爻虽动，但被日辰所冲开，金爻无用，同无解是一样的。

占差遣何职人解云：

如果月建中的大刑来克，应该找可以克制大刑的人来解救。如果是太岁爻动克大刑，说明可逢大赦而救。月建来克大刑，表示有诸侯相救。日克大刑，令长可救。大杀克大刑，监司救。

占禁系云：

如何知道人会遭到监禁，艮卦之象为监狱之门，如果卜得剥、遁、蒙、蛊、旅等卦，都有艮象，见之为监禁狱中。以世爻和用神被六害的日期，为受到监禁的日期。例如酉日卜得頥卦，世爻戌土，与酉日相害，卜者当日就有入狱之灾。如果是酉爻发动，用神为戌相害，也一样。或者卦临酉戌相害，也都如此。举此为例，其他都仿此推演。

占讼事出日云：

欲知诉讼的应期，以卦生之日为应期。假令卦中火爻持世，火位长生在寅，就以寅月或者寅日为期。若鬼被日辰克，则出未得，若日辰扶鬼，则事又迟缓，若鬼克日辰，则出无疑。

占禁系见关瀹、并与诉讼何人前后决云：

若外克内卦，我方为原告。若内克外卦，则他方为原告。若内外卦比和，则互不相害，就以世爻与应爻来分析。若官鬼临阳爻空亡，我方以不讼为宜。若官鬼临阴爻休囚，对方也不会起诉。如二鬼比和休囚，诉讼自然消散，双方接受调解。

占诉讼婚姻、田产、财物云：

诉讼争财，卜得泰卦，寅木为官鬼，亥水为妻财，寅午戌劫杀在亥，是夺他人之财。要论夺属于什么性质，以卦中逢劫的六亲来分析。卦劫子孙，论夺财禄。卦劫父母，论夺屋宅。卦劫妻财，论夺产业。卦劫官鬼，论夺他职位。

占诉讼争财得财否云：

卦中无财爻，不可能得财。财爻化为官爻，也是徒费笔墨，无财可得。如果卜得遁卦，财爻伏藏，不可起诉。如果卜得复卦，卦中两财，世爻持财，终究可得。

占诉讼是何色目财云：

要知道财为他人所有，以本宫财爻在外宫出现来分析。如剥卦为乾宫卦，乾宫财爻为寅木，而剥卦寅木财爻，是在艮宫出现的。如财非本宫，若取为私有，最后还是会失去。

占讼有理否云：

内外相生，世应比和，皆为得理，更无过错。若相克则失理，就会被谴责。如贞卦和悔卦，世爻和应爻比和，各有道理，以调解为宜。

占诉讼历几司云：

卦有两鬼，官司必然历经二审。三爻表示为官，二爻表示为吏，旺卦为关，相为钥匙。春分占卜，震旺巽为相。以八卦配合八节来推断。囚系者被关，重者被缚，瀹为钥匙，关为锁，匙居锁上囚内坐。钥匙居关上，即为关囚，如遇日辰冲破，则被关押的日子不会太长。

洞林秘诀云

第一先看卦名义，兄弟持世休论理，卦里有财可争财，天喜生内为胜宜。子孙解杀解官刑，伏神为鬼争不止，鬼动克应他有刑，世应比和终须美。坎为狱门兼血光，子午血光同此意，卯酉破皮丑未逃，震足为鬼防刑治。巽为绳索吊牵连，坤离文章明顺义，兑乾鬼杀旺金伤，无气休囚轻不至。一鬼一司三鬼三，坤卦能顺艮能止。

圣人经言讼中吉，争之不足谦有余，贵己不至见终凶，不费资财胜了渠。

[译文]

占卜应先看卦名的含义，如果是兄弟爻持世，表示理亏，就不要去诉讼人家了。卦中有财爻，就可以去诉讼争财之事。若天喜来生世爻，我方可胜诉。子孙爻为解救之神，可以解杀和解官刑。如果官鬼爻伏藏，则会争讼不止。官鬼爻动克应爻，对方败诉受刑责。世应比和，双方和解。坎为险、为陷、为狱门、为血光，主见血光之灾。坎卦世应为子午，也同血光之意。卯酉相冲，有破皮之意。丑未相冲，有逃走之意。震为足，官鬼爻克震卦之爻，防刑伤足。巽为绳索，主被捆绑。坤离主文章，有明和顺之意。乾、兑为金，临杀旺，要防被金伤，如果无气休囚，就不会受伤了。卦中一官鬼爻，表示一审就可结案。如果有三鬼，就会历经不同的法庭，三次审理。坤卦表示顺利，艮卦表示停止。

圣人作《易》经，论《讼》，卦辞曰：有孚，窒。 惕中吉。 终凶。说明必须保持诚信，谦虚警惕，在诉讼的过程中才会比较吉利，如果不能谦让，盲目争讼，最终的结果也是凶。贵在自己不面临诉讼，否则，见讼总是不利的，会耗费钱财和精力。

火珠林云

论官吏讼入公庭，大壮欺他理不赢，子若临身官事散，鬼来克世是输名。明夷卦主忧囚禁，父母爻交事未宁，鬼在伏中难解脱，财来飞上易调停。阳爻在外无输象，刑煞归身自杀刑，虎动忧愁龙动吉，总无相克是轻轻。

[译文]

占卜官讼，遇大壮卦，父母爻持世，说明我方有理有据，对方无理，所以他不能赢。子孙爻持世，官司打不成，会撤诉。官鬼爻克世爻，我方败诉。遇明夷卦，有囚禁之忧。父母爻动，讼事不能安宁。官鬼爻伏藏，一时难以解脱。财爻为飞神，生伏藏之鬼，讼事容易调停。外卦为阳象不会输。刑煞临身，有自杀之象。白虎动主忧，青龙动主吉。只有世爻、用神不受克，才会无事。

海底眼云

禁系忧官两未萌，应为对主世为身，鬼旺墓乡须下狱，官临岁动达朝廷。鬼爻出现催公羊，卦若伤财理不明，应爻生鬼他遭责，身下藏官我不赢。卦值两官田土事，兄爻发动起同人，财多损子灾难脱，轻者流徙重者刑。脱事遇官寻福德，父兴财发事关身，动爻克世人来损，鬼动虚忧假作真。

[译文]

占卜讼事，应爻为对方，世爻为我方。官鬼爻旺相，世爻临墓库，有牢狱之灾。官鬼临太岁发动，说明事情重大，讼事可达朝廷。官鬼爻出现，审判会很迅速。卦中财爻受克，主案情未明。应爻生官鬼爻，对方理亏受责。世爻下伏藏官鬼，我方不能胜。卦中两个官鬼爻，诉讼是因田土之争而起。兄弟爻发动，诉讼是因同事而起。财爻多，子孙爻受损，灾难难脱，轻则流放，重则判重刑。占卜脱事遇官爻，可寻找子孙爻，看能否克制官鬼爻。父母爻兴旺，财爻发动，事情与己有牵连。动爻克世爻，是有人来损害我。官鬼爻动，要防止以假乱真。

占盗贼第十六    

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻      

家贼 邻里 镇市 县道 州府 方道

张子房捕盗歌

木鬼东方人是实，卦中须议鬼为贼，鬼在二爻邻里偷，世应相生恐是虚。归魂物不离亲戚，财爻在内怕空亡，子位交重物归室。（虎易注：疑此处缺漏了一句。）

[译文]

占卜盗贼，以官鬼爻为贼。官鬼爻属木，表示为东方之人所盗。官鬼在二爻，是邻里所盗。世应相生，并未被盗，只是虚惊。遇归魂卦，其物是亲戚拿走。财爻在内卦，怕逢空亡，表示其物难找回。子孙爻动，表示被盗的东西可以追回。

天玄赋

世上论官诉讼，多因性气资财，其中暗昧阴私，莫出奸淫盗窃。用鬼为贼，须寻来处之踪由。

（民间诉讼之事，大多数都是因为酒色财气之事，使性斗气，或因为资产财物之类争斗。若能平心气和，协商沟通，则无争讼之患。很多暗昧阴私之事，也都是因奸淫盗贼所为。以鬼为贼。若见持世，乃贴身之贼。在初爻是家贼，二三爻邻里贼。在外是外贼，在六爻是远处贼。鬼带羊刃、劫杀、悬针，是强盗贼。贼来须捕鬼生方，且如鬼属金，乃西方贼，从东南方上来，看在何爻，却详微细之处，其余仿此。鬼属阳，日间来；鬼属阴，夜间来。阴鬼化阳，夜至日方退；阳鬼化阴，日至夜方偷。男贼女贼，亦不出于阴阳推断。）

推物凭财，当捕墓中之方向。

（推物当以财属五行辨之。金财加朱雀，是锅铛之类。木财是纸漆茶布，以及木竹器皿类。水财是珍珠水晶，或鱼盐酒类。火财乃是绫罗丝绢类。土财为五谷，临朱雀是田土契约。若辨贵贱，可凭衰旺休囚，兼看刑冲。若财临月建旺，被日辰冲，其物虽贵，但有破损。若财旺，被旁爻刑冲，其物虽美，亦有损坏。若被旁爻克，而得日辰合，必损后修补。欲知其藏匿何方，但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方，木财在未坤方，水土财在辰巽方，火财在戌乾方。凡占欲知何处失财，但看财绝方向是也。财在内家中失落，居外在外失落。若五爻动，路上遗失。若鬼空亡无气，日辰扶合财爻，财爻化入墓中，此乃未经贼手，不会失脱，藏于器皿之中。）

财化鬼必无寻路，鬼化财终可获赃。

（凡卦中财化鬼，其物已变化了，后无踪迹影响。鬼若逢冲，而日辰扶合财爻，其物未散，若非子孙发动，亦未可知。如鬼动化财，物虽偷去，尚未出薮，终可捕获，但看子孙旺、官鬼受制时，自然败露。或有遗下物件，若在内卦，不过家人邻里，赶紧询问，当暗中脱出。若财旺，鬼临吉神，在初爻及持世，乃自家亲人移动，未可见，非外人偷。鬼动空亡，移物之人必不在家。）

妻财最怕空亡，官鬼岂宜扶合。

（财在内卦，不落空亡，其物可见；财在外动．物已去远，终难得见。鬼若日辰扶合，乃真贼，惯得其中滋味，必有人做脚，须防再来。且日辰合住鬼爻，必有窝顿之家，深藏固闭，贼不易败也。）

金爻带鬼，便言割壁穿窃；木位逢官，定是锄泥掘洞。

（金爻带鬼，用刀铁撬开门户，挖毁墙垣。木爻属鬼，锄泥掘洞，过屋悬梁。水鬼灌水消声，吹灭灯火。火鬼劈环开锁，点火飞萤。土鬼涉溪跳涧，散水成池。若见金木相化，其变金衰而木旺，其贼始将刀斧开门，不能成就，然后掘洞。其他当以类推。）

看在哪爻发动，便知何处归来。

（如金爻发动，贼向西方来；木爻发动，贼在东方来。若金鬼在三四爻动，或旁爻动克三四爻，必曾用刀铁撬门户；若在六爻动，或旁爻动克六爻，是割壁穿窗。木鬼在初爻发动，或克初爻，便言于后门上边掘洞之类；若在三四爻，则言大门前；在六爻，则是跳墙越堑，或墙下挖洞。水鬼在三四爻动，或克三四爻，必用水灌门斗，若加污秽杀，必是遗尿浸灌；若卦无火，或火空亡，必是浇灭火种，或接筒吹灯；如己丑日占，水鬼动克二爻白虎，必是从厨灶前，锅釜之类。火鬼在三四爻动，必是劈门环、开锁，或挥萤筒烛、手照；若克三爻，房中有失，不然，香火堂内有失。土鬼四散，有人窝藏，难以捉获。又云:土鬼乃土人，非他方之贼。）

子动伤官，目下须当捉获。

（子孙为捉贼之人，旺动，必当时下便能捉获，亦可知其人。若见子孙爻动克官鬼，其偷时被人撞见。要知踪迹，但寻子孙方位，便知着落。如卯爻子孙动，见穿青妇人，便知消息。属寅，乃穿青男子，或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动，必见红衣女子方知，带杀乃曲脚妇人，胎养乃小女子。午乃穿红男子，旺相是银铁等匠，休囚乃挑柴炭人，问之可知。申乃穿白衣人，或弄猴、针匠。酉乃卖酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可问消息。子是穿黑衣不顶帽男子，及捕鱼人，静中看见，问其消息。辰乃竹木林中，墓边人家，可问。戌有黄犬吠人家，或牵引犬人，可问。丑是守牛人或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上当别旺相休囚，可知少壮老弱。若鬼化子孙，必须告官，方能捉获。勾陈乃捕贼之人，若克玄武，其贼必擒。）

日辰克鬼，当时曾被惊疑。

（凡日辰或动爻冲克官爻上，盗时被主家惊觉。如金鬼畏火，若遇日辰冲克，其行盗时见灯明，复退隐。若火爻动来冲克，其时有人从灯外窥见形迹。木鬼值日辰冲克，行窃时会触铜铁器皿作声，贼心惊恐。若金爻动克鬼，贼来时有开金石之声，或触动铁器。或金爻空动克鬼，乃人之声，胎养小儿啼，库墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰冲克，畏墙壁坚固，路径高低，其贼疑惧，终无十分偷掠，若戌土动来克，多是大吠，带杀被犬伤。火鬼被日辰冲克，主贼人被迫落水。土鬼被日辰冲克，畏门户牢紧，若见木来克，必开门户声惊疑。以上数端，皆以类而推，唯占者至诚至敬，自然灵验也。）

一卦两官，内外二人谋计。

（若两鬼俱动，必是内外勾连，二人同窃。若外鬼动，内鬼不动，不过知情。若两鬼皆不动，但取其临玄武、劫杀当权者为正贼。）

六爻无鬼，中间恐自遗亡。

（六爻无鬼，财不空亡，乃自遗失，非人偷也，财旺可寻。若财带亡神动，鬼爻不动，亦是自失，被人获去，终不可见。若无鬼而兄弟化鬼，或加青龙动者，非人偷，或曾有人借去，遗亡在彼。若鬼虽动，又兼兄弟旺动，物虽贼盗，非能入已，又被他人将去。）

财在内爻，珍宝不离于井灶；财居外卦，金珠岂远于栋梁。

（财爻在内，其物必在家之井灶间；财爻在外未动，或藏匿于栋梁上。）

须教仔细参详，方可雍容断决。要占轻微之失脱，更加玄妙之功夫。鬼属阳，男子偷，细察休囚旺相；鬼属阴，女子窃，精详库墓胞胎。

（小可失脱，不可一概论。但当分别阴阳，较量衰旺，方知的实。若阳鬼男子偷，阴鬼女人窃，鬼旺后生偷，墓库老人偷，胎养童稚偷。若阴化阳，妇人偷，男子将去；阳化阴，男子偷，藏女人处。不然，日间见物夜间偷，或夜间窃，日中将去。此亦举其大纲，更宜详审。）

定人行以五行推，决面目以六神断。

（人形面目，大抵以婚姻内面貌参看。）

财逢生气，必亡走兽飞禽。

（凡论生气：正月子上顺行，一月一位，数至岁终。卦中财临生气，必是能走动之物。子与丑合皆言牛，寅与亥合皆言猪，卯与戌合皆言犬，辰与酉合皆言鸡。凡遇生气，其物未曾杀害，若化为死气库墓，必被烹宰。死气者：正月起午上顺行。不问是何物，遇之皆不吉。）

墓值刑冲，徒有坚墙固壁。

（占失脱，最忌财墓逢冲。假如辰日占得震卦，世上财入墓，正被日辰冲散库中之财，最为不吉。纵有恶犬藩篱，亦难防御。）

若见卦无财位，便当推究鬼爻。

（凡占失物，当究财爻。若是财不上卦，当以鬼爻衰旺决之。）

水鬼兴隆，无出绫罗锦绣；火官衰死，不过钢铁锅铛。

（若卦里无财，当考鬼之所属。水鬼兴隆，必是绫罗锦绣缎匹之类，若休囚，不过丝锦绢帛。余鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆，必是金银，无气铜铁，若在二爻，必是锅铛之类。）

欲知何日亡财，但看鬼逢生旺；要决何时捉获，精详官被刑冲。

（凡占家宅，若鬼临玄武发动，当有盗贼起心，必有亡财失畜之凶。要知何时，但看官鬼生旺，远以月断，近以日推。如特占失脱，不可用月断，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值动爻刑克，便可断其动爻生旺日捉捕。凡日辰刑冲最急，若旁爻动来相生，必有人救，若大象可获，亦待旁爻受制日可捉获。）

[译文]

    民间诉讼之事，大都是因为酒色财气之事，使性斗气，或因为资产财物之类争斗。很多暗昧阴私之事，也都是因奸淫盗贼所为。用爻以鬼为贼。若见持世，乃贴身之贼。在初爻是家贼，二三爻邻里贼。在外是外贼，在六爻是远处贼。推究失物，则凭财爻来分析，失物被藏匿之处，以财爻的墓库之处来推演。财爻化鬼，失物难寻。官鬼化财，终可获赃。财爻怕空亡，逢之失物难寻。官鬼不宜生扶，遇之贼有人助。分析盗贼的作案手段，金爻临鬼，表示是破壁穿窗入室行窃。木爻临鬼，表示为挖洞掘墙进入行窃。看官鬼爻在哪个爻位发动，便可知道盗贼从何处来，以及推知其作案手段。子孙爻动，克制官鬼，盗贼容易抓获。若日辰克官鬼爻，表示盗贼在行窃时，已经有人发觉。若卦中有两个官鬼爻，表示有两人共同作案。卦中无官鬼爻，可能不是被盗，而是自己遗失。财爻在内卦，失物可能被藏在井灶之处。财爻在外卦，被盗之物可能被藏匿在屋顶栋梁之上。必须仔细分析，才能够准确判断。要分析失窃的情况，当分别阴阳，较量衰旺，方可从细微处具体判断。官鬼属阳，盗为男子，官鬼属阴，窃者女人。以其旺相、休囚、墓库等状态来具体分析。确定盗贼的形态，要结合五行的状态推演，要分析其面貌，应结合六神来判断。财爻逢生气，被盗之物可能是家禽家畜。财墓库被刑冲，坚墙固壁也难挡盗贼。如果卦中无财爻，就以官鬼爻来分析所失之物。如水鬼兴旺，被盗之物为绫罗绸缎。如火鬼衰死，则所失之物为铜铁器皿。要知道是什么时候被盗，以官鬼爻逢生旺之时判断。要确定何时可破案，就要详细分析官鬼爻被刑冲克害之日辰。

卜筮元龟云

旺相鬼爻为吏人，青龙临鬼又临身，更云驿马临官并，休囚于人停歇人。胎投阴爻怀孕妇，子爻临鬼出家人，囚即囚徒忧厄难，死是奴婢疾病人。

凡人占卦问失物，官鬼交重必是贼，父兴兄动恐难寻，子发财安必易获。

占贼男女、姓名云：

鬼爻是阳即为男，鬼爻是阴乃是女，其取四象胜者耶，观其形色相参举。以其十日配其应，考其四象者谁胜，若为无有并鬼爻，姓字见焉可假证（1）

占藏物何处：

火鬼南方人盗将，持物东行寅卯藏（2），埋在山间岩石下，其余诸卦准斯详。金鬼西方人盗去，将物东南辰巳贮，若非竹林积为堆，即是丛林栖隐下。水鬼北方人所偷，持向西南申未头，牛羊堆粪求不得，却向尿中窟里搜。土鬼四季人盗之，持向东行出向离，若不窑炉铁冶处，须向庖厨屋下窥。木鬼东方人盗却，物在天门戌亥角，辰在高楼动转家，往之寻之定捉着。

占寻贼踪：

外乾望门西北行，登陟高楼望野平，若逢乘马放牧者，即问此人知姓名。外坤西南去见迟，当有耕锄人见之，若遇驱牛牧羊者，因斯问取的无疑（3）。外震东去贼不安，隐在丛林社树间，随着逐马为奴仆，问得其人意暂开。外巽东行辰巳方，或是神林山下止，但欲借问向何人，必遇妇人并女子。外坎盗人正北奔，渡江涉水入沟存，若见驱猪监水者，必获踪由岂妄言。外离南行寻盗者，藏身隐在窑炉下，下是庖厨炊事人，即近修持文艺者（4）。外艮盗人东北寻，隐在深丘山野中，若遇猎人放鹰鹞，知其踪迹可搜寻。外兑西行群队多，还经薮泽渡江河，若非女人浣衣絮，便是捕鱼人见他。

占捉得贼否云：

日为君长辰为吏，时竞贼人须好记（5），日辰克贼称心怀，贼克日辰难遂意。外里财爻与杀并，不逐其贼而自至，休囚生内贼来降，外阳旺相难寻矣。

占辨飞伏其贼难易寻云：

飞爻为身伏为贼，飞克伏神为捉得，伏克飞爻贼害多，飞伏相生亦难获（6）.

