看内卦出现父母爻，不论外卦，如无，看伏，若旺静而不受二传动爻刑害克冲，与衰静而遇三传（岁月日）动爻生合者，俱主双寿。以爻静者不必论阴阳真假也。若逢死墓绝胎旬空死气，被三传动爻刑害克冲者，决主有失。又财爻持世动，或财爻独发，或卦有财无父者，俱主少年伤克，否，亦离祖过房。如财爻旁动，或持世不动，而父母不空绝者，惟主父子不睦耳。若问父母何人先亡，须以真假论之。阳宫阳爻为真父，阳宫阴爻为继父。阴宫阴爻为真母，阴宫阳爻为继母。旁爻带天煞并虎刑动伤真阳爻者失父，带地煞并虎刑动伤真阴爻者失母。真阳爻带天煞动者失父，真阴爻带地杀动者失母（继父母生死仿此断）。

天纲曰：若动爻来冲并则反断。阴动伤阴，阳动伤阴，并阳伤母，并阴伤父也。客师曰：何谓也？天纲曰：此非汝所知，如本宫父母不出现，即取内卦伏神，若又无伏，则取生世之爻为父，父克之爻为母，从世下一位，分一水二火三木四金五土之数飞之，亦分阴阳真假断之，如前法。凡飞爻父母入财乡，带死墓绝胎，被三传及世爻刑克者，已故，看在何限内，并看刑克之爻，是何支神，即知是限中是年亡也。如子刑卯限，子克巳午，即知卯限中子年刑克也（六亲仿此）。若父母爻持鬼、伏鬼、化鬼，与日月大杀羊刃合者，衰则带疾，旺必丧身。或父母爻空，或受刑害克冲，得月日会兄鬼动来合住者，主带疾延年，加孤寡杀动来生合，主孤苦延年。如太岁动冲刑，年内有灾，月将动来冲刑，月中见灾，得龙福动来解救，庶免大咎也。凡父母富贵贫贱带疾祸福，俱与世爻断法相同也。

《前知集.论继父母》曰：阳父众，继父成家；阴父众，继母管活。父化父，母化母，生合世爻者，在本宫内卦，伯叔姆婶继也，在本宫外卦，姑夫母舅母姨表叔继也。父母化鬼生合世者，祖辈继也。父母化兄生合世者，兄嫂表姊妹继也。父母化福全合世者，僧尼继也。父母化财生合世者，得绝户应继产业也。内亲外亲，各以本宫内外卦分亲疏尊卑断之。若他宫内卦父母化出六亲来生合世者，乡里继也。他宫外卦父母化出六亲来生合世者，远方人继也。以变卦定其何方，以神煞分其贵贱富贫也。又曰：父下伏子者，绝嗣也，否亦离祖，过房入赘也。父下伏财并玄武咸池者，必父有偏房宠妾也。伏生飞吉，飞生伏凶（此论飞宫）。

《鬼谷百问篇》曰：人有几母，看本宫阴爻父母在变卦、互卦、伏卦内爻中者，其有几位即知其有几重。若飞数则看父克之爻，共有几位，即知其有几母也，如乾宫土为父，父克者水，为母也，看本宫飞伏化爻，共有几水，即知其几母也，年月日时上见水者，为庶母也。若爻逢旬空死墓绝胎者，则不依此断。