命学上的“重拜”是指除了亲生父母外，再拜认其他人为父母亲，或由其他人养育代行父母之责。它包括送养、寄养、随母改嫁、继母、二姓、、出继、兼挑一房等，包括弃婴、入赘，这些在八字中都有结构上的特征。至于拜干妈、干爹、寄名等虽然也属于重拜，但是在八字上的体现比较无序，有的有重拜的特征，有的根本看不出来。这也是有原因的。
“重拜”八字有不少特征（仅见一、二特征是不能断定的），内容很丰富，不是一、二篇文章所能论述清楚的。本文从大量“重拜”八字中挑选出有代表性的几例，试图通过对其命运的叙述，与大家共同探索其中内涵的命运规律。
1.命运的必然性一定要表现
男命： 1977年六月三日
八字：丁巳 丁未 丙子 辛卯
大运：丙午 乙巳 甲辰
这是笔者庚辰年九月的预测实例。此造母亲黄氏自小送养，论嫁时，招张姓为上门女婿，当初约定长子随母姓黄，次子随父姓张。天遂人愿，他们生了二子一女。不料，祸从天降，次子在广州打工时于庚辰年八月从工地高处摔下，不幸身亡。这样本造就是黄、张二姓一根苗，兼奉两家香火。以上现象仅用喜忌神是不易看出来的，我们用断语连珠方法来看：
1 “年月旺而运强，过房入舍”。丙生未月，年月一片比劫，旺强可知。前运丙午、乙巳又是比劫旺运。
2、“比劫重重损严亲”。柱无脱泄之神，克父之兆。
3、 “年月天干伏吟，为养子或兼挑一房”。年月丁火伏吟通根年支，伏吟有强体现。特别是劫财丁火伏吟可断“二姓”或“兼挑”（有以甲丁二字构成神位者，意指丁为灯烛）。
4.重见太岁曰重元星，主过房、寄生、螟蛉之子。
5、“化之假者，异姓孤儿” 。 “合在无力之乡，二姓三名”。 丙日合辛干为水，在未月水无力之乡。或曰衰乡；或曰假化。
“财临生库破生宫（根），兼奉两家宗祀”
丙以金为财，年上祖辈宫位逢财之长生，巳中庚金是唯一之财根，在众劫围克之下，祖财消融，财破根不立，兆示兼挑一房。亦主出生时家境贫寒。
命运捉弄人，既然他兼挑一房，为何还要安排一个弟弟来世间匆忙走一趟，让人徒增悲伤。本造未出生时，父母的约定已注定了他的命运是张氏血脉黄氏姓，而他出生的时间正是二姓的八字，甚至是兼奉两家宗祀的命造。因为 “兼挑”是其命运必然性的发展趋势，在实现这一目标的过程中，必一、一扫除障碍。其弟的存在使“兼挑”不能成立。因此其弟的夭折，除了自身的命运外，本造命运的必然性趋势是个关键因素。也就是说，如果没有人为干预，“兼挑”的必然性一定要表现。本造事后预测，失去了命运留给其弟的化解机会，深为惋惜。
2.命运的必然性存在于偶然性之中
女命：1954年十二月九日
八字： 甲午 丙子 癸亥 癸亥
大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
本造的娘家是笔者从前的邻居，笔者对她家的情况很熟悉。她的送养是在偶然的情况下发生的。她家在县城，当时有四姐妹，父母决定将她六岁的姐姐送给人做养女，当别人来认领时，她姐姐哭着不愿去，还躲了起来。她当时五岁，以为是什么好玩的事，自告奋勇说：“姐姐不去那就让我去吧。”于是父母就将她送养了。那是一个偏僻的山村，因为养父母对她很好，她就一辈子呆了下来，招了上门夫婿。农村的劳作，经济的贫困，一生饱受艰辛。
本造癸生子月，比劫林立，旺水难制，赖甲木泄水。地支子水凭当令之威，挟二亥之势冲击午火（离祖岁月逢冲，年支月冲有异母），午中丁火偏财严重受伤，财破根不立，有送养之兆。偏财在年位受冲克，有克父之兆。天干二癸齐克失令无根之丙财，而甲木不能援，是为“逐马逢马，劳苦千般”（马为财，比劫为逐马神，见财必夺）。兆示其财来不聚，求财困难，人生艰辛。因子午冲，水势更旺，使甲木飘浮，致使水势散漫，日主身旺无依，只能离祖。本造财是够衰的了，而印星一点不见，印来也不能活，四支皆印死囚之地，不但克泄交加，而且无原神。这叫印陷、印绝。“财衰印绝，幼出娘门。”所以，送养是必然的。（你说本造印为喜用吗？为何癸酉、壬申运无起色。你说印为忌吗？则有高学历，好工作。二者都不符。法无定法，得道乃真。）查大运也很背，本造喜行东方木地，而运自北方发起，初运是旺人入旺乡就不好了，再行西方转南方，一辈子行不到东方运。所以一生劳碌，自今仍在劳作。从命局可看出其夫能力差，而且很明显是夫家冷落的命，与其夫事实十分吻合，不再赘述。总之，其人生历程与命造是相符的。