占逃亡外云：

先定世为逃亡身，须看世下一爻神，一爻是水渡河去，一爻是木乏船人。世下土爻经陆计，若是火爻傍官势，金爻行作乞讨人，占此依之无凝滞。

[注释]

（1）日干犯鬼，若不成姓，即以干支配鬼，若不成姓，即以纳音配之。

（2）在寅卯方者，取象父母家也。如子临象，子在母腹中藏也。

（3）坤为阴卦，故云迟，亦为邪路。若木为鬼，木墓在未，合近寡妇家住。

（4）离为窑灶，烟火之处，木鬼死于午。离为灶，旺相是文书，是读书之处，或烧窑冶铸，无气乃庖厨。

（5）干为日，支为辰，纳音为时，此三辰有为卦中子孙者，可捉得贼人。先以内卦旺相，克得外卦为上，若外卦相克内，捉不得。如春分后豫卦及小过是也。

（6）伏克飞：如旅卦初爻，子孙辰土持世为飞，父母卯木为伏，名伏克飞。相生者：如睽卦四爻，子孙酉金持世为飞，兄弟戌土为伏，土生金，名伏生飞，难寻也。

[译文]

官鬼爻旺相，盗贼为吏人。官鬼爻休囚，在阴爻临胎位，是孕妇为盗。子孙爻化鬼，盗贼为出家人。官鬼爻临囚状态，盗贼为囚徒。鬼临死气，乃奴婢和有疾病之人为盗。

凡占卜失物，遇官鬼爻发动，肯定是被人盗窃。如果是父母和兄弟爻发动，失物难以寻找。子孙爻发动，财爻安静，盗贼易抓获，失物能找回。

占贼男女、姓名云：

鬼爻是阳，即为男贼，鬼爻是阴，乃是女贼。按其主卦和互卦的四象，以胜者为参考，分析其形体神色，来作为参考。以占卜日的天干和官鬼爻对应，考察四象何象胜。如：甲乙日卜得艮卦，上互见震象，震木克艮土为胜，官鬼爻寅木，配甲乙木，双木则为林姓。如卦中无官鬼爻，即取官鬼爻的五行属性，看是否和日辰的干支对应，以配为姓来参考。若日辰的干支都不对应官鬼爻，则以其纳音配之。

占藏物何处：

官鬼爻属火，是南方之人盗窃，持物东行，藏在寅卯方位，埋在山间岩石之下。其余诸卦，按此理推演。官鬼爻属金，为西方人盗去，将物隐藏在东南辰巳方位，若不是在竹林中堆积，就是在丛林隐蔽之处。官鬼爻属水，是北方人所偷，持物向西南申未方位隐藏，若在牛羊堆粪中寻找不到，可向尿坑中去寻找。官鬼爻属土，是辰戌丑未方之人所盗，持物向东行，转向离南方，若不在窑炉铁冶处，便是在厨房之中隐藏。官鬼属木，为东方人盗窃，其物在西北戌亥方位，或者在高楼寺观之处。前往寻找，可以找到，或者可抓获盗贼。

占寻贼踪：

外卦为乾，可往西北行，登陟高楼望平野之处，若逢乘马放牧者，可向此人打听出盗贼的姓名。外卦为坤，贼向西南而去，当有耕田锄草之人见到，若遇驱牛牧羊者，可以向他们询问消息。外卦为震，贼已向东去，隐在丛林之间，若见路上有马车过，可询问赶马人或者其奴仆，可知贼踪。外卦为巽，贼东行辰巳方，或是树林，或者在山下休息，如果想向什么人打听，必然会遇到妇人或女子，提供盗贼的情况。外卦是坎，盗贼正向北奔，或是渡江涉水，或者藏匿于沟壑之中，若见赶猪或者饮水者，一定可以打听出盗贼的踪迹。外卦为离，可向南行寻盗者，其可能藏身隐在窑炉下，可向炊事人或者文化人打听其踪迹。外卦为艮，可向东北寻盗贼，其隐在深丘山野中，若遇猎人和放鹰鹞之人，必知其踪迹，可以搜寻。外卦为兑，贼向西行，混杂在人群中，还经过沼泽或者渡江河，不是有洗衣的女人看见，便是有捕鱼人见过他。

占捉得贼否云：

日干为君长，日支辰为捕吏，时克官鬼，盗贼容易捕获，日辰克官鬼更佳。官鬼克日辰，贼难捕获。财爻与刑杀相并，不去抓贼，而其贼也会自投罗网。外卦无气休囚生内卦，盗贼来自首。外卦为阳旺相，难寻盗贼。

占辨飞伏其贼难易寻云：

世爻为飞爻，世下伏神为贼。飞克伏神，可以捉得，伏克飞爻，反为贼人所害，飞伏相生，亦难捕获。

占逃亡外云：

先确定世爻为逃亡者，然后看世下伏神。伏爻是水，渡河可逃，伏爻是木，乘船逃亡。世下土爻，陆地逃亡，若是火爻，依仗官方势力，若是金爻，扮作乞讨人。占卜依此分析，可以准确无误。

海底眼云

官鬼当头是贼爻，交重伤身祸必遭，再得子孙来解救，不临旺相也难逃（1）。

[注释]

     (1)应在兄弟，是相识人家。应在官鬼，有人勾引。应是父母，或亲戚家，或入手艺人家。应是财，奴婢姑弟人家。应是子孙，寺观庙宇处。

[译文]

    官鬼爻表示是盗贼，如果官鬼爻发动克世爻，求测人要注意有灾祸。如果有子孙爻发动来克制官鬼解救，但子孙爻不临旺相，也难逃被盗窃之祸。

占遗失第十七    

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻      

布帛 绸绢 绫罗 铜铁 金银 珠玉

孙膑断遗失歌

凡占遗失逐爻详，子动偷踪初处藏，物云最嫌财入墓，财来须议鬼生乡。财化为鬼无寻处，鬼化为财不出疆，妻财不宜逢劫杀，财中最忌遇空亡。里卦静者徒寻觅，外卦财兴出远方。

[译文]

     凡占卜遗失，要对卦中的六爻仔细分析。子孙爻动，被盗之物就隐藏在附近，容易找回。失物最忌财爻入墓，从鬼爻的长生之方位可以寻找。财爻化官鬼，失物难寻。官鬼化财爻，失物尚未转移。财爻不宜逢劫杀，也不宜逢空亡，若遇之，失物难寻。内卦财静休囚，难以寻找，外卦财爻旺动，失物已转移远方。

卜筮元龟云

财爻在内只在房，鬼爻不动物未将，财爻化鬼人为盗，鬼爻是火在南方。鬼爻内发近人伦，或是家中自盗留，鬼爻在外贼远游，若欲追求须早求。鬼爻在初由在内，二为闾里三在外，四是贼人至远外，五六得之出外界。鬼是阳爻男子偷，若是阴爻女人藏，凡有子爻终是得，如无福德心难降。

[译文]

     财爻在内卦，失物在房内。鬼爻安静不动，物未被拿走。财爻化官鬼，是被人盗。鬼爻属火，是南方之人为盗。鬼爻在内卦发动，是近亲所盗，或是家人藏匿。鬼爻在外，盗贼已远去，若要追盗，应迅速采取措施。鬼爻在初爻，失物还在家中。在二爻，是邻里所盗。在三爻，失物在外。在四爻，盗贼已远逃。在五六爻，盗贼已逃出县境之外了。官鬼为阳爻，是男子偷。官鬼为阴爻，是女人偷。凡有子孙爻，可以抓获盗贼，失物最终可以追回。若无子孙爻，则不能破案擒贼。

洞林秘诀云

死气生气偷与遗，先定其实后详推，卦财休囚死气论，卦与财旺生气推。卦静只看子孙位，不是人偷是自遗，卦若不空真稳当，变入无财莫觅追。生气临身终不失，日辰临者自当回（1）， 蛇身财自忘却，财稳福德信字音。玄武鬼爻如不动，财爻墓旺可追寻，偷与逃亡休问卜，但教弃了莫劳心（2）。

[注释]

（1）卦逢财爻无气，或无财爻，以死气推之。如在生气推之，六爻安静，或子孙持世，皆无人偷，是遗失。财旺有气不空亡者，寻得。主卦无财或变卦无财，休寻。生气物爻临身，日辰者，不失。

又云：勾陈克世寻不见，世克勾陈物可寻。

（2）李淳风论走失盗贼，如噬嗑卦为飞爻相生，即走失难寻。凡身克物，所取皆难。物若克身，不求自得。外应为逃亡之事，内世为失物之家，伏神又是逃亡者。飞克伏，勾陈克玄武，捕人定得。凡占失盗，皆以玄武为贼，伏神为逃亡，以勾陈所属，便可定其人及方位。

[译文]

     以财爻是死气，还是生气，来区别是被盗，还是遗失。然后再详细分析和推演。卦和财爻休囚，以死气论。卦与财爻旺相，就以生气推论。卦无动爻，就看子孙爻在何位置，不是被盗，就是自己遗失。财爻不逢空亡，不用着急。若主卦和变卦都无财爻，失物不能寻找回来。财爻生气持世，物终不失。财临日辰，物可追回。财爻持世临蛇，是自己遗忘。财爻安静，子孙爻动，可抓获盗贼。官鬼爻临玄武安静，财爻入墓或旺，可以追寻。如被盗后，贼已逃亡，就不要占卜了，放弃算了，免得劳心劳力。

  

火株林云

应为逃者世为郎，外卦为逃内主张，主若克外无去路，逃能克主必逃亡。伏神又是奔逃者，若克飞爻不返乡，杀入财中来克世，须忧失主按刑伤。欲知逃者何方去，外逃看去是何方。

又云：欲觅他人外卦推，卦阴相遇卦阳迟，阴化为阳身欲出，阳化为阴外始归（1）。

又云：若是逃亡兼走失，用鬼为贼财为物，财爻在内不空亡，子位交重物归室。鬼在二三邻里偷，若在内爻未将出，八纯奔走在他方，归魂物不离亲戚。世应相生内外和，家中自匿勿啾唧，游魂内外且追寻，木鬼东方人是实。

又云：凡占失物免慌惶，子动偷踪没处藏，物去但寻财入墓，贼云须认鬼生乡。财化入鬼无寻路，鬼化为财不出疆，妻处不宜逢劫杀，财中须忌入空亡。里边财静堪寻觅，外卦财兴云远方，寻者卦中如是土，东边正是贼居场。

[注释]

（1）外卦属阴而静，即便相遇；属阳而动，即难寻觅。或阴化阳，是其人身欲出。或阳化阴，是其人在外方归。凡占失物，玄武为失物，金爻是银钱，庚戌辛亥是钗钏，火水是生气物，土爻是土中物，木爻是衣服器物之类。

[译文]

应爻为逃亡者，世爻为求测人。官鬼在外卦，是已经逃走，若在内卦，为惶惑而还未逃。世克应，盗贼逃无去路，可以捕获。应克世，表示必能逃亡。伏神也表示是逃亡者，若伏神克飞，表示逃亡后不会返回来。财爻带杀克世爻，表示失主因追贼可能受伤。要知道盗贼逃往何方，以外卦来分析和判断。

又云：欲寻觅他人，以外卦来分析和推演。若卦为阴，可以相遇，若卦为阳，相遇就很难了。阴化阳，表示其人将外出。阳化阴，表示其人在外将回。

又云：若占卜逃亡和走失，以官鬼爻表示盗贼，以财爻表示物品。财爻在内卦不空亡，子孙爻动，失物可以追回。官鬼在二三爻，是邻里偷盗。若在内卦失物未转移。八纯卦，表示盗贼已逃亡他方。遇归魂卦，财物在亲戚之处。世应相生，内外比和，是在家中忘记了地方，不是被盗。遇游魂卦，可在家之内外寻找。官鬼爻属木，盗贼是东方之人。

又云：凡占卜失物，不要惊惶失措。子孙爻动，盗贼无处藏身。物被盗去，可以从财爻的墓库处分析。贼的去向，从生官鬼爻之处去分析。财爻化官鬼，失物难寻找。官鬼化财爻，失物未转移。财爻不宜逢劫杀，也不宜临空亡。内卦财静，失物可寻，外卦财动，失物已转移远方。世爻在卦中如果是土，东边就是盗贼的居处。

海底眼云

    失物未知何物色，先向财爻伏下寻，财爻不动宜寻觅，鬼现家亲是外人。财爻在内不出屋，子旺还须祝告亲（1），损失动爻随件数，物色还从类上陈。出现财爻多不失，鬼临本象主家亲，鬼休财静终须见，坤艮之宫莫去寻。伏动偷财人已去，六爻乱发不分明（2）。

[注释]

     （1）以财为物，以鬼为贼。凡财出现，在五爻之下不动可见。若伏在下，其物藏匿，是日辰生扶出方可见。

    （2）以鬼为贼，独发之爻亦可取。若以鬼爻为贼，更以日干为主分老少。凡失六畜，只以子孙为用，父母动便休也。

[译文]

    占卜失物是何物，先从财爻伏处寻找。财爻不动容易寻找，官鬼爻动是盗贼。财爻在内卦，失物还在家中。子孙爻旺相，可以向亲属去询问。由动爻的位置来分析失物的数量，失物的类别，也要从五行的属性去分析。财爻出现，一般情况下物都未失。官鬼临本卦世爻，盗为家中人。官鬼休囚，财爻安静，失物终可寻回。卜得坤艮宫的卦，就不要浪费时间去寻找了。伏动盗贼已逃走，六爻乱动，表示事情复杂，理不出头绪。

占逃亡第十八    

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

乡   市  镇  县  州 外道

张子房捕亡歌

世为亡兮应逃失，外为逃失内为亡，亡若克逃无去路，若逢克反主潜身。伏神又是逃亡者，若克飞神不还乡，逃亡和合即时转，外卦交重出外方。

[译文]

占卜逃亡，以世爻为准备逃亡之人，以应爻为已经逃亡之人。以外卦为已逃之人，以内卦为未逃之人。若逢亡克逃，逃亡之人也无去路，终被抓获。若逃克亡，则逃亡之人潜藏，无法找寻。伏神也表示逃亡者，若伏神克飞神，逃亡之人不返乡。若逃和亡比和相合，已逃之人还会回来。若外卦发动，主逃亡之人已去远方。

海底眼云

走闪先求得用神，福藏寺观父投亲，兄弟动连必有伴，伏坐财乡隐妇人。动官官舍近军伍，动水河边近水亭，木动上船金动瓦，火为闹市甚分明。二城大路山冈岭，用主亲方自得真，用爻出现人非远，用墓刑空可急寻。

又云：鬼爻发动人难捉，游魂应变走他方，归魂不久还乡井，世动兴身在路旁。

走闪先观世应神，应爻发动便难寻，世临四五无踪迹，初二三爻在日今。

   又定方云：八纯身伏求方所，应现墓方寻的真，独发之爻亦可取，自知贼者屈和伸。

   又八卦定走方云：纯乾天父玉楼君，坤方地母釜台臣，震长雷霆园林木，巽直风高化章程。坎实雨露舟车狱，离显日火灶牢禽，艮重门山云雾露，兑霞决泽妓军营。

【译文】

占卜走失和逃亡，先找用神。子孙临用，藏匿寺观。父母临用，投奔亲戚。兄弟动合，结伴出逃。伏藏财爻下，隐藏在妇人之处。官鬼发动，隐藏在官舍或者近军营的地方。水动，主在河边以及近水之处。木动，在船上。金动，在瓦砾之处。火动，混在闹市之中。二爻为用，在城市马路上，或山岗处。用爻表示被寻之人。用爻出现，人未走远。用爻入墓，刑克，空亡，应该迅速寻找。

    又云：官鬼发动，逃亡之人难抓获，应爻发动，也难寻找。世爻临四五爻，难觅踪迹。若在内卦三爻内，就容易找到。

   又定方云：八纯卦从世爻下伏神看方位和所在地。应爻入墓可以找到。独发之爻也可以参考分析，判断出贼人的动向。

   又八卦定走方云：乾卦表示天和父，主藏于楼阁之处。坤卦表示地和母，主藏于灶釜锅台处。震卦表示长男和雷霆，主藏于园林之处。巽卦表示直和风，主其行踪不定。坎卦表示雨露，主藏于舟车之处。离卦为日为火，主藏于灶下和禽笼之处。艮卦为山，主藏于山门和门多的地方。兑卦为少女为霞，主藏于妓院或者军营之中。

注：此章论逃亡，大约是指家人和奴婢逃亡，或者家中小孩走失，和前面论盗贼逃走是不一样的。请读者注意区别。

 占求财第十九    

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻    

己身 伴侣 行李 车门 道路 店舍

孙膑论出入求财歌

世应是财求易得（1），卦若无财少准凭，财爻化鬼成凶象，鬼化为财是吉神。财被空亡难把捉，若逢二杀贼相侵（2），难求外怕财爻动，易觅财时在内兴。世若克财休启齿，财来克世得千金，诸爻若总无财象，子动龙交亦可寻。世应若合取为吉，子孙合时为福德，月德月建要相扶，求财数倍终须得。内为人兮外地头，人克地头有淹留，地头克人兼旺相（3），若遇求财数倍收。日辰克我货出手，若克地头贼相守，青龙发动最为佳，阴阳得位财须有。外卦无气应克身，若值空亡忧病生，土爻持世何可离，阴爻持世主阴人。

