坐向与零正的关系
一栋房屋的坐向该如何判断，古时与现代存在着不小的差异。古代的房屋几乎皆为合院的形态，不管是三合院还是四合院，他的正面非常清楚，一望即知，大门必定设在正前方，偶尔稍微偏一点，但也一定是在房屋的正面，而背后则完全封闭，几乎没有任何开口。这样的建筑形式的特点：第一，门向即是房屋的朝向，第二如果按照前面所说的山水分类法来看，正前方，大门的位置就可以归类为水，而后方封闭为实、为静可以归类为山。
再依照山配正神方，水配零神方的规则来安排坐向，于是就得到一个结论：“坐正向零”是最吉利的。也就是说房屋的正面，大门的方位要在零神方，房屋的背面要在正神方，这样才是吉利的格局。换句话说，古时合院式的房子，只要一律取坐正向零的方位，再将周围象征山水的物体调整在符合零正原则的位置上，那就是吉利的格局了。
可是现代的房屋坐向就没有那么单纯了，大致上可以区分为三种类型。
一、连栋透天式：该类房子也很好辨认坐向，大门多数开在建筑物的正面，也就是说大门的那一面就是“向”，而房子的背面那一方就是“坐”。而且基本上正面与背面的差异和合院式的房子类似，正面比较美观，窗户和门也会开的比较大，光线比较明亮，空气的流通也比较好，而背面的造型比较简单，窗户比较小，有的房子会有后门，但是比较小一点，基本上背面仍是比较封闭、比较静态的。
二、公寓大厦式（包括商业大楼）
这类型的建筑物，通常在外观上每一面的造型、装饰、开窗都差不多，有时很难去区分哪一面是正面，哪一面是背面。
三、独栋式：这类建筑比较少见，大多出现在郊区，属于别墅型的建筑，或者乡村中的农舍，有时出于空间与造型的考虑，往往每一面都做的比较美观，有时也不容易分出正面或者背面，而大门也往往不是开在建筑物的正面，所以也不能用来决定坐向。
当房屋的坐向不是很清楚简单就能判定的时候，要如何与相正神零神配合呢？是否坐正向零就一定吉？坐零向正就一定凶呢？
关于这个问题，玄空六法有其独特的思考角度，玄空本意中说：“阳宅重纳气，古式屋宇，以大门为纳气口，其气纳最足，故可以共大门为向。”又说：“阳宅即立极复杂，各间有各间纳气轻重缓急之不同，各层有各层纳气之不同，不论宅之坐向，专论纳气方位之合时不合时，坐向之得失无关也。”所以玄空六法的理论认为，房屋的坐向不是判断吉凶的重点，“纳气口”位于何方才是吉凶的关键。一栋房子，大门是最大最主要的纳气口，所以大门必须开在零神方，所以只要将大门放在零神位，整栋建筑就必定形成坐正向零的格局，而纳气口大门既可以纳得零神方之旺气，所以重点不在于房子的坐向如何，而在于大门这个纳气口是不是配置在零神方。此即天元第五歌所说：“宅论地水神裁，尤重三门八卦排，只取三元生旺气，引他入室是胞胎。”
掌握了纳气口要在零神方的原则之后，不管是古代合院式或现代西洋式的房子，都不会被坐向问题所困扰了。只要将纳气口、动处、空处调在零神方，将实处、封闭处调在正神方就是符合零正相符的吉利的格局。此即玄空本意所说：“如门路或动气方，为当运生旺之方，则南北西东，任何坐向均吉。如为衰死之气，则任何坐向均凶，不关乎坐向，全关乎此方之宜动宜静也。”另外，所谓纳气口并非只有门路而已，窗户也应算是纳气之口，所以谈师说：“其门窗大小，开启久暂，与纳气上大有关系。
一栋房屋的坐向该如何判断，古时与现代存在着不小的差异。古代的房屋几乎皆为合院的形态，不管是三合院还是四合院，他的正面非常清楚，一望即知，大门必定设在正前方，偶尔稍微偏一点，但也一定是在房屋的正面，而背后则完全封闭，几乎没有任何开口。这样的建筑形式的特点：第一，门向即是房屋的朝向，第二如果按照前面所说的山水分类法来看，正前方，大门的位置就可以归类为水，而后方封闭为实、为静可以归类为山。
再依照山配正神方，水配零神方的规则来安排坐向，于是就得到一个结论：“坐正向零”是最吉利的。也就是说房屋的正面，大门的方位要在零神方，房屋的背面要在正神方，这样才是吉利的格局。换句话说，古时合院式的房子，只要一律取坐正向零的方位，再将周围象征山水的物体调整在符合零正原则的位置上，那就是吉利的格局了。
可是现代的房屋坐向就没有那么单纯了，大致上可以区分为三种类型。
一、连栋透天式：该类房子也很好辨认坐向，大门多数开在建筑物的正面，也就是说大门的那一面就是“向”，而房子的背面那一方就是“坐”。而且基本上正面与背面的差异和合院式的房子类似，正面比较美观，窗户和门也会开的比较大，光线比较明亮，空气的流通也比较好，而背面的造型比较简单，窗户比较小，有的房子会有后门，但是比较小一点，基本上背面仍是比较封闭、比较静态的。
二、公寓大厦式（包括商业大楼）
这类型的建筑物，通常在外观上每一面的造型、装饰、开窗都差不多，有时很难去区分哪一面是正面，哪一面是背面。
三、独栋式：这类建筑比较少见，大多出现在郊区，属于别墅型的建筑，或者乡村中的农舍，有时出于空间与造型的考虑，往往每一面都做的比较美观，有时也不容易分出正面或者背面，而大门也往往不是开在建筑物的正面，所以也不能用来决定坐向。
当房屋的坐向不是很清楚简单就能判定的时候，要如何与相正神零神配合呢？是否坐正向零就一定吉？坐零向正就一定凶呢？
关于这个问题，玄空六法有其独特的思考角度，玄空本意中说：“阳宅重纳气，古式屋宇，以大门为纳气口，其气纳最足，故可以共大门为向。”又说：“阳宅即立极复杂，各间有各间纳气轻重缓急之不同，各层有各层纳气之不同，不论宅之坐向，专论纳气方位之合时不合时，坐向之得失无关也。”所以玄空六法的理论认为，房屋的坐向不是判断吉凶的重点，“纳气口”位于何方才是吉凶的关键。一栋房子，大门是最大最主要的纳气口，所以大门必须开在零神方，所以只要将大门放在零神位，整栋建筑就必定形成坐正向零的格局，而纳气口大门既可以纳得零神方之旺气，所以重点不在于房子的坐向如何，而在于大门这个纳气口是不是配置在零神方。此即天元第五歌所说：“宅论地水神裁，尤重三门八卦排，只取三元生旺气，引他入室是胞胎。”
掌握了纳气口要在零神方的原则之后，不管是古代合院式或现代西洋式的房子，都不会被坐向问题所困扰了。只要将纳气口、动处、空处调在零神方，将实处、封闭处调在正神方就是符合零正相符的吉利的格局。此即玄空本意所说：“如门路或动气方，为当运生旺之方，则南北西东，任何坐向均吉。如为衰死之气，则任何坐向均凶，不关乎坐向，全关乎此方之宜动宜静也。”另外，所谓纳气口并非只有门路而已，窗户也应算是纳气之口，所以谈师说：“其门窗大小，开启久暂，与纳气上大有关系。