本造的送养从表面上看是在很偶然的情况下发生的，但是从命局对照一生经历看又是必然的，我们暂且抛开调整和改造命运的说法，仅就人生命运的规律上来说。命运有其既定的发展趋势，这一趋势就是必然性，如本造的“送养”就是其命运的必然性。而在命运进展的必然过程中，都是通过许多看似无意的偶然的形式实现的，也就是说必然性存在于偶然性之中，偶然性是必然性的表现形式和补充。在人生的经历中，凡存在偶然性的事件其背后总是隐藏着命运的必然性。
3、不同的八字，相同的经历
兄造：1906年七月二十七日
八字： 丙午 丁酉 壬戌 癸卯
弟造：1910年十一月十五日
八字：庚戌 戊子 乙卯 戊寅
这二造是易友黄积钿先生拿来和笔者讨论的。黄积钿先生年过花甲，有三十年的从业地理经验，在当地口碑很好，他对命理也有研究，这二造是他今年初在为人验旧坟时收集的。
兄7岁、弟3岁时，壬子年父亲去世（兄造年柱偏财父星逢流年天克地冲），兄弟俩随母改嫁到外乡，及至长大成人，他们又回到祖籍。兄于85年去世，弟今年97岁仍健在。兄弟二造在结构上有许多共同点：
1、财星两透一通根
2、独印当令
3、年支坐财克月令印
4、月令印被财盖头克
5、月令印被日支刑害
6、全局四财一印星
7、兄天干财与比劫相战，弟造干支财与比劫相战。
同胞兄弟其父母命造自然相同，兄弟命造虽然不同，但是有相同的“重拜”结构，“重拜”的命运经历相同。和上一女造相对照，除了二人时辰先后差别外。可以看出父母命造对她们重拜经历的不同有着举足轻重的作用。毕竟这关系到父母本身之事。
4、相同的八字，不同的经历
《成功之路》最后一期所载，凌谢冰先生写的“父母重亲八字信息补充”一文中有造女命：戊午 甲子 己未 甲子 。 文中说：“其父母离异，各自又结婚。”（蔡：约在6、7岁时）凌先生用这个八字说明：月柱干合支冲的八字结构，父母必有重亲。凑巧在何梦孙先生著作【特奇命稿】书中有例“寄养”的女命与此八字完全一样：
女：1978年11月24日子时
戊午 甲子 己未 甲子
“ 此女生下后抱养给别人，是养父母带大的”。何先生作了如下3点解析：
浅析：1、四柱乱斗，家风不正。 2四柱乱斗，不仁不义 3、四柱乱斗，不利六亲。
【特奇命稿】收集了300多例命稿，异彩纷呈。此例解析太笼统了。我们不了解这二命的其他资讯，已知她们都是重拜父母，笔者就此提出几点看法与大家共同探讨：
四柱冲克过剧，很不稳定，不是好命造。时柱和月柱伏吟并力冲克年柱，而且年柱是喜用神，年支是印星，有父母不吉和离祖、离乡之兆。这是“冲天煞”结构，多主年柱运限有灾。
日主己土有二甲争合，是谓合而不合，化而不化。凡日干与月干或时干有合、争合是重拜信号之一。
年支午中丁火偏印星，受月支子水冲克；日支未中丁火印受两子夹克，地支是两组丁癸相战之结构。兆示两母两父以及父与母不和，难合。
两甲夹克日主又通根日支未，未为杀库，日主己土和七杀乙木同藏在墓库（其意义类似六爻卦的随鬼入墓），是谓 “夹煞持丘骨肉离”。兆示少年期有身灾或家灾。（它和双财夹日坐官杀的结构都是品字形夹日）。
上述可知，这是“重拜”八字。那么为何两人重拜的表现形式不同呢?我们先看一句古断语：“财多害印少丧母，母不贞洁必重嫁。”（古称多婚为不贞洁）这里“害印”是命运必然性的发展趋势，而表现形式有：丧母或母改嫁两种可能，这带有很大的偶然性（亦为不确定性）。但是，无论发生哪种偶然性，都是“害印”必然性的表现，而且都是发生在母亲身上，母亲有自己的八字，如果母是短寿命则“丧母”、如果母是多婚命则“母改嫁”（这句断语很准）。本女造可照此原理类推。这是命运表现形式的偶然性，这种偶然性给命理学研究带来不少困难，是命理预测学局限性的重要原因，它使“百分百”的主观愿望成为遥不可及的梦想。但是它也给我们带来了好处，使我们趋吉避凶的理论得以成立，它给我们让出了一条化解凶灾的道路，使命运的人为调整得以生效。
大凡“重拜”之命均有不同程度的父母灾害信息或者本身灾害的信息，掌握其命运必然性的发展趋势，利用命运的偶然性规律：人为设置偶然性人、事、物，顺泄其势；或者干扰其运行程序，化解气场冲突，以规避凶灾的发生。此乃造命之法。这方面古人给我们留下了许多宝贵的经验。(福建 蔡一铭)