【注释】

（1）若世爻或者应爻临财，求财易得。

（2）二杀：指劫杀和天贼杀。若逢相侵，要防止盗贼和被人谋劫。

（3）若外卦克内卦，更得旺相，求财顺利，财利倍收。

【译文】凡占卜求财，若值财爻临世应，求财易得。卦中无财，求财艰难财爻化官鬼，主凶。官鬼化财爻，主吉。财爻空亡，求财难把握。若逢劫杀和天贼杀，求财不利，还可能被人谋劫。财爻在外卦动，难求。财爻在内卦兴，易得。世爻克财，不必启齿。财爻克世，得财千金。卦中无财爻，子孙逢青龙动，亦可求谋。世应相合最为吉，子孙和财爻合世大吉。月德、月建扶财，可得数倍之利。内卦为求测人，外卦为求财之地，内克外，求财费周折，外克内，更得旺相，求财可得数倍之利。日辰克世爻，脱货可出手，若克外，有贼人谋算。青龙临财发动最吉，阴阳得位，求财顺利。外卦无气，应爻克世爻，或世爻逢空亡，不利求财，还当防疾病。土爻持世，主有阻隔，只利在本处求财。阴爻持世，主为妇人淹滞，或从妇人处求财。

天玄赋

饥寒起盗心，亦为困穷而至此；富贵享遐福，莫非营运而后能。赍财于蛟龙背上行舟，负命于虎狼丛中取路。欲决心中之疑虑，端详爻上之吉凶。

（求财之言艰险，于斯可见。但能信占卜，必无不测之祸。若出外求财，须言祸福之分。在家求财，亦有得失之别，学者可不究哉。卜以决疑，不疑何卜？凡来占者，必有疑虑之事，当详吉凶衰旺。见财福如值故人，遇兄鬼如逢仇敌。）

将本求财，妻位偏宜旺相；空拳问利，官爻喜遇兴隆。

（凡占求财，先达人事，然后决断。若将本求财，必要财爻旺相，克世生世则吉，世克财则凶。若卦有两财，外财旺而内财冲，本虽少而利则多。若内财旺而外财冲，利息淡薄，但可正本。若内外财爻俱死绝，将本生涯敛手折。财不上卦及空亡，买卖经商连本灭。财爻绝处又逢生，利息依然动欢悦。妻财虽旺不克世，却向爻中看亡劫，先生若也问求财，请看天仙玄妙诀。空手求财者，不过是百工技艺之人，以鬼爻为用，鬼旺则财丰厚。旺相财空，闹处得财。青龙鬼，馈送得财。朱雀鬼，文书口舌之财。勾陈鬼，财稳无反复。蛇鬼，事未伶俐，是于人之财，或是人带挈之财。白虎鬼，必是诈取。玄武鬼，是骗人，阴私不明之财，阴鬼加咸池，必得女人财。

鬼化为财克世，须云大吉；财爻化鬼逢空，可谓全凶。

（鬼化财，是财从空而至。财本是生鬼的，而鬼反而化财，谓之鬼送财。且来克世，是利追我而走，故云大吉。若世爻克鬼，则无财。财化鬼，是财自有化无。午前占，谓之鬼偷财。若得日辰扶合，或动爻生扶，谓之财入鬼手，庶无伤也。若旺财化衰鬼，其财不全。若衰财化旺鬼，须防两倍折财。又落空亡，是消磨殆尽，故曰全凶。凡遇财化财，本来是吉，但其中也有分别。若前卦财旺化财无气，午前占，宜速求，向后财必薄。午后占，宜早求，财利丰盈，今财稍薄不如前。若前卦财衰而化财旺，反此断之必无差。）

父化妻爻，当涉艰辛始得，财连兄位，纵然积聚当分。

（凡父化财，必先难后获。父旺财衰，则艰辛多而财少。父衰财旺，则用力少而财多。父爻带贵，可言倚靠，若加太岁杀，因财染病归。财化弟兄，纵来克世，亦无全得，将有侵夺之患，虽有积蓄，亦当分散也。若持世，难取谋望之心。财爻旺化兄弟，当见聚而后分，若果与人分利则无妨。若兄弟化财，则主先散后聚，或谋出于众，利归一源，或始艰辛，然后称心。凡父兄化财，纵有艰辛，亦吉。）

凶神冲散财爻，切忌风波险阻；劫杀加临兄位，须防盗贼相侵。

（凡凶神来冲克财爻，行船便见风波之患。世爻若值吉神，身虽无咎，财必飘零。凶神若遇虎蛇克世，财命不可保全。若就家中求，却不如此断，必是凶人搅乱，或因财引惹公事。若值解神，却得无事。劫杀乃求财之大忌，若临财位，必不可得；若临兄弟发动，得财之后，防有失脱；若更玄武加临，必有盗贼劫掠之祸；若得贵人临鬼持世，虽有贼来，无伤于我；如逢鬼动，兄弟受制，纵有凶神，亦无大患。鬼爻无气则无权，兄弟依然来作祸。）

子动会青龙，乃生财之大道；父兴临白虎，为绝利之根源。

（若卦内无财，而子孙旺动，亦可求谋。更临青龙，比同有财之卦。若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孙，谓之鬼运财来付好人。苍屏有歌曰：鬼化为财及子孙，求财最利称心情。更逢福德来生世，安坐高堂也获珍。若子孙化子孙，财从两处生，财既是两处生，宜两处求，或与人同求，大吉。子孙乃生财之神，如水之有源，源头受克则泉竭，泉水旺盛则流长。若财位逢长生，福德临官，此等求财，绵绵不绝。或财虽旺，子孙死绝，只许一度，后再难求。子孙虽旺，父母来克，谓之绝生财之源，虽有钱财，亦无接济。若遇日辰相合，庶几不被克伤。）

世克动财，若赶沙场之马；财生静世，如逢涸泽之鱼。

（大凡求财，财在内动易求，外动难求。财来生世、克世、合世、持世则易，是财来逐我，如涸泽取鱼，伸手便得。若世生动财，得日辰合住，财庶几可以得。若世克动财，是我去逐利，纵与日辰相合，亦不可得。倘世爻无杀，财在内动稍可，若在外动，则如沙丘劣马，愈赶愈奔，终难上手。）

克害刑冲迫兄鬼，则灾殃消散；

（克者：克胜也。相生须用他生我，相克还须我克他。亦有吉凶之分。凡占求财福，吉神克我则吉，兄鬼凶神克我则凶，我克兄鬼则愁散，我克财福则无财。害者：地支相凌。求财遇之，吉凶相半。有日辰害，有动爻害。今人但以害为一体，不知各有别焉。如卯害辰，卯是旺木，害辰墓土，木者土之官，乃官势相害。寅巳相害者，寅是临官之木，巳是临官之火，两官竞强而争，进退相害也。午丑相害者，午是旺火，害丑中之墓金，火为金之官，乃官鬼相害也。申亥相害者，申为临官之金，亥为临官之水，各持官之气，两强相争，进退相害也。戌酉相害者，戌为墓火，酉为旺金，墓火加旺金之气，故相凌害，此鬼贼妒嫉相害也。烛神经云：子冲午，午合未，子恶性，未为党，故相仇害。明理论言：未带墓木，害子之旺水，其义两途，只合从相害者论。张天师云：凡作子害未之类，凡遇害妻财，则财有妨。害鬼杀，则鬼无作。害彼则吉，害我则凶。占者当分衰旺，若我世旺，彼虽欲害而无伤，若害爻旺，则凶。刑者：阴阳反德也。若加羊刃，可谓逞凶刑伤也。刃者，煞也。有刑而无刃，则不杀。凡占刑，刑鬼煞凶神则吉，刑财福吉神则凶。世应皆怕逢刑，刑世伤我，刑应则对方遭伤。求财必应合世，若被刑伤，安可就也。冲者：十二支战击之象。有日辰冲世应，冲财，则难就，冲散财则无财。吉神逢冲凶，凶神恶煞逢冲则吉。兄鬼皆求财之忌神，今彼受制，不惟求财有望，抑且灾散祸消矣。）

生扶拱合辅财福，则货宝丰盈。

（生者：阴阳交会而相生也。日辰生财福则吉，生鬼杀则凶。财生世易求，世生财难求。若应生世，他人就我，世生应，我赶他人。世应相生，逢冲亦有阻。扶者：为日辰扶。又曰：父母扶兄弟，兄弟扶子孙，子孙扶妻财，妻财扶官鬼，官鬼扶父母。此行之通例。以上动则言扶，不动则不可言也。凡动爻扶者，不如日辰扶，动爻谓之旁扶，日辰谓之正扶。若扶财福则吉，扶鬼杀则凶。凡遇绝逢扶则生，生爻逢扶则旺，动爻逢扶则急，静爻逢扶则兴。凡用爻遇冲，得动爻来扶，为之有救。若扶爻遇刑冲，则无用也。拱者：阴阳之至理，君臣之大节也。凡临官遇帝旺，谓之拱。如亥日占，亥爻发动，子爻持世是也。凡遇财福拱，我则得人佐助，财力倍常。若我拱兄弟，是他人把权，其财爻纵旺，亦难遂意。合者：阴阳之和，天地之德也。凡合财福则吉，合鬼杀则凶也。合处逢生，如同瓮中捉鳖。以上四者皆为福，然此亦有吉凶之辨。妻财子孙，生涯紧要，且有生扶拱合，岂不财货盈溢，珍宝满箱。）

前卦有财后卦无，不利于后；前卦无财后卦有，艰难在前。

（前卦有财后卦无财，宜速求，迟则难得。前卦无财后卦有财，艰难在前，宜待时行事，或看财爻旺相年月，方可谋望。）

财合日辰，方能入手；财逢墓库，便可归怀。

（欲知何日财可到手，但看财爻旺衰。财与日辰合，临财值日可得。财爻旺相，逢入墓日可得。财衰则逢生旺日可得。）

【译文】

     人而为盗，是因为困穷和饥寒，所以有行盗之心。富贵而能享福，是因为辛勤劳动和努力经营而得来的。“赍财于蛟龙背上行舟，负命于虎狼丛中取路”。求财之艰险，从此描述而可见。要消除心中的疑虑，可以用占卜来帮助，从卦爻上来分析吉凶。以本钱投资经营，要财爻旺相，空手求利，则要官鬼爻旺相。官鬼化财克世爻，求财有利。财爻化鬼又逢空，不利求财，还可能会损失惨重。父母化财爻，求财辛苦而有得，财动化兄，即使得财也会分。兄弟发动冲散财爻，求财艰险。劫杀临兄弟发动，更要防范盗贼加害。子孙发动临青龙，是财源启动，有滚滚之利。父母发动临白虎，是断绝了财的根源。世爻克动财，求财无望。财爻生静世，求财顺利。凡占求财，逢子孙妻财克世则吉，若官鬼兄弟克世则凶。官鬼兄弟被刑冲克害，灾难消散，求财有利。子孙财爻逢生扶拱合，求财大利。主卦有财，之卦无财，目前求财有利，以后求财艰难。主卦无财，之卦有财，艰难在前，往后顺利。日辰合财，值日可得。财爻旺相，逢墓可藏。

凡人占卦问求财，父动艰难鬼动灾，子旺财明须得利，兄兴迟滞是非来。

【译文】     凡占卦问求财，父母爻动，求财辛苦艰难。官鬼爻动有灾祸。子孙爻旺，财爻得生，求财顺利有得。兄弟爻动，求财有阻，且招是非。

虎易注：此节及下面的内容，书中未注明来源出处，估计是缺漏。查《阐奥歌章》有此节内容，也不知出于何处。

占辨君子小人求财云：

小人求财得乾卦，心底无良行劫害（1），巳酉丑兮卜得泰，寅午戌兮劫杀害，申子辰兮驿马寅，财与寅兮六合亥。

占有意还财否云：

世应相生有意还，虽道无财常准拟，外生内卦有还心，内外比和终有益（2）。子与财爻动生世，他心自来还有意（3），相生无财意欲还，相克无财徒再诣（4）。

占求财何时得云：

凡占求财何日得，死财财生日月得（5），生财财合莫为期，以此推之必无惑（6）。上下相生可克时，克外徒言相合期，更想空亡兼退度，百般云得亦迟疑。

占出入财吉凶云：

内阳财空还变阳，不宜入财多散亡，内阴财爻还变阴，如期变吉不须吟（7）。外阴财阴出财吉，外阳财阳宜贮密，但阴为好吉无疑，若是纯阳多散失。

占财库吉凶云：

入财财库化为鬼，此是折财耗害耳，假令坎卦火为财，火丧在戌此为是。

[注释]

     （1）假令甲子年辰日卜得乾卦，乃劫在寅，乾卦以寅木为财，故为小人行劫财之意。凡人求财，临身旺与青龙德合，则是君子求财。

（2）凡内外卦、世应相生，比和，或外生内，应生世，不落空亡者，虽然卦中无财，对方也是有还财之心的。

（3）如恒卦，财爻戌土动生世爻酉金。或豫卦，子孙爻巳或午火动，生世爻未土。

（4）应爻克世爻，卦中又无财爻。如睽、明夷卦

（5）财爻逢死气，必待财爻临长生可得。如财爻为木，午月占为死气，必待逢长生之亥月日方可得。

（6）财爻长生旺相，逢财入墓之时可得。如财爻为木，亥月占为生气。其余仿此。

（7）内卦巽离坤兑为阴，旺相大吉，宜入财。外卦克内卦宜出财，内卦克外卦宜入财。

【译文】

占辨君子小人求财云：

小人占卜求财，得乾卦，心术不正，行劫遭害。巳酉丑卜得泰卦，劫杀为寅木官鬼，如是寅午戌卜得泰卦，劫杀为亥水财爻。如申子辰日卜得泰卦，驿马为寅。财爻与寅木官鬼相合，为贵人求财

占有意还财否云：

世应相生，是有意还，虽然目前没钱还，但也是在准备。外生内卦，有还财之心，内外比和，终会还来。子孙爻与财爻，发动生世爻，是他内心一直有还钱之意。凡世应相生，即使无财也准备还。若世应相克，卦中无财，即使催讨也没用。

占求财何时得云：

凡占求财何日可得，财爻死气，逢财值长生日月可得。财爻逢生气旺相，以其入墓之时为得财应期。以此推之，必无疑惑。上下相生，求财待时，世爻克应，不会有财，更逢财爻空亡或者化退度，求财难得。

占出入财吉凶云：

内卦为阳，财爻逢空，不能入财，多会散亡。内阴财爻发动，临值可入财。外阴财阴，出财吉利，外阳财阳，密藏为宜。逢阴为好吉无疑，若是纯阳多散失。

占财库吉凶云：

占财库入财，逢财爻入墓或化为鬼，此是折财耗害之象。假令坎卦，以火为财，火墓在戌，戌为坎卦的官鬼，就是财入鬼墓。

。

海底眼云

占财旺相喜持世，出现生扶可乘势，脱货求财要用兴，开店财爻安者利。月破空亡未可凭，飞爻克制徒留意，若求争困撼钱财，但看财生命者是。

占博戏求财云：

博戏求财财是本，子孙出现世临之，更乘旺相无刑克，管取欢欣称意归。

又云：世出现鬼应爻克，纵有财神也是输，福德休囚皆陷伏，往来空去下功夫。

【译文】

占卦求财，财爻旺相持世为好。逢生扶更为有利。卖货者，财爻旺相出手容易，利润高。开店求财，财爻安静为宜。财爻逢月破旬空，无财可求。财爻伏藏，受飞神克制，也不利求财。如果要脱离困惑，就看财爻是否生世爻。

占博戏求财云：

博戏求财，以财为本，子孙出现，世爻临财，更逢旺相无刑克，博戏求财称心如意。

又云：世爻持鬼被应爻克，纵有财神也是输，子孙爻休囚无气，或者受克，博戏必输。

 占买卖第二十    

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻    

货物 己身 伴侣 中途 店舍 地头

郭璞论买卖歌

兴贩财爻克世精，兼身旺相与财并，更看役此无诸煞，不落空亡有所成。贞旺悔囚初买卖，悔旺贞休后始赢，卦中上下相刑克，纵有财爻空有声。

【译文】

贩运买卖，财爻克世为得财之象。如果世爻旺相持财，又无克煞，不逢空亡，求财可成。贞卦旺，悔卦休囚，目前正好买卖盈利。悔卦旺，贞卦休囚，要过一段时间才能盈利。如果卦中上下和世应相刑克，即使有财爻，也很难求成。

卜筮元龟云

财爻持世兼克世，此皆得利自然真，财旺买物金玉贵，休囚买必贱如尘。卖财世应旺相实，买遇休囚货盈益，卦有三金得宝多，离象见之无不吉。凡卦无财鬼克身，遗忘应是遇偷人，贞悔相生都有气，财并龙德倍金银。

占四五处求财买卖，如何得财云：

欲得财爻临旺相，不落空亡便为吉，财爻初动兼克身，此处得云为第一。卦里无财遁蹇流，直说须云抛却休，鬼化为财财易得，财化为鬼失财忧。财化兄弟终言克，兄弟化财终可得，化为子位亦无忧，以此推之必无惑。

占卜本宫财与鬼并，忧失财云：

求财遇萃必折本，世与鬼并即此论，须当防慎以为禳，忧逢盗贼自侵损。

占卜求财买卖，行何方得吉云：

本宫绝命及入墓，兼之鬼墓同厢顾，墓绝之方最为凶，若欲经营避此路。生气长生是吉方，世爻旺处即为良，八卦之方同此定，终身无病亦无秧。

凡占买卖与交易，子动财兴为大吉，兄鬼摇摆难合就，父兴枉费千般力。

【译文】

财爻持世或财爻克世，都是买卖得利之象。财爻旺相，货物价格贵，财爻休囚，货物价格低贱。如要卖货，财爻和世应旺相，卖货顺利，得利实在。如要买货，逢财爻休囚，表示货物充足，价格低廉，适宜买进。卦有三处财爻，表示可多处获利。占逢离卦，无不吉利。凡卦中无财，官鬼克世爻，不是丢失财物，就是被人偷盗。内外相生，旺相有气，财爻临龙德动，其利丰厚。

占四五处求财买卖，如何得财云：

财爻临旺相，不落空亡便为吉利，求财可得。财爻在初爻动，并克世爻，以在当地谋求为上。卦里无财爻，如遁、蹇等卦之类，求财不利，应该放弃买卖的念头。官鬼化为财爻，求财易得，财爻化为官鬼，有失财之忧。财爻化兄弟，终究会损财，兄弟化财爻，最终可得财。财爻化为子孙，求财亦无忧。以此推之，必无疑惑。

占卜本宫财与鬼并，忧失财云：

求财遇萃卦，必然折本。因为世爻持官鬼，所以有此论，须要预防和谨慎为宜，防止盗贼或者自己遗失耗损。

占卜求财买卖，行何方得吉云：

本宫绝命卦，以及世爻入墓，或入鬼墓，或随鬼入墓，都不吉利。墓绝之方最为凶，若欲经营求财，就要避开此路。生气、长生之方，是吉利的方位，世爻逢生旺的地方最好。以八卦来分析方位，也同此确定。选择吉利的方向去经营，终身无病无灾。

凡占买卖与交易，子孙爻动，财爻旺相为大吉之象。兄弟爻，官鬼爻发动，求财不利之象。父母爻动，辛苦艰难，枉费时间和精力。

 

占出行第二十一  

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻    

足   身  户  门 道路 家庭

周公论出行歌

远行须要路相宜，世墓凶方不可移，金色绕身南必恶（1），火光持世北须疑（2）。世前有鬼常无准，飞上安官且莫之，身上杀并身必谨，俱阳去速见阴迟。

[注释]

