详察四课则能更准确地把握事物的一般规律。
（1）芜淫主琴瑟不调：夫干妻支，上神互克干支中曰芜淫卦，主指夫妻异心。
不第者刑害俱骈：三刑六害并临干支之上，主指有缺害，办事因阻隔而难成。
日辰有彼此之殊，神将有尊贵之异：日干为自己，支辰为他人；贵神在上尊，月将在下卑。
辰来克日诸事难成，日往不辰所谋皆遂：支辰来克日干乃我受人制，干去克支辰乃人听命于我。
日干又曰天干，故看男子之灾祥；支辰又曰地支，故看女子之祸福。
（2）四课中凡上克下则事起男子或他人外部人，若下克上则事由女子或因自己。内部人。
三上克下为幼度厄，腐绳维臣室之象；三下克上为长度厄，越海无舟辑之形。
四上克下为无禄，主指孤单，得救神也能免祸；四下克上为绝嗣，主指贫困苦难。
（3）下克上为重审，人事逆而谋为不利。这是说地克天为下凌上，故逆。
上克下为元首，理顺成百事攸宜。这是说上为天，下为地，天克地，理势皆顺。故百事宜。
二三克贼为知一，神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。这是说若二三克贼则看克处神将有益无益，那么祸福之来也就明了。
用孟名曰见机，当因事以致宜；仲季为察微，事未萌而知着。克贼重重为涉害，用辰日支主外灾来害己，用日日干主我祸延人。这是说涉害取地盘孟仲季发用，牵涉到四孟乃见机课，牵涉到仲季乃察微课。那么他人与我就以干支分，日上发用乃我先发端，辰上发用是别人先发端。
蒿矢为神遥克日，若有
昴星如虎对立，视俯仰以预测远近之忧危。这是说俯视忧近仰忧远，杀气至酉而盛，故云太阴俯仰皆以酉位言阴阳，无克乃从至阴处酉讨出消息来。这正是君子履霜渐多，忧惊之时。
别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。这是说别责乃“见端于此，成就于彼。”之义，故有如花待时之象。
八专士女怀春，又名不修帷簿。这是说凡阴阳施化以有别而神，今干支同位，阴阳未分，主客未辨象。若丁己辛同丑未乃井栏射，主有深灾及前途忧危。
伏吟任信用刑而和事忧疑。这是说诸课有加临信皆可信任，独伏吟无动爻只堪自立主张，故多忧疑之兆。
返吟无依迭传而事多反复，这是说十二神将居冲位，无可依倚，主反复不宁。