     （1）若世爻属金，则不宜往南方火地。因为克世爻之方为鬼地，对求测者是不利的。

（2）若世爻属火，则不宜往北方水地。同上。

【译文】

占卜出门远行，要以适宜去的地方为好。若世爻的墓方，或者克世爻的方位，不可去。如世爻属金，去南方不利。世爻属火，去北方也是不利的。世爻前一位是鬼爻，远行无定准。世爻持官鬼安静，心虽然想去，最好暂时不要去。世爻与杀并，出行一定要谨慎。遇阳卦，动身急速，遇阴卦，动身迟缓。

天玄赋

坐贾行商，皆为厌贫求富贵；晓行夜宿，只因图利起经营。欲财溢于千箱，须奔驰于万里。未卜其中之得失，便言路上之行藏。世克应爻，直到地头无阻节，鬼临飞位，未离门户费趔趄。

（凡占出行，以世为主。旺相吉，无气凶。世克应坦然，一路无凶兆，应克世，或旁爻发动来相克，当有吉凶之辨。若逢财福克我则吉，鬼杀克我则凶。若当世墓凶方，决不可行。鬼持世上，多是去不成。若子孙发动来解，庶几可行。如或鬼爻带贵，必因贵人迟滞，未得起身。鬼加官符朱雀，必因官事牵连。鬼加白虎、丧门、吊客、死符、病符，恐有丧亡疾病之事。鬼若临应，到彼谋事，终难成就。）

世爻更值空亡，出往终难成就。

（世若逢空，多是去不成，纵然强去，终是不得意而归。凡占，必须看何人。若本身出，最忌世空，因经商出行可谓大凶，必主陷本他乡，徒劳奔走。若九流艺术及公家勾当人占，反为吉，但空手得财，不能聚也。）

子孙动则路逢好侣，官鬼兴则途遇凶人。

（子孙持世，吉无不利，必主善去吉回，若发动必逢好侣。官鬼为凶人，发动克世，为害非轻，休囚受制，终无大事。）

父母休囚，背负一琴登蜀道；妻财持世，腰缠十万上扬州。

（父母为行李，旺相则多，休囚则少，一琴一剑，言其少也。父化兄，必与人同睡。兄化父，必与人合行李。父旺空，必借他人行李。妻财为钱钞，财爻旺相，则腰缠十万贯，言其多也。）

马爻发动，坤宫遇吉神，则驿程安逸；木位交重，坎位加白虎，则舟揖倾危。

（马在坤象动，必陆路行，更加青龙，一路自然安逸。木在水上动，必是水程，若加白虎，恐遭风浪颠覆之忧。）

五位逢空，路上凄凉无旅店；六爻临鬼，地头寂寞有忧愁。

（初爻空亡无脚子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侣稀，四爻空亡难出户，五爻若也值空亡，旅店荒凉受辛苦，更看六爻若逢空，地头寂寞无人住。六爻俱不落空亡，任意挥鞭千里去。以上论空亡者，不可一概论，必从吉凶分别。凡吉神空则凶，凶神空则吉，依此推之，万无一失。占出行不宜见官鬼，六爻遇之皆不利。初爻主脚痛，二爻身有灾，三爻伴侣有疾，四爻去后户庭有官事相缠，五爻道路梗塞，六爻地头不利，不得意而归。）

参详一卦吉凶，推究六神持克。

（青龙临财发动，满载而回；朱雀官爻发动，必有是非口舌；勾陈临水动，必有雨水；螣蛇带鬼，必有忧惊怪异；白虎带杀，必有疾病；玄武临财，必有失脱。以上凶神，持世克世最忌，旺相亦忌，休囚受制，庶无大事。）

金爻持世岂宜远涉南方；木位安身唯利高登北阙。

（南方属火，金畏之，故不宜往；北方属水，水生木，故宜去。余仿此例。金爻持世往南行，谓之鬼地，大凶，宜东方行，为得财吉。木世不利西方，宜东方行，大吉。世属火，利南方，东西方，大吉。世属土，利南北二方，东行大凶。出行求财，利我克方向。求官见贵，利生我之方。）

出行谒贵寻人云：

出行谒贵及寻人，兄弟交重不可亲，子旺财明须吉利，父兴即去又回程。

占行船驾车云：

船车原以父为尊，父动舟车不久存，兄鬼摇摇防盗贼，子孙出现免灾屯。

【译文】

     凡坐贾或者行商，都是为了摆脱贫困，谋求富贵。晓行夜宿，劳苦奔波，也是为了获利。要想得到巨大财富，就要不辞劳苦，到处奔走。未知道经营之得失，先要知道道路上是否安全，顺利。世爻克应爻，出发到目的地，一路平安无阻。官鬼爻持世，还没考虑好是否出去。世爻逢空亡，即使出行奔走，终难有收获。子孙爻动，路途中可逢好伴侣，官鬼爻动，则途遇凶恶之人。父母爻休囚，行李很少。妻财爻旺相持世，身带金钱很多。驿马发动，坤宫卦遇吉神生扶世爻，则一路顺利。木爻发动临坎卦，动值白虎，行船出行会遇舟船之险。五爻逢空亡，路途荒凉无人烟，也难逢旅店。六爻临官鬼，目的地寂寞，还可能有忧愁之事。要判断一卦的吉凶，就要分析持世和克世，以及所临六神。金爻持世，不宜南方行。木爻持世，宜于向北方行。

出行谒贵寻人云：

出行谒见贵人，以及寻人，兄弟爻发动，不利，子孙爻旺相，财爻出现，肯定吉利。父母爻发动，去而复返。

占行船驾车云：

行船驾车以父母爻为用神，父母爻动，舟车不久存。兄弟、官鬼发动，须防盗贼。子孙爻出现发动，可免除灾祸。

卜筮元龟

欲知去处忌何方，卦临墓绝恐遭殃，假如乾变入离宫，若问南方必不良。欲知谁是出行人，卦中无者是其身，假令得遁为父子，兄弟得升如上陈。欲知几路为行例，卦有三身三路去，两卦便言两路行，一路一身无所虑。

占远行或中道去归云：

外阳出行阴不行，得艮有时还自止，子爻发动来克身，或被行人催促矣。阳卦变阴中途归，阴乘阳卦去如飞，世阳应阴无阻碍，世阴应阳或迟迟。离变为阳善公事，驿马克身行速使，鬼爻持世被勾催，仔细寻之为妙也。

占行人行与不行云：

     凡欲知人行不行，贞悔占之将自明，更想六爻何处断，如无月建去将成。水火临身发疾病，外阳即去君勿忽，外阳旺相必登程，外阴无气门难出。鬼爻发动克其身，此则公家催促人，除斯之外有多动，即是朋友及宗亲（1）。

[注释]

     （1）内贞外悔，本卦为贞，之卦为悔。论去留催促，不可一概而论。还要生旺有气得成，休囚刑克决难成。

【译文】

要知道出行何方不利，卦和世爻所临的墓绝之方，唯恐遭殃。例如乾卦变为离卦，如果问到南方出行，必然不利。要知道是什么人出行，看伏藏之六亲。假如卜得遁卦，子孙爻伏藏在父母爻下，则为父子同行。如卜得升卦，兄弟爻伏藏，为兄弟出行。要知道分几路出发，卦有三身，分三路去，两身分两路而行，一身独自一人行。

 占远行或中道去归云：

外卦为阳可出行，为阴走不成。得艮卦，有时还会取消出行。子孙爻发动来克世爻，也许是被同行人催促。阳卦变阴卦，中途而归。阴变阳卦，出行迅速。世阳应阴，路途无阻碍，世阴应阳，也许迟迟不能成行。离变为阳卦，利于办公事。驿马克世爻，出行急速。官鬼爻持世，是被他人勾引催促。应该仔细分析为宜。

占行人行与不行云：

     凡欲知道能否成行，从内外卦判断，便可知道。用六爻仔细分析，如无临月建去将成。如果逢水火爻持世，行前发疾病。外卦属阳，按时启程。外阳旺相，必然登程，外阴无气，难以登程。鬼爻发动克世爻，则是因公差，被人催促出行。除官鬼爻之外，有其他爻动克世爻，可能是朋友或者宗亲催促启程。

海底眼云

远行世墓身难动，鬼发财兴莫上身，绝命游魂休举步，扶身福德任前行。父母发兮风雨阻，动爻克世路艰难，子孙出现官爻伏，旺相财爻千里安（1）。

又云：凡占远行，旺相子孙持世，大吉。

又云：鬼旺多凶，若鬼爻持世，兄弟独发，及鬼爻乘旺入墓，占身，游魂八纯，皆不可行。

[注释]

     （1）世动宜行，世应俱动宜速行，旁爻动则迟行。八纯不宜远出，世墓方为大忌。

【译文】

凡占远行，逢世爻入墓，难动身。财爻鬼爻发动，克世爻不利。遇绝命、游魂卦，不宜出行。如果逢子孙持世，或子孙动生世，出行大吉。父母爻发动，受风雨之阻。动爻克世爻，路途艰难。子孙爻出现，官鬼爻伏藏，财爻旺相，远行平安顺利。

又云：凡占远行，子孙爻旺相持世，大吉。

又云：官鬼爻旺，多凶。如果官鬼爻持世，兄弟爻独发，以及官鬼爻乘旺，世爻入墓，遇游魂和八纯卦，都不适宜出行。

 占行人第二十二  

鬼谷辨爻法   

初爻  二爻  三爻  四爻  五爻  六爻    

足     身    同伴  门   道路  家庭

周公断行人歌

行人何日是归程，世应值爻可待臻，世上鬼临行未得，卦中有杀反遭屯。（虎易注：此处似遗漏一句。大约是：青龙发动行人吉。）旺相归魂近省亲，世在震宫应可侯，三四爻动立见人。

【译文】

凡占行人何日能归来，世应俱动，指日可待。官鬼持世，行人未动身。卦中有杀动，行人归必不利。青龙发动生世应，行人吉利。世应旺相，逢归魂卦，行人即将回来。世爻在震宫动，到家急速。三四爻动，行人马上就可到家。

天玄赋

秋风飒飒，动行人塞北之悲；夜月沉沉，兴游客江南之梦。剔银灯，喜占音候；当金钗，为卜归期。若问子孙，须要福神生旺；或占父母，不宜印绶空亡。

（父母出行看父母，子孙出行看子孙，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孙。吉神临之吉，凶神临之凶。）

应动青龙克世，行人立至；父临朱雀爻交，音信须来。

（应动克世即来，世动克应未来。青龙临应动，行人立至。世克动应，行人则往他处。若世应俱静，但看生克制化。若世生应克应，决未来。应生世克世，身虽未动。已有归意，但看冲动月日起程，生旺日必到。父母、朱雀皆为音信，若见发动，必有信至，克世来速，世克来迟。若当五爻动，有信在路。带天喜、吉神克世是喜信，加大杀凶神克世，是凶信。若父母、朱雀动处逢空，音信虽有，被人沉匿。父母并勾陈发动，音信虽有，带书有耽搁，稽迟未到也。）

欲知车马将回，细看门户；要卜舟船未发，但看地头。

（初爻足，二爻身，身足俱动则来。三四为门户，动则速至。五爻动在途，六爻动在地头。凡旺动则来速，动无气则来迟。或用爻或应爻于门户上动，行人即到。凡动爻亦有吉凶，若动爻克应克用，虽当门户，亦有迟滞。）

阴宫际遇螣蛇，当有还乡之梦；咸池若临玄武，恐逢觅水之欢。

（阳鬼会螣蛇，当有虚惊；阴鬼会螣蛇，当有夜梦。若在内动，此是家人梦见人回。在外动，必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日，重动已往，交动未来。用爻若加咸池、玄武，行人主有外情牵惹，不归。咸池、玄武动合应爻或用爻，觅水之欢。或青龙动合世应，必娶妾。）

兄弟动则多费盘缠，官鬼兴则不谐同侣。

（兄弟若当权旺动，决然多费盘缠，若更化兄弟，不免有两倍之费，不然有分争之患，休囚无气稍轻。兄化为鬼，行李至中途必有变，不可托人。若财化兄弟，或加玄武，多是被人诓骗，兄弟若逢刑克，无害。若官鬼旺或兄弟空，必路无伴侣，独自登程。）

更被凶神持克，须防世墓空亡，若有吉曜来临，庶免身遭否塞。

（若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大杀动来克世，及怕世墓世空，自有身疾，患难有险。若占他人，怕鬼伤克用爻，及用爻入墓空亡，须防危难。若得子孙旺动，贵人及解神来相解，或日辰刑冲凶神，庶免身遭否塞。）

动爻值退，登程复返他乡；应位逢冲，触景方思故里。

（丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者为退神。凡用爻及动爻逢退神，行人登途，仍复返去。若动爻逢空，亦作返去断。看在哪位爻上空，便知何地转去。要知行几里回去，但依生成数推断，生旺倍加，死绝减半。六爻不动，本无归意。若日辰冲动应爻，必是睹物思归。

勾陈发动，若逢位上便淹留；折杀交重，须向途中防跌扑。

（勾陈发动，必主淹留，若在地头，未能起离，若在五爻动，半路人留。勾陈旺动，克持用爻，行人卒急难来。折伤煞云：

折伤四体要君知，正月鸡栖逆向离，生怕高枝防跌扑，此爻发动恐颠危。谓正月从酉上逆行也。）

注：查折伤杀例为：正月酉，二月午，三月卯，四月子，只此四位逆行，五月又为酉，其他月份依此轮排。

妻财旺动加玄武，则杳绝音书；福德兴隆遇青龙，则丰盈财宝。

（财兴克父，玄武动伤朱雀，若相并而动，主音书杳绝。望信须看世应中，信来两处起交重，他兴我静鱼传信，我动他安雁绝踪。子孙乃福德之神，遇青龙则满载而回。）

欲详物数，五行妻位兴衰；要决归期，六合动爻生旺。

（要知物数，但看财临五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克减半。数目照河图数取，水一、火二、木三、金四、土五。动爻属金，期在巳日并申酉日可到，余仿此例。）

锦城虽云乐，不如早还家；茅屋未为贫，但愿安乐业。

【译文】

     秋风飒飒，引起外行人的思乡之念，明月高悬，助外行游客之兴。家中亲人，时刻挂念远行的亲人，甚而典当金钗，求卜行人归期。预测出门在外之行人，若是问子孙何时归来，就要子孙爻旺相，若问父母，就不宜父母爻空亡。应爻临青龙动克世爻，外行人立即可到。父母爻临朱雀发动，表示有书信等信息传来。要知车马归来之期，须看三四爻是否发动，要卜舟船是否启航，则看六爻是否发动。阴鬼临蛇动，行人有还乡之梦。用神临玄武咸池，在外有情人牵惹，不思归乡。兄弟发动，盘缠多费。官鬼发动，和同伴不和谐。行人自己占，最忌官鬼、白虎、大杀动来克世，及怕世墓世空，表示自己有身疾，患难有险。若占他人，怕鬼伤克用爻，及用爻入墓空亡，须防危难。若得子孙旺动，贵人及解神来相解，或日辰刑冲凶神，庶免身遭否塞。用神发动化退，已经登程，又返他乡。应爻逢冲，游子触景生情，方有归家之念。勾陈发动，返行被事情羁绊。折伤煞发动，归途中要防跌伤。财爻旺动临玄武，则行人毫无消息。子孙发动遇青龙，则外行人盈利丰厚。要知道货物钱财数量，以财爻的五行旺衰判断。要判断归期，可查看六爻的动合生旺。锦城虽乐，非久留之地，事情办完，还是早归家，也免家中亲人挂念。茅屋虽贫，毕竟是自己的家，有亲人团聚，可安居乐业。

经验云

论家人诗云：

子来占父几时回，父鬼兴隆一定来，兄弟摇摇多阻节，财兴子动定无归。

父占子回否：

子回财动定迟留，父发无归更可忧，子孙兴旺兄弟动，双亲须解倚门愁。

占兄弟回否：

手足情深久别离，兄兴父动是归期，鬼摇财动无回日，子若兴隆定是迟。

占奴婢回否：

主因奴婢特来求，子动财兴即转头，父发兄摇归未得，鬼摇阻滞更淹留。

妻占夫回否：

妻掷金钱问夫归，鬼财内发即回程，子兴兄动他乡客，父发归迟却有音。

占行人消息有无云：

凡占家人子墓期，他人来者合为时，震宫子爻言在戌，六合他人言未知（1）。欲知行人何日到，月卦合神年月告（2），假令丙子水为身，辛丑之辰以时道。

占家内行人在何处云：

凡占行人在何处，子变应爻父母拟（3），变作本宫兄弟边（4），若变财爻贱人处。子爻若是本宫子，行人出家寺观止，行人子孙处鬼爻，必近官僚人吏矣。

占行人健在否：

用爻旺相不入墓，囚死亡空随水沫，又看上下卦如何，旺相相生行泼泼。卦爻不化入墓中，皆为平善得安隆，返之必死不须望，但去招魂作殡宫（5）

占行人可待否：

凡占行人焉可待，外卦生身兼克内，卦爻旺相远言之，无气休囚近时会。

[注释]

     （1）假令卜得恒卦，庚午火为本宫子孙爻，午火长生在寅，正月当有消息。火墓在戌，戌日当有消息，此为家内人。若卜外人，子孙爻在午，午未合，未日有信，或寅日有信。

    （2）以月卦身逢合为应期。例如贲卦，月卦身为丙子水，逢辛丑土合是也。（注：天干丙辛合，地支子丑合。）若太岁并卦身，合月为应期。月建并，合日为应期。日辰并，合时为应期。

   （3）以月卦所生之爻为子孙。如困卦，为午月卦，属火，则丁未为子孙爻，戊寅为父母也。行人在父母或伯叔处。（虎易注：此注是以持世的戊寅为月卦之父母来论的。和原句“子变应爻父母拟”之论不吻合，该论是不恰当的，请读者注意分别。如以困卦为例来论：“子变应爻父母拟”的原句，虎易以为：困卦四爻子孙亥水，临应爻发动，变为坎卦四爻父母申金。以六亲论，生爻者为父母，申金生亥水，申金也就为亥水之父母。这样论述，大约和原句之意可以吻合。）

   （4）本宫兄弟者，如萃卦是也。子变本宫兄弟，是在兄弟处，变外宫兄弟，在朋友处。（虎易注：“本宫兄弟者，如萃卦是也”。此处大约是指：萃卦四爻子孙亥水发动，变为比卦四爻子孙申金，申金在萃卦之本宫（兑宫）中为兄弟爻。），

  （5）卦中动爻克应爻，行人终不归。卦无气，带杀入墓者，必死。

[译文]

子占父何时回：

凡子来占父何时归来，父母爻和官鬼爻旺相或发动，一定能归来，兄弟爻发动，路途多阻节，财爻兴旺，子孙爻发动，肯定不能归来。

父占子回否：

凡父占子何时归来，遇财爻发动，一定会因事延迟归期。遇父母爻发动，不会归来，还要担忧发生不利之事。子孙兴旺，兄弟发动，表示即将归来，父母双亲再不必倚门而愁。

占兄弟回否：

凡占兄弟何时归来，兄弟爻兴旺，父母爻发动，表示以临归期。官鬼爻和妻财爻发动，归期遥远。子孙爻兴旺，归期延迟。

占奴婢回否：

主人占奴婢能否回来，遇子孙爻发动，财爻兴旺，表示即将回来。遇父母爻发动，或兄弟爻发动，未知归期。遇官鬼爻发动，必因事阻滞。

妻占夫回否：

妻占丈夫何时归来，官鬼爻和财爻在内卦发动，即将回来。子孙爻兴旺，兄弟爻发动，目前还不能归来。父母爻发动，归期较迟，但会有书信消息到家。

占行人消息有无云：

凡占家人外行消息，以子孙爻逢墓为日期。占其他人，则以合子孙爻为时间。如震宫子孙爻为午，占家人，可判断戌日有消息。占其他人，可判断合午之未日有消息。欲知行人何日可到，以月卦身逢合之时判断。若太岁并卦身，合月为应期。月建并，合日为应期。日辰并，合时为应期。例如丙子水为月卦身，就以辛丑合（天干丙辛合，地支子丑合。）之时判断归期。

占家内行人在何处云：

凡占行人现在何处，以应爻所变出之六亲来判断。变为父母，在父母或长辈之处，变作本宫兄弟，在兄弟之处，变作外宫兄弟，在朋友之处。若变财爻，旺相是妻妾之处，休囚则是婢女或妓院之处。子孙爻若是本宫子孙，行人出家，或者在寺观之处。行人子孙变官鬼爻，必然是近官僚或公吏之处。

占行人健在否：

用爻旺相，不入墓库，健在吉利。休囚死绝，逢空亡，皆凶。上下卦旺相相生。卦爻不化入墓中，皆为平安之象。反之，用爻休囚死绝，逢空亡，用神化墓等，则外行人可能已经死亡。

占行人可待否：

凡占行人是否可以等待，如外卦生身，并克内卦，可等待。卦爻旺相，等待时间较长，无气休囚，近日可见。

洞林秘诀

望归望来及外人，或是自家族中亲，先问行人是何者，依次推排即得真。世居三四初爻位，有动人归应似神，外克内兮应克世，有动的见外来人。更得日辰爻位合，不妨门下侯贤宾，内克外兮世克应，爻位相刑人未临。亲家族人看哪位，爻动心归奔步来，或然在路多年数，未审今在何方位。本宫外内定方隅，最忌用爻变入墓，震巽半路离变路，或为坎兆入门归。乾兑坤艮难到，可将卦类推寻。

[译文]

     凡盼望外行人归来，是亲人还是其他人，必须先问清楚，以确定用神，然后分析就可以准确。如世爻在三四爻或者初爻动，行人即将归来。外卦克内卦，或者应爻克世爻，逢发动，行人将归。如果日辰合用神爻，行人马上到家。若内卦克外卦，世爻克应爻，或者用神爻位被刑，人不能回。亲属，族人，其他人，以相应的用神，如果逢发动，主行人归心似箭，正在归来。如果是测多年在外的人，又不知道其人现在何方，就以本宫的内外卦来确定其方向。最怕用爻变入墓，不吉利。如果逢震巽卦，行人已至中途，逢离卦，行至中途又改变了行程。逢坎卦，是即将回来之兆。逢乾兑坤艮卦，难以回来。可以用卦的类别来分析。

杜氏占行人云

三门四户动，来者在门旁，四爻在道路，五动着衣裳。外阳变阴卦，无气速还乡，阴卦变阳去，旺相出他乡。旺官公事动，休动被脱亡，吉克身因富，休恶克身殃。胎没财爻动，留连在路旁，因事鬼爻并，丧病不还乡。欲知早晚至，应外生合当（1）。

[注释]

     （1）应爻发动，逢合日至。外卦相生内卦日至。又以伏神发动变日辰至。（虎易注：伏神是不可论发动的，此处是否为“以伏神出现之日辰至”之误。）

[译文]

三爻为门，四爻为户，若临发动，主行人已快到家。四爻和五爻动，表示准备出发或已经在路上了。外卦阳变阴，休囚无气，表示很快就要返乡。阴卦变阳，临旺相，已出他乡。官鬼爻旺相，主因公外出。休囚而动，不能成行。吉神克世爻吉利，休囚逢恶煞克，有祸殃。财爻临胎没动，留连忘返。官鬼爻临用爻，也许因事缠绕，也许因疾病，而不能归来。要知道何时可归，以应爻或外卦的生合可判断。

海底眼云

 久望行人欲侯归，爻神出现必归期，信来父母交重发，旺相伏神可待时。鬼动克身凶信至，若不还之祸必随，要知行者来何日，先问何人占是谁（1）。动变行人应取之，日辰生旺定归期，出现有气生克世，不落空亡亦主归。

又云：间动人来又阻期，月破亲爻去不回，伏藏扶世日辰出，消息远来无改移（2）。

又云：若占行人看应爻，应爻合处是归期，外阴内阳人即到，外阳内阴人未归。应爻旺身安，休囚事未谐。

又云：行人用财，鬼动新灾，应爻坐鬼，无透不来（3）。

[注释]

     （1）占家亲在外，以用神出现，无日辰刑克为吉。若是其他人，以应爻为用。

    （2）如果足爻，身爻发动，行人皆至。世空来速，应空临值。归魂卦，世爻动不来，或到别处去。

    （3）财爻为用，亲爻为行人，旁爻为信息。持世立至，远则三日，近则当日。旺相速来，休囚来迟。财爻旺伏，值日便来，不值日未到。财爻入墓，旺相月份方归。大忌应爻坐鬼，兄弟爻必须安静。以财爻生旺日到，乱动以父母生旺日到。初足，二身，又以四爻为身。三爻动，难得便来。父母为信。或子孙爻旺，持世独发，亦来。又怕财爻变入空亡，只宜禄马动。身动兼三合，行人立至也。

[译文]

盼望行人归来，用神出现发动，必是归期。父母爻发动，有书信信息来到。用神旺相伏藏，待时而至。官鬼爻动克身和用神，有凶信至，如果不能回来，必然是有灾祸发生。要知道行人何日可归，先要明确是占何人。动变行人看应爻，日辰生旺乃归期。用神有气生或克世爻，不遇空亡，表示将会回来。

又云：间爻动，表示行人归期又推迟。用神逢月破，行人不回。伏藏生扶世爻，临伏神值日可到。

又云：占行人一般看应爻，与应爻相合之五行日，可定为归期。外阴内阳，行人即将到。外阳内阴，行人未归。应爻旺相，行人健康安全，休囚则事情不太如意。

又云：行人取财爻为用，官鬼爻动，可能有灾祸。应爻是官鬼不利。伏藏之用神，不透出，不能回来。

占音信第二十三  

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻 三爻  四爻 五爻 六爻    

飞信 口信 书信 仆信 喜信 吉信

李淳风占望信歌

 坤兑乾兮无信近，巽卦进退怀疑惑，震卦在途艮欲来，坎无音信离立至。望信更看世应宫，欲来两处起交重，他兴我静鱼传信，他静我兴雁无迹。（虎易注：鲤鱼传书信，和鸿雁传书信，都是古代传递音信的典故，后代一般以其表示音信。）

占约人来否云：约定来人来不来，人因兄鬼发如雷，财兴子旺须臾到，父动中间书信回。

 [译文]

凡占音信，遇坤兑乾卦，无信来。巽卦表示对方正在犹豫，有信也未发出。震卦表示信已在途中，艮卦表示信马上就要到。坎卦绝无音信，离卦音信立至。盼音信还要看世应爻，如两爻都动，表示音信马上可到。应爻动，世爻静，有信可到。应爻静，世爻动，音信绝无。

占约定的人是否来：卦中兄弟、官鬼发动，很快就来。财爻兴旺，子孙发动，马上可到。父母爻动，中间有书信传来。

 占疾病第二十四   

鬼谷辨爻法  

丧门 吊客 哭声 棺木 行兆 坟墓    

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻

足   腿股  腰   脊   心   头

 孙膑断疾病歌

    凡若有人占疾病，先从卦中寻本命，仍看来占是何人，克者是何加世应。福德持世鬼暂退，爻旺之日又加进，卦中无鬼病难医，鬼旺财兴命难保。鬼煞临身五墓加（1），鬼神休祷药无灵，一为五脏二皮肉，三为体骨腰并足。四肺心经五六头，游魂恍惚如神触，唯有归魂渐向安，更寻乾首并坤腹。坎耳震足并巽肠，艮手兑口兼离目，鬼在其中即患伤，时师仔细推归宿。木主酸痛火主疮，水土虚黄并肿毒，金为牙齿痛非常，切须仔细与推详。外克内兮应克世，有药频频泻肚肠，内克外兮世克应，无鬼爻多呕吐伤。更看五鬼配五脏，的是病源有短长，问病切须分六亲，吉凶需要讨分明。父母空亡防父母，财爻无气损妻身，子孙化鬼须遭死，兄弟煞临定不贞。明夷蛊剥夬丰同，六卦哪须占病逢，财鬼二爻俱发动，丧门吊客闹匆匆。六重白虎临身恶，若在他爻亦不中，鬼爻并爻应发动，化蛇入库的身终（2）。卦变墓乡须丧命，不然亦主困蒙蒙，乾坎震巽为生魂，在外不死内难存。离坤艮兑人为鬼，在内定生在外死，勾陈爻动即开坟，乾兑须臾为孝子。孙膑此诀须难知，惟在善推而已矣。

[注释]

     （1）杀即是丧门杀。鬼谷子论杀例云：正月戌，二月未，三月辰，四月丑，只此四位，轮十二月。五墓杀例云：春未，夏戌，秋丑，冬辰，此四位行十二月。若值鬼临身位，与二杀并，必定死也。

（2）若 蛇动入辰戌丑未四墓库爻，必主死也。

[译文]

凡有人来占卜疾病，先从卦中寻找出病人的本命爻，若出现，旺相有气则吉。还要看来占卜的是何人，为什么人求测，然后选定用神，就可以运用卦爻之间的关系，来分析吉凶了。逢子孙爻持世，病症暂时缓解，如果官鬼爻旺相之日，病情又会加重。官鬼爻在主卦不出现，疾病难治疗。官鬼爻旺相，财爻发动助鬼，生命难保。官鬼持世，临用神，临五墓杀，即使祈祷鬼神和吃药治疗，已经无效，有死亡的危险。卦中初爻为五脏，二爻为皮肉，三爻为体骨腰足，四爻为肺心经脉，五六爻为头部。遇游魂卦，病人精神恍惚，得归魂卦，则逐渐好转安康。还可用官鬼爻所临的八卦宫属，来参考病在什么部位。乾卦为头部，坤卦为腹部，坎卦为耳朵，震卦为足部，巽卦为肠道，艮卦为手，兑卦为口，离卦为眼目。官鬼爻在何宫，则可能是相应的部位有病。看卦的人应该仔细分析。官鬼爻属木，主身体酸痛。属火，主疮痍病毒。属水土，主身体虚弱黄肿。属金，主牙齿疼痛。要仔细推断。外卦克内卦，应爻克世爻，表示吃药后产生腹泻。内卦克外卦，世爻克应爻，如果官鬼爻不上卦，多是呕吐之症。更要结合官鬼爻和五脏的对应关系，来分析病源，以及病的时间。占病，要分清六亲关系，选对用神，这样分析，就可以明确吉凶了。占父母病，父母爻空亡不利。占妻妾病，财爻休囚无气不利。占子孙病，遇子孙爻化鬼不利。占兄弟病，兄弟爻临煞遇克，定不贞祥。占病卜得明夷、蛊、剥、夬、丰、同人等六卦，病人十有九死。财爻官鬼爻同动，遇丧门、吊客、白虎等杀克世爻、用神、卦身，大凶之兆。官鬼并应爻发动，克世爻、用神，或世爻、用神临蛇化墓，主病人死亡。卦变入墓，或世爻、用神、卦身爻变入墓，都主死亡之兆。即使不死，也是疾病缠绵，难得治好。乾坎震巽为生魂卦，在外卦，病人不死，在内卦，病人难存。离坤艮兑为鬼卦，在内卦定生，在外卦定死。临勾陈爻动，就要准备坟墓了，临乾兑卦，则很快就会死亡。孙膑此论疾病生死之法，卜筮者宜准确把握，详细善推为宜。

天玄赋

养生非道，终有疾病存焉；请祷能占，便见死生决矣。杀临父母，当忧堂上之亲；空及妻财，灾虑闺中之妇。

（凡占疾病，看来者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看财，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦，或空亡者，则多凶少吉。凡占，何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而断之。）

决轻重存亡之兆，专察鬼爻；定金木水火之乡，可分症候。

（鬼爻旺日沉重，库日困迍，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变症，或旧病发，或症候驳杂。鬼持世，病难除根，鬼爻带杀持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃经月之疾。鬼爻无气临身者，乃久病，卒难痊可。卦中无鬼，病难安，鬼动伤身，症候急。凡占，旺鬼不死，则易愈，衰鬼不死，其病难疗。欲定症候，须看鬼临之五行：若金鬼：肺腑病，咳嗽或疮庎，血光或筋骨疼痛。木鬼：四肢不利，风气肝胆，左瘫右痪，口眼喎斜，头疼发热，三焦口渴。加朱雀，狂言乱语，阳症伤寒。水鬼：沉寒痼冷，遗精白浊，小便淋沥，吐泻呕逆。火鬼：寒热往来、脾寒疟疾。土鬼：乃脾胃发胀，水肿，虚浮，瘟疫时气。若前卦火鬼，后卦水鬼，必前之症候为阳，服冷药过多，变为阴症。若午前占，遇此两鬼，当言勿服药，过后当必有变化。火鬼于火旺月日占是也。）

青龙得位，终见安康；白虎伤身，必成凶咎。

（青龙若临子孙克世，期日痊安，或临应克世，服药有效。若临用爻发动，纵有凶险，亦不伤也。若带鬼爻，亦非凶恶发狂之病。若在三爻动，香火为福。苍屏云：青龙空亡并福德，病人平日无阴骘，若逢土动虎伤身，管取其年有悲泣。君来占病决存亡，白虎加临主哭丧，临克父爻当有咎，并财妻位必遭伤。子孙际会终成否，兄弟相逢更不昌，更值官爻持世上，己身须恐有灾殃。凡遇白虎交重，乃占病之大咎，无气犹可，旺相大凶。若临丧门、吊客、死符、丧车，持克用爻者，决主不起之兆。若得子孙旺动，月解兴隆，庶可回生。）

月解交重灾渐退，天医发动便回生。

（月解、天医见吉神章。若得发动持世，或持克用爻者，虽重病不死。旺相最吉，日下即愈，墓绝稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病难疗。）

明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴。

（占病怕身世随鬼入墓，决不瘥也。如风地观，二爻乙巳鬼，身亦在二爻，设或入墓，乃身随鬼入墓也。山火贲，初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓，乃世随鬼入墓也。举此为例，余仿此。苍屏云：“乾化入艮父忧丧，坤化入巽母忧亡，震化入坤长男厄，巽化入坤长女当，坎化巽中中男厄，离化入乾中女卒，艮化风内少男倾，兑化山中少女卒，此是八宫来入墓，十人得疾九人故”。以上所言卦墓，不可以乾化入墓艮，只忧父亡，但看病皆不吉。设若子占父，遇乾化艮，谓之应题，乃大凶。大畜等六卦，占病大忌，财鬼不动，未必丧亡，财鬼空亡，虽病不死。必须把其条贯，方可断曰全凶。上文所言财鬼发动，亦有吉凶之分，且如雷火丰卦，鬼动忌占兄弟，财动忌占父母及本身，妻占夫终无凶。余卦仿此。）

男怕长生兼怕未来之节，女嫌沐浴最嫌过去之辰。

（男子怕鬼爻长生日得病，与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动，鬼爻墓绝日却死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，谓之长生鬼，占者遇之大凶，在后沉重方来。凡决安危，先以鬼爻衰旺推断，次以节气论之。凡男怕未来节，近节必重，过节无伤，节前不重者必无妨，若是久病，当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气，遇节不重，过节必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，谓之沐浴鬼，遇之难痊，至后反加沉重。次看节后必重，不重无伤，女人极怕过后之节。）

不宜丘墓同宫，安可雷风合卦。

（三丘五墓见凶神章。二杀俱动，病人作福也难留。雷风者，棺椁杀也。震为棺，巽为椁，坤为墓，艮为坟，占病若全，必死。）

既论染灾之表里，须言得病之因由。

（凡占病，先断症候端的，然后议论病因。更能明此一章，诚可谓通神之卜矣。）

六兽临官当分内外，八宫值鬼宜别阴阳。

（但逢鬼临六神，看在何爻，在内则在家得病，在外则他处招殃。青龙鬼：是酒色过度，或因财有伤，妇人因喜有疾，青龙鬼空，堕胎有患。朱雀鬼：口舌及咒咀，在二爻灶下咒咀，在三爻当门咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动，敲锅铛咒咀。勾陈鬼：饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调。临木鬼，因修造动土处得病。蛇鬼：事务萦心，忧愁思虑，或虚惊怪异，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼：斗殴跌扑，伤筋损骨，或寒酸冲肺。玄武鬼：色欲过度，伤饥冒雨。卦若无鬼，其病难医，症候难决，但以克杀动爻断之，不动以克用爻者断，又以伏鬼断。若鬼伏父母下，忧心得病，或穿衣服得病，过与不及，冬言衣单，夏言衣重。鬼伏兄弟下，赌博争财。鬼伏子孙下，外情牵惹。鬼伏财下，饮食太过。鬼伏杀下，旧病再发，亦难除根。老人卦忌生旺，小儿卦忌休囚。最宜病人本命上卦，大吉也。值阴鬼，夜重日轻，阳鬼夜轻日重，阴阳各依爻上看。世人有疾病者，亦有贤愚之分，贤者以医药为重，愚者以祷告为先，占者不可不察其情状，一览其人，可知高下，庶几贤愚皆可共语，其道方能流行。鬼神者，儒家本不言此，今为患者占，不得不据理推详，以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝，七十二司，三十六案之神，并自吊伤亡。水是河泊水府，沿江七十二庙之神，并溺水伤亡。土是瘟蝗疫疠，中央土府之神，并饥饿绝食伤亡。金是衔刀五道，飞廉、白虎、金神、七杀、吟呻、三杀、九良星杀、丧殃、丧杀之神，并自刎、被刑、阵亡一应伤亡。火是南方火部，赤睛朱发鹤神，毛头毒火之神，并赴汤蹈火伤亡，若二爻鬼为灶神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神。依此推之，万无一失。）

伏克飞爻，药奏通神之效；子临应位，医逢济世之才。

（世为病人，应及外卦为医药。药如克病，病即愈，病者克药，药无灵。外卦及应生世，药虽对症作效迟。世动克应，若是水鬼，服药不纳。金鬼，无气久病，犯其服药无效。木鬼，其病必犯条贯，虽药亦无益。火鬼，旺相其症必刚，虽药不能止其热。土鬼，其病沉重，药不对症，不能疗病。应爻加鬼克世，则误药损人矣。占病以子孙为医药，临应动克世，必遇良医，其病即愈。卦无子孙，服药无效。世应比和，卦无子孙，宜换医人。子孙临应被世克，虽遇良医病未瘳。外卦及应虽克世，卦无福德亦难安。可言有药须当疗，但恐良医未有缘。子孙虽克世，外爻及应却不克，虽有良医，药饵不中，终无大害。虎杀若临子孙动，须防医者不精详。）

必须参究五行，方可攻医万病。

（火鬼宜凉剂，水鬼宜温剂或丸药，木鬼宜针，金鬼宜灸，土鬼宜锉散。火鬼月建旺，宜大寒之剂，无气，不过清凉之药。余仿此推。金鬼利南方医人，木鬼利西方医人，水鬼利四散医人，火鬼利北方医人、土鬼利东方医人。若前卦水鬼后火鬼，先须四散医治，终于北方医人收功。）

卦爻安静，重为济世之人，土杀俱兴，定作黄泉之客。

（凡占病，六爻安静为吉，其病可治。一卦中凶杀常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎动，动则成咎。且如六亲之中，不过子孙动者吉。六神之中，不过青龙动者吉。余者未必皆凶，亦不能为福，发动何益于我哉。此乃吉少凶多。不如卦爻安静，虽有凶杀，终未遭伤，若有吉神当权，自能为福。土杀者，即辰戌丑未，是交相换易，行乎四时之间，占病逢之，多凶少吉。所有诸杀，俱见凶杀章内，若有一件动，便成凶咎。）

[译文]

     养生不得其法，必然会发生疾病。通过占卜，可以了解疾病的情况，以及治疗的难易程度。杀临父母爻，占父母之病堪忧。妻财爻空亡，测妻室病当虑。决断病的轻重，以及病人的存亡，应专门察看官鬼爻的旺衰等情况。由五行的属性，可以判断疾病的症候，确定疾病的部位和性质。青龙临子孙爻克世爻，疾病可治，治疗有效。白虎临官鬼克世爻，必然是凶丧之兆。月解和天医持世发动，或发动克鬼克用，病情逐渐好转。占得明夷、观、贲、需、临等卦，忌世爻和身爻随鬼入墓。占得大畜、丰、同、蛊、夬等卦，怕逢财鬼同旺相，同发动。占男子病，怕鬼临长生日得病，以及未来鬼逢墓库。占女子病，最忌鬼临沐浴日得病，疾病难疗。三丘五墓同动，克世克用，大凶之兆。逢震巽棺椁和坤艮坟墓全，死亡之兆。既要分析疾病的症状，还要分析疾病产生的原因。以官鬼爻所临的六兽，以及官鬼爻所临卦宫和阴阳来分析。伏神克飞神，吃药必然有效，子孙爻临应爻，发动克世爻和官鬼爻，必遇良医。还应参考五行的属性，对症治疗为上策。卦爻安静，有病易治疗。土爻带杀发动，定作黄泉之人。

经验论家人占病：

子占父病云：

子占亲病几时痊，鬼要兴隆父要安，兄动缠绵难脱体，子兴财发入黄泉。

父占子病云：

子病亲来问卦因，兄兴子旺死还生，鬼摇父动终难保，财动绵绵病转添。

夫占妻病云：

夫问其妻疾病生，财明子动便安然，鬼爻发动加沉重，父发兄摇定断弦。

妻占夫病云：

妻问夫病未安宁，鬼静财兴可放心，兄弟交重恩义绝，父摇难愈疾沉沉。

占兄弟病云：

兄弟来占疾病缠，父兴兄静病回生，鬼摇财动黄泉客，子动留连数日眠。

占奴婢病云：

奴婢淹延疾病缠，鬼摇疾病更连绵，财安子发无他事，父动兄兴不再生。

[译文]

子占父病云：

孩子占父母疾病，何时可以痊愈，官鬼爻要兴隆，父母爻要安静。兄弟爻发动，疾病缠绵反复，难以治愈。子孙爻兴旺，财爻发动，必然死亡。

父占子病云：

子孙有病，长辈亲属来问卦，遇兄弟爻发动，子孙爻兴旺，死里逃生。官鬼爻和父母爻同时发动，命终难保。财爻发动，病情绵绵反复，病势会加重。

夫占妻病云：

丈夫占问其妻疾病之事，遇财爻旺相，子孙发动，便安然无恙。官鬼爻发动，病情更加沉重，父发兄摇，必定死亡。

妻占夫病云：

妻问夫病，能否安宁，遇官鬼安静，财爻旺相发动，可以放心，绝无大碍。兄弟爻发动，伤克夫之原神，导致夫妻恩断义绝。父母爻发动，疾病难愈。

占兄弟病云：

占卜兄弟疾病，逢父母爻旺相发动，兄弟爻安静，病情好转，起死回生。遇官鬼爻和财爻发动，必是黄泉之客。遇子孙爻发动，昏沉数日，终可治愈。

占奴婢病云：

奴婢逢疾病缠身，遇官鬼爻发动，疾病久治难愈。遇财爻安静，子孙爻发动，平安无事。遇父母爻发动，兄弟爻兴旺，易死难治。

卜筮元龟

占病先看宅衰旺（1），次看六神吉凶象，更看本属爻有无（2），诸杀动临身世上。

占疾病症候云：

凡是鬼爻持世身，一闻人语便生嗔，眼目慌忙不能视，狂言乱语失精神。饮食何能加进啜，四墓持世同上说（3），酉爻为鬼眼遭殃，其字两丁穿目穴。土爻肿胀气还虚，金爻持世伤骨节，木爻为鬼体酸痛，脑闷气来心郁结。卦象鬼爻入墓里，兼带休囚并杀气（4），本宫白虎入墓凶，子不动兮难救矣。

占病在何处云：

鬼在初爻两足伤，二爻双腿患非常，三爻腰背常轻软，四爻心腹及肚肠，五爻肾脏多气胀，六爻头上患为殃。鬼在乾头坤患腹，坎须患耳离伤目，兑口须忧艮手间，震足犹防巽患股。木爻为鬼体疼痛，水土持之必痈肿，克象若言是金鬼，以类推之牙骨痛。

占疾病卦例云：

内戒病云伤五脏，外戒伤害病皮肤，骸骨困羸消瘦尽，棺椁心惊多恐忌。血脉疮痍有无虑，游魂恍惚不安居，归魂精魄暗扶身，气息沉静心懒语。

占何处得病云：

鬼爻在初堂内病，三爻与二在门庭，四五之爻居道路，或逢风雨损心惊。鬼爻入坎河海疾，丧门临象死丧家（5），福德象来因酒食，本宫五鬼象喧哗。

占疾病凶卦云：

丰观需剥节旅贲，明夷蛊夬及同人，不问四时及生旺，十死分明不须陈。

[注释]

     （1）二爻为宅，又：内卦为宅。

    （2）占父母病，则以父母爻为本属爻，余以类推。

   （3）四墓：指辰戌丑未四土墓爻。例如乾宫卦属金，姤卦世爻丑土，为金之墓。其他仿此。

    （4）旺相者：老人凶，少者吉。休囚死废者：老人吉，少壮凶。若入墓，老少壮遇之皆死。

    （5）坎在下卦为河，在上卦为雨。太岁为戌，丧门在子，太岁为亥，丧门在丑。

[译文]

占病先看住宅衰旺，次看六神吉凶之象，再看用神有无，是否有凶杀发动，临身爻和世爻上。

占疾病症候云：

凡是鬼爻持世身，病人心烦意乱，不愿言语，头昏眼花，视力模糊，或者狂言乱语，精神失常。不思饮食，或者饮食困难。遇四墓持世，病症同上述一样。酉爻为官鬼爻，是眼部疾病。土爻临鬼，肿胀气虚。金鬼持世，伤筋损骨。木爻为鬼，身体酸痛，头闷头晕，心气郁结。卦象鬼爻入墓，兼带休囚并杀气，临本宫白虎入墓，凶死之象。子孙爻不动，则难救治。

占病在何处云：

鬼在初爻，病在两足伤损。在二爻，双腿患病非常。在三爻，腰背酸软无力。在四爻，心腹及肚肠之疾。在五爻，肾脏多气胀。在六爻，病在头上。鬼在乾宫，病在头部，在坤宫，病患腹部。在坎宫，是患耳疾，在离宫，疾病眼目。在兑宫，口腔疾病，在艮宫，手臂疾病。在震宫，病在足。在巽宫，患在股。木爻为鬼，身体疼痛，水土持鬼，必是痈肿。若是金鬼，牙骨疼痛。

占疾病卦例云：

逢内戒卦，病伤五脏。逢外戒卦，伤病皮肤。逢骸骨卦，羸瘦消弱。逢棺椁卦，心惊多恐。逢血脉卦，身患疮痍。遇游魂卦，精神恍惚，不安神。遇归魂卦，还有一定的精力支撑，但气息沉静，虚弱无力，懒得言语。

占何处得病云：

鬼在初爻，家堂内病。在三爻与二爻，是在门庭处得病。在四五之爻，是在旅途，或逢风雨侵袭。鬼爻在坎卦，必是河海行船染风寒。丧门杀临象，必然是死丧之象。子孙发动化官鬼，必是因酒食而伤。遇本宫五鬼，病症复杂难治。

占疾病凶卦云：

占病，遇丰、观、需、剥、节、旅、贲，明夷、蛊、夬、及同人等卦，不问四时及生旺，必死无疑。

洞林秘诀云

鬼杀刑克主灾疾，游魂入墓死亡推，若占亲人爻要有，若还无有主倾危。虎刑一杀深为惧，其余别恶尽堪禳，鬼爻持世须求鬼，若逢服药进灾殃。卦有子孙鬼不犯，便须服药得安康，我若克他先呕逆，他还克我泻为伤。忌食鬼爻生肖肉，子孙能解却无妨（1）。

[注释]

     （1）忌十二生肖鬼爻肉。如丑为鬼，忌吃牛肉。金鬼不宜针，木鬼不宜汤饮汤洗，火鬼不宜灸，土鬼不宜服药丸。子孙是丑爻，宜吃牛肉。子孙是亥爻，宜吃猪肉。

[译文]

     官鬼带杀发动，刑克世爻用神，主有疾病。遇游魂卦，或者世爻用神入墓，以死亡论。用神必须上卦，如用神不现，主疾病危险。虎刑克世爻用神，主死。其他恶杀还容易化解一些。官鬼爻持世，宜找出恰当的治疗方法，然后服药为宜。卦中子孙爻，可以克制官鬼，寻医服药，可得安康。世爻克应爻，可能是呕吐之症，应爻克世爻，可能是腹泻之症。有病之人，忌食官鬼爻所临的生肖之肉，子孙爻所临生肖之肉，可以化解疾病，食之无妨。

 火珠林

疾病财爻鬼莫连，二爻俱发命危难，同人丰夬成凶对，蛊剥明夷是死缘。杀世鬼身三入墓，人将魂魄入黄泉，药爻在世难医疗，虎动占身病未痊。卦入墓乡并丧命，卧于床席病绵绵。

占疾病何日愈云：

占病问于何日痊，爻须旺相子扶身，龙蛇动处当轻利，狼虎过伤是重辰。重象不妨身带困，交当必恐气离身，己身自病何时瘥，福德来临愈必真。

 [译文]

占疾病，财爻和官鬼爻同时发动，病人生命危险。遇同人、丰、夬卦，也是凶险的征兆。遇蛊、剥、明夷卦，也有死亡之兆。世爻，身爻临鬼遇杀，或者入墓，病人必死。即使有子孙药爻，也难医治。白虎临世爻身爻发动，病也难治。卦入墓乡，主病人将死，卧于床席，病体缠绵，虚弱无力。

占疾病何日愈云：

   占疾病何日可以痊愈，世爻必须旺相，有子孙爻扶助。逢青龙蛇动，病情见轻。逢白虎凶神克伤，必然是重症，有死亡的危险。自己测病何日可痊愈，子孙爻出现临月日，就是病愈之日。

海底眼

凡人问病要知因，安静先寻世下神，次看鬼爻藏伏处，更将爻动察其真。用是病人宜有气，福德医师喜贴身，子孙发动勿服药，卦宫旺相病逡巡。六位无财食不纳，兄弟交重气积累，鬼多不一原曾病，用发休囚损病人（1）。问病宜先问卜人，父母逢之父母陈，官鬼临之忌旺相，子孙克世药无灵。财为禄命忌飞克，印绶交重病困沉，大忌世官乘月建，又嫌墓发克其身。鬼在内兮当夜重，官在外兮夜心轻，内外有鬼人昏困，不然旧病再来侵。代占最怕应持鬼，官墓持身命亦倾。

又占症候云：候病金同木四肢，感寒疾喘气亏羸，辰戌胃胸生呕逆，丑连肚腹吐伤脾。火动势极三焦渴，血心眼目有疮痍，水土发寒因冷得，泄泻虚劳耳肾衰（2）。

[注释]

     （1）官鬼爻伏藏在何爻下，以五行分别论之。父母主忧虑得病，兄弟因饥饱得病，子孙为欲心太过得病。

     （2）水主泻，土主脾胃，木动发寒，火动发热，金动主四肢及烦闷。木主足，金主头，土胸腹，火手，水耳。应动在外受病，间爻动，胸隔病。长男受病，宜纯震之不摇。少女染病，宜兑卦之不动。乃为吉也。

[译文]

凡是占病，应该知道病因。卦爻安静，就先寻世爻下伏着何神，次看官鬼爻伏藏何处，更结合动爻看，综合分析。用爻为病人，宜旺相有气。子孙为福德，为医生，喜其持世临身，子孙发动，不需服药而能愈。官鬼爻旺相，病情反复缠绵。卦中无财，饮食难进。兄弟爻动，因气郁结。官鬼爻多，原有旧疾。用爻发动而休囚，有损病人元气。占卜之前，宜首先知道是为何人所占，便于取用神，如测父母病，则以父母爻为用神来进行分析。官鬼爻表示疾病，忌其旺相。子孙爻克世爻，药物不太有效。财爻为禄命，忌被克制。父母爻发动，疾病困沉。官鬼持世临月建，最为忌讳。如果世爻和身爻随鬼入墓，就是大凶之兆。官鬼在内卦，有病夜重，在外卦，则有病夜轻。内外有鬼，病人昏沉，不然则是旧病复发。为人代占，最怕应爻持鬼，官鬼爻的墓库临世爻和身爻，也是大凶之兆。

又占卜症候云：占病症，官鬼为金和木爻，主四肢有病，感冒风寒，咳嗽气喘，气血亏损，人体羸弱。官鬼为辰戌爻，主胃胸部位疾病，气逆呕吐。官鬼爻为丑，主肚腹疾病，因吐而伤脾。官鬼爻为火，旺相发动，主三焦干渴，或血热，心机疾病，或眼疾，或生疮毒。官鬼为水土爻，病症主发寒，是因受凉风寒而得病，也表现为泄泻之疾，身虚劳损，或耳病，或肾功能衰弱。

占六畜第二十五  

鬼谷辨爻法  

初爻  二爻  三爻  四爻  五爻  六爻    

鸡鸭  猫犬   猪   羊     牛    马

天玄赋

 鸡鸭原在初爻，遇青龙则四时旺盛，猫犬端居二位，加白虎则两件难全。

（初爻鸡鸭位。带鬼或空亡，难为鸡鸭。加大小耗，必有狐狸黄鼠所伤。若临青龙，大吉。二爻为猫犬。寅爻旁动克戌爻，虎伤犬。戌爻克二爻，犬伤猫。猫爻若加吉杀，必善捕鼠。杀带鬼，家有恶犬。逢空不利，旺空有犬无猫，有猫无犬，不能两全。加白虎必然有伤，带青龙必然旺相。）

三四猪羊，怕见官杀兄弟；五六牛马，喜逢福德妻财。

（三爻为猪。带子孙妻财，必旺。带兄弟，猪不长。带官逢空，猪有损失。带子孙胎爻，其家猪有胎。若见申酉二爻动，或克三爻，猪决有损失。四爻为羊。带财福则旺，带鬼杀则损失，逢空无羊。胎养临爻则羊母旺，劫杀临爻则羯羊多。朱雀临大杀，在兑宫、乾宫动，羊生臊口。遇青龙动则吉，白虎动则凶。五爻为牛。带子孙，其家有子母牛，带胎爻，其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉，鬼杀白虎则凶。青龙临爻，多是水牛。勾陈螣蛇，多是黄牛。若五爻带金鬼，主牛夜啼。水鬼败肚，木鬼脚痛，火鬼因触热，土鬼时气发瘴。兄弟化兄弟，与人相合牛只。旺相墓库老牛，胎养小牛。六爻为驴马。带财福则吉，带鬼杀则凶。如子日冲午爻，主走热饮水，火动则无妨。此一爻依牛爻断之。）

 最嫌本命逢冲，须忌分宫受克。

（丑爻为牛，寅爻为虎，亦作猫爻断。午爻为马，未爻为羊，酉爻为鸡，戌爻为犬，亥爻为猪。以上六畜之本命，怕逢鬼杀、大小耗相刑相克，又嫌本命空亡，皆主损折狸伤。一云：初鸡鸭，二猫犬，三猪，四羊，五牛，六马及驴骡，以上乃分宫也。如本命上卦，当看分宫为主。若吉神动来相生则吉，凶杀动来克害则凶。更得日辰扶持亦吉，若日辰刑冲则凶。能依此断，万无一失。）

 命逢生旺，当别吉凶；

（生旺若逢本命，本为吉兆，却看临财福旺相则吉，临鬼杀、大小耗则凶，反不如不旺。凡吉神扶命，旺处六畜必盛，若加鬼杀，得是休囚，庶几损折亦轻。凡本命旺临财福，却加大小杀于其上，此主孳生虽盛，损失亦多，得失相半之兆。不可概论，而断其吉凶。）

 爻值刑冲，须分表里。（分宫若日辰刑冲，或动爻刑冲，当有吉凶之辨，表里之分。凡分宫会财福、青龙，若逢刑冲则凶。若临鬼杀、白虎，逢刑冲反吉，必主前虽损失，以后必然旺盛。大凡旺处逢冲则损，绝处逢冲则散，空处逢冲则不空。）

 六兽可知颜色，斟酌相克相生；八宫细论身形，定夺居中居外。

（欲知颜色，不过是猪犬牛马。凡遇六神所临，六爻安静，别无冲破，但言一样颜色。若动相生相克，方可言杂色。假如玄武临用爻，被白虎动来克，此乃黑白相间，玄武旺则黑多，白虎衰则白少，两爻衰旺相停，黑白相半。且如青龙临用爻，白虎动来克，又加勾陈动来生，此乃三色花，黄白黑相间，即玳瑁色。乾首、坤腹、离目、坎耳、兑口及尾、艮前足、震后足、巽腰。凡用爻临玄武，在乾象，更无别爻相克相生，乃是通身黑色。若逢坤象，白虎动来生克，必是黑头白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺，通腹白。又如勾陈临用爻，在坤象，被震宫或艮宫白虎动来相克，乃黄身白脚。震言前脚，艮言后脚。以上略举一二以为法，其余分宫，仿此推详。凡占，须以用爻所临为本身颜色，若遇别爻冲克及生扶，方可看其在脚言脚，在腰言腰。）

[译文]

     占卜六畜，初爻表示鸡鸭，逢青龙生旺，鸡鸭四季旺盛。二爻表示猫犬，临白虎克伤，猫犬不可两全。三四爻表示猪羊，怕逢官杀和兄弟爻克伤。五六爻表示牛马，如逢子孙和财爻旺相，牛兴马旺。最怕六畜本命爻逢冲，也要防表示六畜的爻位受克，都对六畜不利。六畜本命爻逢生旺，也要区别分析其吉凶。六畜爻位逢刑冲，也要仔细判断其利弊。判断六畜的颜色，以畜爻所临的六神来分析，并以对其产生生克关系的六神，来综合判断。

洞林秘诀云

 六畜牛马生肖奇，为财为鬼便推之，生肖要看哪爻动，初爻鸡鸭二犬猫。三猪四羊五牛地，六爻为马可推之，以远先推乾震马，鸡居巽卦雉居离。兑卦为羊艮为狗，坤卦为牛离兼之，坎为豚豕看财鬼，若值无财绝不宜。有财之卦畜财旺，卦若无财六畜衰，占畜忌逢刀砧卦，刀居砧上不通医。离为屠杀归铛镬，乾坤亦主破分离，更加六神时下看，占畜余皆仿此推（1）。

 [注释]

     （1）刀砧：春亥子，夏寅卯，秋巳午，冬申酉。又以金为刀，木为砧。刀在砧上凶，刀在砧下无妨。更可以天贼推之，犯之不吉。戌为狗，亦可以推羊畜。

 [译文]

推占六畜，以六畜生肖看，以财和鬼爻推演吉凶。以爻位看：初爻为鸡鸭，二爻为猫犬，三爻为猪，四爻为羊，五爻为牛，六爻为马。以卦宫看：乾震为马，巽为鸡，离为雉，兑为羊，艮为狗，坤为牛，离也兼牛象，坎为猪。六畜看财官，若卦中无财爻，不吉利。有财之卦，六畜兴旺，无财之卦，六畜衰弱。占六畜怕逢刀砧卦，刀居砧上，畜病难治。离为屠杀，畜归锅鼎。乾坤也表示宰杀分割。还应该结合六神来分析占六畜都以此推演。

占牛马第二十六  

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

栏厩 鞍 水草 牛马 人力 主人

周公断牛马歌

但占牛马泰成殃，坤腹乾头是倒装（1），夬是力强宁畏热，若逢益卦怕刀伤。离为虚市遭屠杀，坎卦重爻入镬汤，噬嗑頥需咸入鼎，怕逢坤艮被分张（（2）。更以刀砧分上下，若无诸杀始为昌（3）。

[注释]

     （1）值坤乾二卦，所畜牛马皆倒装无用之物。

（2）值坤艮二卦，主牛马各散。如谦卦是也。

[译文]

凡占牛马，怕得泰卦，主牛马灾殃和无用。因为坤为腹，乾为头，泰卦则是坤腹在上，乾头在下，所以称为倒装。占得夬卦，牛马力强，不畏暑热。若逢益卦，怕遇刀伤。得离卦，主遭屠宰。得坎卦，主入鼎镬煮汤。遇噬嗑、頥、需、咸卦，也表示入鼎为汤。遇坤艮二卦，主牛马分散。卜得震、巽卦为刀砧，刀在砧上，牛马遭殃。如果没有诸杀克伤，方为吉利。

经验云

    买牛买马只宜财，大怕兄兴鬼发来，若是父摇空费力，子孙发动是佳哉。

[译文]

     买牛马，只宜财爻旺相，吉利。怕兄弟兴旺，鬼爻发动。父母发动，空费气力。子孙发动最佳。

占田禾第二十七  

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻  三爻  四爻五爻 六爻      

耕    种   田段 秧苗 早禾 大禾

袁天纲占田禾法

六爻不可鬼临一（1），若值发动逐一寻，金爻生虫火世熟，木与土世主丰登。若无诸杀相冲克（2）无杀其年十倍赢，若值震离相配合，自然丰稔动欢声。

[注释]

     （1）六爻无鬼最吉，若鬼临牛，主牛损。余类推。

（2）杀：即大耗、小耗杀。

[译文]

凡占卜田禾，六爻无官鬼爻，最为吉利。若值发动之爻，就要仔细寻找。金爻持世，主庄稼生虫。火爻持世，主庄稼大熟，丰收在望。木爻与土爻持世，也主五谷丰登。卦中无诸杀冲克，当年丰收，可获十倍之利。若值卜得雷火丰卦，自然是丰收之年，欢歌笑语。

卜筮元龟

世贞行年为田地，应悔为种为荒芜，世克应兮仓廪积，外克内兮仓廪虚。初爻为田二为种，三为生长四苗秀，五为早禾主收成，六是田夫主灾咎。初爻鬼克田瘦瘠，二爻鬼克重种植，三爻鬼克多秽草，四爻鬼克费耘力。五爻鬼克阻收成，六爻鬼克忧疾病，金爻为鬼旱蚯多，火爻大旱年饥荒。水鬼水灾木鬼耗，土爻化鬼定分张，卦中两鬼两家共，年丰须是鬼空亡。大抵财爻宜旺相，不值空亡为上吉，六爻刑杀不加临，年谷丰登仓库实。

[译文]

世爻和贞（内）卦，表示天地，应爻和悔（外）卦，表示种子和荒芜。世爻克应爻，主仓廪充实。外卦克内卦（悔克贞），主仓廪空虚。初爻为田，二爻为种子，三爻为生长，四爻为禾苗，五爻为早禾，也表示收成，六爻为农夫，也表示灾祸。官鬼爻克初爻，表示土地贫瘠。克二爻，表示要重新种植。克三爻，表示田多杂草。克四爻，表示耕耘费力。克五爻，表示收成受影响。克六爻，表示农夫有疾病。官鬼为金爻，主旱灾和蝗虫。官鬼为火爻，主大旱饥荒。官鬼为水爻，主水灾为害。官鬼为木爻，主耗损大，收成不实。官鬼为土爻，主有收成，但四处分散。卦中有两个官鬼爻，表示是两家合伙耕种。丰收之年，必须是官鬼爻逢空亡。一般而论，财爻旺相，不值空亡，就是丰收之年。只要六爻不受刑杀克伤，一定是五谷丰登，仓库充实。

洞林秘诀

土卦土爻为稼穑，利坤艮卦兼财得，木旺动来禾损伤，金动旺克扶万一（1）。坎卦多水离多旱，子孙为苗母田段，土爻为鬼是官田，父母化鬼同此断（2）。土宫土卦更逢升，定主连年添产贯。

农人问卜今年事，财旺福兴收十倍，鬼现神只愿未还，父动有害无生气。水动多霖火旱枯，木动今春桑叶贵，土动虫伤更有灾，金动切防官事至。

[注释]

     （1）土为稼穑，利坤艮卦。得土爻为财，木爻无气为上吉。

（2）子孙爻为苗，受动爻克，或带杀，苗有伤。子孙爻旺，苗盛，休囚，苗薄。父母爻为田段，旺相，土地肥沃，休囚，土地贫瘠，受克则多崩陷。凡土爻为鬼，父母爻化鬼者，是官田。若是百姓为田主者，后有人起心争夺。

[译文]

占卜田禾收成，以土卦或土爻为稼穑。坤、艮宫卦有利，兼可得财。木旺发动，禾苗损伤，金旺发动克木，可扶助禾苗。坎卦主多水灾，离卦主多旱灾。以子孙爻为禾苗，以父母爻为田段。卦中土爻是官鬼，或者父母爻发动化鬼，表示是官方的土地。坤、艮土宫卦，如果逢升卦，一定是连年丰收，家产万贯。

凡农民占卜当年收成，财爻旺相，子孙爻兴旺，是大丰收年。官鬼爻动，愿望很难实现。父母爻发动，有害收成。水爻动多雨，火爻动多旱。木爻动，桑叶价高。土爻动，有虫伤。金爻动，谨防官非。

天玄赋

家有千钟，皆出田中之玉粒；库藏百宝，安如筐内之银丝。先言农力之勤劳，熟稻岂辜于八月；次论育蚕之节令，植桑不负于三春。

（凡占农田，以世为田，以应为天。应爻临水生世，及加青龙、玄武生合世爻，丰稔之岁可卜矣。若见应加朱雀，动克世爻，田禾必损。或世临勾陈，动克应爻，主缺水。若应爻相合比和，看卦中何爻发动，水动生克世吉，火动生克世凶。内卦为蚕，外卦为养蚕人。内生外吉，外克内凶。内生旺蚕旺，外兴隆人多。内外相生吉，相克凶。凡占须要巳午上卦为吉，巳午发动乃大吉。艮卦离卦大吉，坎卦兑卦大凶，逢四五月卦大吉。）

剖分内外三爻，总合农桑二事。

（凡占农，以初爻为种，二爻为秧，三爻为人力，四爻为牛，五爻为天，六爻为水。若占蚕桑，以初爻为种，二为苗，三为人，四为桑，五为箔，六为茧。以上六爻旺相者吉，休囚库墓者凶，若逢大杀、大耗、小耗，皆为凶兆。）

六爻遭逢鬼杀，可谓全凶；五行弗遇官爻，方为大吉。

（农田：若见鬼在初爻，种不对，或不萌。鬼在二爻，必欠秧。鬼在三爻，农力不到，若加凶杀，田夫有病。鬼在四爻，欠牛力，或牛有损，空亡无牛。鬼化兄或兄化鬼，与人合牛，工作不利。鬼在五爻，天意不顺。鬼在六爻，必缺水。占蚕：鬼在初爻，种不出。在二爻，出后不能旺盛。在三爻，蚕娘有病。在四爻，叶必贵。在五爻，上箔有损。在六爻，财微薄，必无好蚕，亦无好丝。六爻无鬼，田蚕自然兴旺。凡遇鬼爻，须看五行所属，及观衰旺动静。鬼爻属金发动，持克世爻，主蝗虫之灾。水爻动带鬼，狂霖损稼。火鬼必主亢旱，土鬼里社兴灾。占蚕：水鬼防鼠耗，木鬼二眠有伤，金鬼多白僵，其年吃叶多，火鬼头黄壳不生，土鬼蚕沙发热蒸伤。）

阳阴相半，须加四兽参详；财福俱全，更互六神推究。

（田蚕皆宜阴阳相和，水火相半，庶能昌盛。纯阴不生，纯阳不化，阴阳交合，然后万物生。凡占得阳阴相半，外阴内阳，内外相生，大吉之兆。占蚕须看六神持克，仓屏云：“青龙旺相入财福，春蚕盈盈满筐簇，管取竿头白雪香，会看箱内银丝足。朱雀旺相入兄弟，必定桑铿食不济，若当离象动凶神，蚕室须防火灾至。勾陈带鬼多黄死，若遇财爻黄茧多，卦中发动并迟滞，若值凶神可奈何!螣蛇水鬼害头蚕，正要烘时却受寒，纵得丝来筐篚内，明朝絺綌也应难。白虎若临财福中，箔中多是白头公，更逢兄弟交重恶，急急祈求一半空。玄武若临咸池动，多是女人带厌来，急求蚕福来扶救，庶免春蚕目下灾”。田蚕皆以财爻为主，生旺全收，无气半收，空亡大折。鬼空财旺必称心，有鬼无财主大损，若遇子孙持世旺，六爻有鬼亦无妨。）

兴衰得位，方能保其丰穰；动静有常，庶可明其得失。

（凡占，先看空亡，次看财鬼衰旺。若鬼旺财衰，荒歉之征，财旺鬼衰，丰稔可卜。田蚕二卦，相去不远，其中所主，各有分辨。占田：以世为主，水火不可相胜。水动生世，春有滋育，夏多时雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飘泊。卦中有水火爻生世，水火即济，丰登可拟。占蚕：以巳午为蚕命，发动旺相，皆大吉之象，旁爻动来生有利，来克主有大损。）

[译文]

    家有千钟谷，都是从农田中辛勤耕种得来的。仓库有钱财，也是养蚕卖丝所积累的。耕种勤劳，稻谷丰收在八月。养蚕应时，春季三月正当令。卦中六爻，分别表示农桑各事。六爻遭逢鬼杀，收成不利，卦中不遇官鬼克伤，方为吉利。即使阴阳和谐，卦中财福俱全，也需用六神来参考分析，趋吉避凶。卦中六亲、六神，兴衰得其位，就可以保证丰收。从卦的六爻动静，也可以明察其吉凶得失。

 占春蚕第二十八  

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

种 苗 叶 筐 簇 六蚕

李淳风论蚕歌

若论春蚕诚有益（1），凡人问卜嫌官鬼（2），种若逢鬼出须迟（3），鬼在苗中苗损失（4）。叶中有鬼贵非常（5），鬼值筐中筐内死（6），鬼若临簇簇中亡（7）蚕若临鬼丝不出（8）。外卦为蚕内为人（9），内能生外得千斤（10），马蛇现出丝如雪（11），官鬼须防入木金（12）。财爻无气方言有（13），财爻旺相定成珍（14），艮离蛊咸多得利（15），兑坎其年枉费心（16）。月卦生时四五月（17），五行财上讨分明（18）。

[注释]

     （1）言春蚕去荣人身，故云有益。

（2）卜蚕，最不宜官鬼爻上卦。

（3）官鬼若临初爻旺，蚕种难出。

（4）官鬼若在二爻旺，主蚕苗损失多。

（5）官鬼若在三爻旺，主其年桑叶甚贵。

（6）官鬼若在四爻旺，主蚕死于筐内。

（7）官鬼若在五爻旺，主蚕上簇多损失。

（8）官鬼若在六爻旺，主蚕抽丝不出。

（9）占蚕，以外卦为蚕，内卦为养蚕人。

（10）若内卦生外卦，主蚕丝丰收。

（11）若巳午两爻上卦，主蚕丝雪白。

（12）鬼谷子云：木鬼三眠死，金鬼二眠伤。

（13）财爻无气，可言其年蚕丝收获。

（14）财爻旺相，其年蚕茧价格贵。

（15）若卜得艮、离、蛊、咸卦，养蚕丰收，获利多。

（16）若卜得坎、兑卦，其年养蚕难成。

（17）若卜得巳、午月卦，适宜养蚕，可获丰收。

（18）鬼谷子云：金财主白僵，木火财大吉，水财绝不收，土财有半收。筮者遇财上卦，依次断之。

[译文]

凡占养蚕，蚕旺丝好，养蚕人自然得益。最嫌官鬼爻旺相，发动。鬼临初爻，蚕种难出。鬼在二爻，蚕苗受损。鬼在三爻，桑叶价贵，养蚕成本高。鬼在四爻，蚕死筐中。鬼在五爻，蚕以上簇，未及吐丝做茧，而死亡严重。鬼在六爻，蚕丝不出。外卦为蚕，内卦为养蚕人。内生外卦，蚕丝丰收。逢巳、午两爻旺于卦中，蚕丝雪白。官鬼爻临木旺，蚕死于三眠。临金鬼旺，蚕在二眠伤。财爻无气，养蚕可得，财爻旺相，蚕茧珍贵。若值艮、离、蛊、咸卦，养蚕得利。若值坎、兑卦，其年枉费心力。占得巳、午月卦（如乾为巳月卦，豫为午月卦。）养蚕适宜，获利丰厚。从财爻所临五行，就可以明白吉凶了。

卜筮元龟

初爻为种二为蚕，三人四叶五为簇，六上之爻丝茧位，鬼爻值着不相当。鬼值种爻种不出，鬼值蚕苗耗不昌，鬼值人爻蚕母病，鬼值叶爻定欠桑。鬼值筐爻上箔死，鬼值茧爻丝有妨（1），坤宫土世黄肥死，坎宫水世必遭殃。水爻持世初忧否，金宫金爻蚕白僵，（2）占蚕欲得震巽离，子爻旺相最相宜。乾宫正二月为吉，四五之月非其时，乾象为蚕巽为簇，离为茧子震桑木。相生旺相倍言之，相克休囚难获福，巽宫地上风雨伤，雷电亦须忧火光。财鬼火炎忧焚灼，鬼变子爻为吉祥（3）。

[注释]

    （1）鬼爻值空亡则吉，水鬼防不利。外卦克内卦，欠桑叶。内卦克外卦，桑叶多有余。

   （2）巳午火持世为吉，或子孙、财爻临世应吉，空亡不利。坤艮离吉，乾兑坎凶，震巽变乾兑亦凶。正二月属木，为金宫财，恶为金宫鬼，乾与兑是也。

   （3）离中虚为蚕茧，震木为桑叶，巽属竹为簇，乾金为离宫之财，故知为蚕也。但要旺相，相生则吉。坎受刑克忧耗，亦忧大雨。火变为鬼忧火。

[译文]

初爻为蚕种，二爻为蚕苗，三爻为养蚕人，四爻为桑叶，五爻为簇，六爻为茧丝。以上六爻，鬼爻旺相临值都不利。鬼值初爻，蚕种难出。鬼值二爻，蚕苗损耗多。鬼值三爻，养蚕人得病。鬼值四爻，桑叶欠收。鬼值五爻，蚕死簇上。鬼值六爻，茧丝有妨。遇坤宫卦土爻持世，蚕黄肥死。坎宫水爻持世，蚕必遭殃。水爻持世，开始就有忧。金宫卦，金爻持世，蚕白僵死亡。占蚕遇震巽离卦，逢子孙爻旺相，最为有利。正二月占得乾宫卦吉利，四五月得乾宫卦，则不太有利。乾象为蚕，巽为簇，离为茧，震为桑。逢相生或旺相，加倍有利。临相克休囚，终究不利。卜得巽宫卦，要防受风雨伤害。逢震离卦火旺，要防雷击火灾。财爻和鬼爻临火旺，要防火灾。官鬼爻变子孙爻，可转为吉祥。

洞林秘诀

相生有气有妻财，经言多得倍收来，卦中不喜鬼爻旺，随其八卦看蚕灾（1）。震巽之卦是蚕娘，离为丝茧艮为筐，外卦克内欠桑叶，内卦克外却剩桑。子孙与财并世应，添茧满室茧盈箱，青龙并在巳午上，木并世应富荣昌（2）。

[注释]

   （1）八卦鬼者，鬼在乾兑主白僵，鬼在震巽欠桑叶，鬼在坎艮主蚕烂死，又生鼠耗，鬼在坤离，主坏茧空虚。又云：一种，二苗，三眠，四眠，五眠，六为成茧。看其爻生旺如何。李淳风云：若乃财爻持世旺相，而财不落空，如此十分蚕丝多得。占坎宫及亥子水象，虚费功夫。火木多，蚕命之神丝多。水土为黑烂，金主白僵。财居鬼象似贼偷，玄武临门，须防鼠耗。

   （2）凡占蚕，以外卦为蚕，内卦为人，内生外吉。外克内欠叶，内克外剩叶。须是有财爻旺相，更得持世，与龙德天喜并者，大吉。

[译文]

卦中世应相生有气，财爻旺相，养蚕得益，获利丰厚。怕鬼爻旺相，其所在卦，就会产生相应的灾害。震巽卦是养蚕人，离卦为丝茧，艮卦为筐。外卦克内卦，桑叶不足，内卦克外卦，桑叶有余。子孙和财爻临世应爻，收获丰盈。青龙并临巳午爻上，木爻并世应爻，富贵荣昌。

海底眼

子爻为蚕宜安静，财为收敛要扶持，鬼兴父动宜祈祷，兄弟爻兴一半亏。

又云：子孙木火蚕作茧，申酉扶之尽白僵，亥子二神眠湿死，如临四土半成伤（1）。

又云：凡占蚕丝一一呈，初种二苗三主人，四为木食五为叶，六为抽缫如见真。震为筐箔并桑柘，巽为茅簇及良辰，乾象蚕子离丝论，坤艮成堆忌死频。坎象水爻伤叶湿，兑象白蚕多损失，子爻动者鼠难防，鬼出六爻缫不出。鬼爻临茧交成蛾，鬼值春蚕人病多，财爻见水并持世，作茧如银十倍过。

又云：初种二苗三养人，四叶五簇六缫真，震筐并叶巽茅簇，乾蚕离茧坤艮死。坎象湿烂兑白僵，子爻若动鼠来伤，鬼在六爻缫不出，鬼临茧上出蛾蛉。鬼值养蚕人必病，木财持世自荣昌（2）。

又云：初爻为种二为苗，三爻为蚕亦为筐，四为桑柘五为簇，六为茧子好推详。叶上鬼临无桑柘，簇上值鬼忌火殃，鬼在内卦蚕娘病，鬼克定损采桑郎。

又云：震巽之卦是蚕乡，离为茧子巽为筐，坤宫土世黄肥死，坎宫有水黑烂伤。寅并巳午为蚕命，亥子之爻蚕不昌，兄弟爻惊蚕不损，子孙持世蚕满箱。财爻在外不宜养，财爻在内年年强，又将震巽为蚕簇，蚕居簇簇好非常。卦中无财不用养，财爻无气必空亡，坤为蚕母坎休养，震巽风雷亦可防。卦中甲乙离乾好，坤象蚕子亦头黄。

[注释]

     （1）巳午爻为蚕命，但子孙旺相有气，静者大收。要木火之爻出现，乘土有些小。

（2）财爻持世主吉，鬼临种，或是旧种。若坎卦亥子持世，十无九成。玄武临茧防鼠耗。兄弟爻凶，劫杀投蚕又虚惊。鬼动在震巽，叶皆虫损。朱雀蛇临卦吉，震巽卦变乾离，无患，吉。怕见坎卦。乾为蚕姑，兑为蚕娘，离为茧子，巽为筐。财爻无气是空亡，身居亥子主蚕亡，卦内无财休要养，寅申巳亥是蚕乡。断曰：卜蚕先看蚕祖，即是午乡。五爻持世相生，必定细丝称意。又看五爻之上，六神居何位，朱雀定是座神，白虎刀兵作崇，蛇女姑膈血，玄武定见僧尼，青龙福神之象。约此六神详断，亦要相生。如六爻中如少午爻，徒费人力也。

[译文]

子孙爻表示蚕，宜安静，不宜发动。财爻表示收茧，宜旺相，要扶持。鬼爻兴旺，父母爻发动宜祈祷。兄弟爻兴旺，一半亏损。

又云：子孙爻属木火，蚕易养，成茧多。属申酉又得扶，多为白僵。属亥子水，二眠因潮湿死亡。如临辰戌丑未四土，一半损伤。

又云：凡占蚕丝，以初爻为种，二爻为蚕苗，三爻为养蚕主人，四爻为木食，五爻为叶，六爻为抽丝。震卦表示筐箔并桑柘，巽卦为茅簇，乾象为蚕子，离卦以丝论，坤艮卦，蚕成堆死亡。遇坎卦或水爻，蚕伤于雨淋叶湿。遇兑卦，蚕多白僵损失。子水爻动者，鼠耗难防。鬼在六爻，抽不出丝。鬼爻临茧位动，茧被咬破或成蛾。鬼值三爻，养蚕人病多。财爻见木并持世，作茧如银十倍过。

又云：初种二苗三养人，四叶五簇六缫真，震筐并叶巽茅簇，乾蚕离茧坤艮死。坎象湿烂兑白僵，子爻若动鼠来伤，鬼在六爻缫不出，鬼临茧上出蛾蛉。鬼值养蚕人必病，木财持世自荣昌。

又云：初爻为种，二爻为苗，三爻为蚕，亦为筐，四为桑柘，五为簇，六为蚕茧。叶爻鬼临，缺乏桑叶。簇爻值鬼，谨防火灾。鬼在内卦，蚕娘有病，鬼克世爻，男人定损。

又云：震巽之卦是蚕乡，离为茧子，巽为筐。坤宫土爻持世，蚕黄肥死，坎宫水旺，蚕黑烂伤。寅并巳午爻为蚕命，逢亥子水爻，蚕不昌盛。兄弟爻发动，蚕不受损。子孙爻持世，蚕满箱。财爻在外，不宜养蚕，财爻在内，养蚕年年发财兴旺。震巽卦又表示为蚕簇，蚕临，表示上簇簇好非常。卦中无财，不用养蚕，财爻无气，养蚕不利。坤为蚕母，遇坎卦不宜养蚕，遇震巽卦，风雷之害也须防。卦中甲乙天干，离、乾卦好。遇坤卦，主蚕亦头黄。

占渔猎第二十九  

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

渔猎 龟鳖 鱼虾 兔豕 豺狼 虎豹

姜太公论渔猎歌

外卦为物内为人（1），内能克外得千斤（2），物若克人无所得（3），财爻旺相最为亨（4）。金宜获兽鱼宜水（5），财鬼爻兴定称心，若逢相克哪能有，杀鬼交重厚获金（6）。

[注释]

     （1）占渔猎，以外卦为渔猎之物，内卦为猎人。

   （2）若内卦克外卦，表示渔猎物丰富。

   （3）若外卦克内卦，枉劳心力，无所收获。

   （4）若财爻旺相，最为有利，表示所获丰厚。

   （5）猎兽者，得二金爻，捕鱼者，得二水爻，伏宜张捕。

   （6）鬼谷子论天罡杀云：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，只此四位行十二月。若遇动，主多获金资。

[译文]

占卜打猎捕鱼，外卦表示渔猎之物，内卦表示猎人和渔夫。内卦克外卦，表示渔猎丰厚。外卦克内卦，无所收获。财爻旺相，大吉大利。捕鱼有二水爻伏，能捕很多鱼。打猎有二金爻伏，定能获猎物。财爻鬼爻兴旺，定能称心如意。若逢相克，空手而回。杀鬼发动，渔猎丰富，获利多。

洞林秘诀

内卦世爻旺相克他，外卦休囚，世爻克应爻，六神又得青龙、勾陈，吉神临财爻动，又无空亡，主多得财，得渔猎财物也。

诗云：内卦世爻繁荣昌盛，旺相克他，外卦应爻衰。（注：此句不完整，疑有缺漏。）六神更得吉神助，动时多获不空归，反此不如在家里，纵行无兽可寻追（1）。恶杀临财居旺动，克世主有兽伤灾（2），震棍巽弓离作网，大须艮出卦爻奇。何者克我为得地，先将胜者用为宜，财巽得鸡艮为狗，震财狐兔兑羊鸡。坤财猪猿并骆豕，乾财豹兽及猪儿，行兵出猎颇同类，行时须占得其时（3）。

又云：求鱼若得火为财，火财鱼多满担回，金土爻并木财者，纵得无多载月来。二爻发动必无鱼，杀与财爻并不虚，卦中多水徒多只，恐怕刀砧以断诸。

又云：射猎卦中看有无，先看大杀及传苻，杀若多时求便得，杀空亡至暗无归。金爻克世箭伤人，金爻克应为物身，卦有二金最为好，金克财爻物定山。世居外卦财归内，猎射须如便称心，世爻空亡只不得，（虎易注：此处也缺漏一句。）财居外卦世居内，徒劳心力恐忧无，卦中金爻居木上，为刀砧肉满盘心。如看卦中有金木，旺相诸肉满砧看，财并世应空亡位，属并空亡徒自劳。

[注释]

     （1）如应爻克世爻，内又无财爻，虽去，无兽物可得。

（2）恶杀临财爻，旺动克世爻，则不可行，行主被兽伤。

（3）先克财者，宜用于前。（虎易注：此处“先克财者”似不合理，存疑。）

[译文]

内卦世爻旺相克他，外卦休囚，世爻克应爻。六神得青龙、勾陈，吉神临财爻发动，又无空亡，主得财，得渔猎财物。

诗云：内卦或者世爻旺相，克外卦或应爻，更得吉神相助，表示渔猎收获丰厚，不会空手而归。反过来说，如果外卦或应爻旺克内卦和世爻，就不利出去了，即使出去，也无收获。财爻临恶杀旺动克世爻，表示会受野兽伤害。震为棍棒，巽为弓箭，离为网。何卦克物，就采用何种工具，以能胜鱼兽的工具优先采用为宜。财爻临巽可得鸡，临艮为狗，震为弧兔，兑为羊鸡，坤为猪猿骆豕，乾为豹猪。以财爻所临的对应动物参考类推。行动的时候，还需要选择恰当的时机为宜。

又云：捕鱼占，若得财爻为火，满载而归。若逢金土木财爻，纵得也不多，还会披星戴月，事半功倍。二爻发动，捕不到鱼。杀并财爻，不遇空亡，可得。卦中水多，鱼也多，还需结合刀砧杀来判断。

又云：射猎的卦，看猎物有无，先看大杀以及日月传苻，杀如多，所求便得，杀逢空亡，到天黑也无所获。金爻克世爻，防箭伤人，金爻克应爻，箭中猎物。卦中出现两个金爻最好，金爻克财爻，猎物很多。世爻在外卦，财爻在内卦，出猎顺利称心。世爻空亡，一无所获。财爻在外卦，世爻在内卦，徒劳心力，无收获。卦中金爻在木爻之上，为刀砧，表示猎物多。卦中金木旺相，临刀砧杀，收获多。财爻并世应空亡，猎物所属也空亡，徒劳一场。

 占寻人第三十    

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

足 身 行李 道路 人家 人身

郭璞占寻人歌

欲觅他人外卦推，卦阴相遇卦阳迟，阴化为阳身欲出，阳化为阴外始归。世若克应人难觅，外内相生得见伊，朱雀若还居外动，逢人更惹是和非。

[译文]

占卜寻人，以外卦为他人。逢阴卦，寻人可遇，逢阳卦，见面会延迟。阴化阳，表示即将动身出去，阳化阴，表示外出后刚归来。世爻克应爻，人难寻找。外卦和内卦相生，寻人可见。朱雀在外卦动，临应爻和用神，表示要寻找的人在外惹是非。

占性情第三十一  

洞林秘诀

先识卦名后识性，知人心地要真径，廉贞性急猛无私，爱与人争相斗竞（1）。宽大巳酉饮食多，平常喜美与人和（2），委屈贪狼申子位，口甜心若两爻讹（3）。阴贼奸谋亥卯宫，千思万想碍心中（4），公正无私居丑戌，笃实衷肠行凛烈。奸邪辰未两宫招，心中无极撰蹊跷，看君心下占何事，决定心中常合此。

[注释]

     （1）若卜他人性情，从应爻推。问子孙心性，从子孙爻推。问官人心性，从鬼爻推。问兄弟心性，从兄弟爻推。其余仿此类推。要在临时消息，便知一切人用心。如寅午爻，号曰廉贞，主心性急猛，爱与人争，虽无毒，属火性。

    （2）巳酉为宽大者，主饮食宴美，凡事宽厚，与人和睦相处。临青龙者，嗜酒如命。

    （3）申子为贪狼者，口甜，心多不自满足。

    （4）亥卯为阴贼者，奸谋有毒，淫乱诡诈。

[译文]

占卜一个人的性格，先从卦名上推究，要知道一个人的心地，就要从用爻的五行去分析。如用神临寅午爻，主其人属火性，性急好争，但为人不坏。若逢巳酉爻，主其人宽厚，与人和睦相处，如临青龙，也主其人豪饮。遇申子爻，主其人贪得无厌，为了个人利益，不择手段害人，不可轻信其甜言蜜语。遇亥卯爻，主其人阴损奸诈，淫逸好色。遇丑戌爻，主其人无私忠诚，为人讲信用。遇辰未爻，主其人奸邪，口是心非。看占卜人当时为何事而卜，都可从上述规律中去推演。

占梦寐第三十二   

洞林秘诀

游魂伏鬼乱蒙董，及有蛇虚怪梦，伏神天喜并子孙，即是祯祥喜庆闻（1）。鬼爻持世应爻怪，梦见凶神宜警戒，伏神看得甚来由，吉凶皆从八卦求。更加刑杀不为祥，克伤有祸堪祈禳（2），鬼爻不值卦无气，或加空亡闲梦寐。本宫伏鬼梦宗亲，却无灾福害与利（3），喜神卦旺梦中惊，君当发迹在前程（4）。

[注释]

     （1）游魂卦伏鬼及蛇，皆主虚惊怪梦。伏神并天喜或子孙爻，以及其他吉神者，是吉梦，应喜事。

    （2）鬼爻持世应，如临怪爻，随梦应怪物凶事。如四季月得艮卦，丙寅木鬼持世，是怪爻为虎，伏神丁未土为羊，寅未交加，艮为山，必梦山中虎狼羊狸等。又：艮为狗猫，为怪。

    （3）世爻和伏爻不值鬼怪，又无鬼爻动，无刑克，则主宗亲无灾福及利害。如乾宫卦，有壬午爻为伏神者，则剥、观之类也。

    （4）喜神、福德、青龙、驿马临世爻，飞伏爻，又得子孙爻动，相合、相生、相扶，卦宫内外旺相，定有惊人之梦，主前途发迹。

[译文]

    卜梦，遇游魂卦，伏神为鬼，以及临 蛇，皆主颠倒梦。若伏神临子孙爻带天喜，表示有吉庆。鬼爻持世为怪爻，随梦应怪物，就应当警戒，防止发生凶事。还要看伏神性质，从八卦中去分析吉凶。若遇刑杀，是不吉祥之事，若逢克伤，就应该祈禳去化解了。鬼爻不入卦或无气，或空亡，只是一般闲梦。本宫伏神鬼爻，梦见宗亲，无利无害。如临喜神卦旺，青龙、驿马等吉神临世爻，又得子孙爻发动生合，一定是惊人喜梦，主梦者定当发达，前程似锦。

占咒咀第三十三  

鬼谷辨爻法  

初爻二爻三爻四爻五爻六爻      

灶神 将军 杜司 城隆 狱府 天神

管辂论咒咀歌

应为敌方世为身，世应相刑定不贞，值鬼休囚徒咒咀，若居杀位主忧惊。外如克内遭人咒，内克外兮自咒人，内外皆凶俱主死，吉凶相伴一边倾。

[译文]

     应爻为对方，世爻为求测人。世应相刑，表示双方咒咀都不利。如果鬼爻休囚，徒然咒咀无益。若鬼居杀位，就会因咒咀受惊忧。外卦克内，被人家咒，内卦克外，是咒别人。若内外都遭受刑冲克害，对双方都不利。吉凶相伴，克谁就对谁不利。

占学问第三十四   

洞林秘诀

 坤离二卦为文章，进德修业乾自强，其余好戏不好学，或然愚鲁腹虚荒。求师要将父母详，坤离乾出最为良，余卦亦是寻常辈，若无父母枉空忙。时间朱雀亦文章，亦宜得地旺为强，父母化鬼即登第，吉神并助亦同详。静利专经为举业，变福利举杂文章。

[译文]

    坤离两卦表示文章，乾卦表示自强不息，逢此三卦，利于进德修业。其余的卦不主学问，不是愚鲁，就是虚度荒废时光。求师要看父母爻的情况，坤离乾三卦中出现的最好，是良师。其余卦出现，就是一般的老师了。若卦无父母，求师不得，或者有老师，也学不到什么。朱雀也可以表示文章，亦须旺相才有用。父母爻化官鬼爻，即可登科及第，有吉神临和助也一样。父母爻静，利于专业经史学习，发动，则利于诗词歌赋等杂学。

占医药第三十五  

鬼谷辨爻法  

初爻 二爻  三爻 四爻 五爻 六爻      

针药 酸药 甘药  苦药 辛药 医师

孙真人论医歌

夫病欲医须卦静，爻须旺相子扶身，应爻及外为医者，内卦身爻是病人。医能克病人方治，病若克医药不灵，鬼爻持世人难保，吉杀加临获万全。

[译文]

     凡占病，卦宜安静，用神要旺相，子孙爻要旺相克鬼扶身。应爻及外卦表示医生，内卦和世爻及用神为病人。应爻和外卦克鬼克内卦，病人可治，用药有效。内卦克外卦，世身克子孙爻，治疗无方，用药无效。鬼爻持世，病情严重，病人难保，若天医等吉杀加临，可保平安。

卜筮元龟

欲占医人善恶详，无过贞悔可斟量（1），子爻在土宜丸药，若是水爻宜服汤。子爻是木青丸药，金火两爻宜灸灼，子爻旺相好医人，无气杀冲还恶矣（2）。卦无子爻何以遂，旺相相生药无崇，内外不和服药凶，更遇杀冲须早惧（3）。

[注释]

     （1）贞悔：内卦为贞，外卦为悔。内为病人，外为医药。卦得医药旺相相生，治病断根。若内外相生，世应相克，则病根不断。

  （2）假令正月卜得坎之节卦，正月杀在寅，坎初六戊寅木，杀并。节初九丁巳火，为杀并。又如勿申金动破，初六爻旺相，药力强。如无气带杀，则损人。

  （3）若内外相克，药带杀，其药大凶。如相生则有效，若值相克，虽瘥亦忌。如子爻是水，宜北方医人也。

[译文]

     占病要辨别医生的善恶，以及其医术高低。一般用内卦和外卦来比较分析。子孙爻为土，宜服丸药。为土，宜服汤药。为木，宜服青丸药。为金、火，宜灸灼疗。子孙爻旺相，说明医生好，医术高。如逢子孙爻无气，临杀冲，说明其医术不好，治疗无效，还可能误治诊误治。卦无子孙爻，寻医求药难遂意。子孙爻旺相相生，药物对症。内外不和，服药不利。若遇杀冲世爻用神，病情更重，须找良医治疗。

洞林秘诀

卦中子孙爻为药，天医相助如扁鹊，卦爻若旺伏无鬼，疾得除根治安乐。若见医生应爻是，病求医药世爻作，病不克药总堪医，药色五行自斟酌（1）。鬼爻持世不肯食，或不过喉便吐却，纵然吃了病尤加，先宜祀神后服药。病伏为鬼不除根，时暂收功得大略（2），更加生克杀神推，病撰所宜尽医者（3）。

[注释]

     （1）无子孙爻，为无药，主医治无效。随年月日时四直有者，亦可医矣。得伏神无鬼，不持世，又有药爻，病皆去根。药爻旺相，应速。休废，应迟。药色以木青、火红、水黑、土黄之类，临时自去取之。

（2）鬼爻临病，宜先祭祀神，后服药方有效。如病爻下伏鬼爻，病不断根，大略暂时得愈，后食毒物再发也。

（3）是有子孙爻，病不入墓。随五行相生相克，推其所宜，皆可医也。又云：天医爻，物色内治药者妙。

[译文]

以子孙爻为药物，有天医相助，医生如扁鹊，手到病除。卦爻旺相，伏神无鬼，病可除根。以应爻为医术，世爻为病人，世爻不克应爻或子孙爻，总是可以治疗的。药物的颜色，可以参考子孙爻的五行确定。鬼爻持世，病人厌食，吃药易呕吐，即使吃药也不利，适宜先祭祀神，然后服药。病爻下伏藏鬼爻，疾病不能断根，即使暂时治好，也容易复发。只要有子孙爻，病就不至于死亡，以其五行生克关系，推演其适宜的医生和药物，都是可以医治的。又云：以天医爻的五行颜色，选择恰当的药物为妙。