巽下艮上 蛊
○山下有风、蛊。君子以振民育德。山下有风、物坏而有事矣。而事莫大于二者。乃治己治人之道也。
干父之蛊、意承考也。
干母之蛊、得中道也。
干父之蛊、终无咎也。
裕父之蛊、往未得也。
干父、用誉、承以德也。
不事王侯、志可则也。
兑下坤上 临
○泽上有地、临。君子以敎思无穷、容保民无疆。思、去声。○地临于泽、上临下也。二者皆临下之事。敎之无穷者、兑也。容之无穷者、坤也。
咸临、贞吉、志行正也。
咸临、吉无不利、未顺命也。未详。
甘临、位不当也。旣忧之、咎不长也。
至临、无咎、位当也。
大君之宜、行中之谓也。
敦临之吉、志在内也。
坤下巽上 观
○风行地上、观。先王以省方观民设敎。省、悉井反。○省方以观民、设敎以为观。
初六童观、小人道也。
闚观、女贞、亦可丑也。在丈夫则为丑也。
观我生进退、未失道也。
观国之光、尙宾也。
观我生、观民也。此夫子以义言之。明人君观己所行、不但一身之得失、又当观民德之善否、以自省察也。
观其生、志未平也。志未平、言虽不得位、未可忘戒惧也。
震下离上 噬嗑
○雷电、噬嗑。先王以明罚勅法。雷电、当作电雷。
屦校灭趾、不行也。灭趾、又有不进于恶之象。
噬肤灭鼻、乘刚也。
遇毒、位不当也。
利艰贞、吉、未光也。
贞厉无咎、得当也。
何校灭耳、聪不明也。灭耳、盖罪其听之不聪也。若能审听而早图之、则无此凶矣。
离下艮上 贲
○山下有火、贲。君子以明庶政、无敢折狱。山下有火、明不及远。明庶政、事之小者。折狱、事之大者。内离明而外艮止。故取象如此。
舍车而徒、义弗乘也。君子之取舍、决于义而已。
贲其须、与上兴也。
永贞之吉、终莫之陵也。
六四、当位疑也。匪寇、婚媾、终无尤也。当位疑、谓所当之位可疑也。终无尤、谓若守正而不与、亦无他患也。
六五之吉、有喜也。
白贲、无咎、上得志也。
坤下艮上 剥
○山附于地、剥。上以厚下安宅。
剥牀以足、以灭下也。
剥牀以辨、未有与也。言未大盛。
剥之、无咎、失上下也。上下、谓四阴。
剥牀以肤、切近灾也。
以宫人宠、终无尤也。
君子得舆、民所载也。小人剥庐、终不可用也。
震下坤上 复
○雷在地中、复。先王以至日闭关、商旅不行、后不省方。安静以养微阳也。月令、是月斋戒掩身、以待阴阳之所定。
不远之复、以修身也。
休复之吉、以下仁也。下、遐嫁反。
频复之厉、义无咎也。
中行独复、以从道也。
敦复、无悔、中以自考也。考、成也。
迷复之凶、反君道也。
震下乾上 无妄
○天下雷行、物与无妄。先王以茂对时育万物。天下雷行、震动发生、万物各正其性命。是物物而与之以无妄也。先王法此以对时育物、因其所性而不为私焉。
无妄之往、得志也。
不耕获、未富也。富、如非富天下之富。言非计其利而为之也。
行人得牛、邑人灾也。
可贞、无咎、固有之也。有、犹守也。
无妄之药、不可试也。旣已无妄而复药之、则反为妄而生疾矣。试、谓少尝之也。
无妄之行、穷之灾也。
乾下艮上 大畜
○天在山中、大畜。君子以多识前言往行、以畜其德。识、如字。又音志。行、下孟反。○天在山中、不必实有是事。但以其象言之耳。
有厉、利已、不犯灾也。
舆说輹、中无尤也。
利有攸往、上合志也。
六四元吉、有喜也。
六五之吉、有庆也。
何天之衢、道大行也。
震下艮上 颐
○山下有雷、颐。君子以愼言语、节飮食。二者养德养身之切务。
观我朶颐、亦不足贵也。
六二征凶、行失类也。初上皆非其类也。
十年勿用、道大悖也。
顚颐之吉、上施光也。施、始豉反。
居贞之吉、顺以从上也。
由颐、厉吉、大有庆也。
巽下兑上 大过
○泽灭木、大过。君子以独立不惧、遯世无闷。泽灭于木、大过之象也。不惧无闷、大过之行也。
藉用白茅、柔在下也。
老夫女妻、过以相与也。
栋桡之凶、不可以有辅也。
栋隆之吉、不桡乎下也。
枯杨生华、何可久也。老妇士夫、亦可丑也。
过渉之凶、不可咎也。
坎下坎上 坎
○水洊至、习坎。君子以常德行、习敎事。洊、在荐反。行、下孟反。○治己治人、皆必重习、然后熟而安之。
习坎入坎、失道凶也。
求小得、未出中也。
来之坎坎、终无功也。
樽酒簋贰、刚柔际也。晁氏曰、陆氏释文本无贰字。今从之。
坎不盈、中未大也。有中德而未大。
上六失道。凶三歳也。
离下离上 离
○明两作、离。大人以继明照于四方。作、起也。
履错之敬、以辟咎也。辟、避同。
黄离、元吉、得中道也。
日昃之离、何可久也。
突如其来如、无所容也。无所容、言焚·死·弃也。
六五之吉、离王公也。离、音丽。
王用出征、以正邦也。
下象传
艮下兑上 咸
○山上有泽、咸。君子以虚受人。山上有泽、以虚而通也。
咸其拇、志在外也。
虽凶居吉、顺不害也。
咸其股、亦不处也。志在随人。所执下也。言亦者、因前二爻皆欲动而云也。二爻阴躁、其动也宜。九三阳刚、居止之极、宜静而动、可吝之甚也。
贞吉悔亡、未感害也。憧憧往来、未光大也。感害、言不正而感、则有害也。
咸其脢、志末也。志末、谓不能感物。
咸其辅頬舌、滕口说也。滕、腾通用。
巽下震上 恒
○雷风、恒。君子以立不易方。
浚恒之凶、始求深也。
九二悔亡、能久中也。
不恒其德、无所容也。
久非其位、安得禽也。
妇人贞吉、从一而终也。夫子制义。从妇凶也。
振恒在上、大无功也。
艮下乾上 遯
○天下有山、遯。君子以远小人、不恶而严。远、袁万反。○天体无穷、山高有限。遯之象也。严者、君子自守之常、而小人自不能近。
遯尾之厉、不往何灾也。
执用黄牛、固志也。
系遯之厉、有疾惫也。畜臣妾吉、不可大事也。惫、音败。
君子好遯。小人否也。
嘉遯、贞吉、以正志也。
肥遯、无不利、无所疑也。
乾下震上 大壮
○雷在天上、大壮。君子以非礼弗履。自胜者强。
壮于趾、其孚穷也。言必困穷。
九二贞吉、以中也。
小人用壮、君子罔也。小人以壮败、君子以罔困。
藩决不羸、尙往也。尙、上通。
丧羊于易、位不当也。
不能退、不能遂、不详也。艰则吉、咎不长也。
坤下离上 晋
○明出地上、晋。君子以自昭明德。昭、明之也。
晋如、摧如、独行正也。裕无咎、未受命也。初居下位、未有官守之命。
受兹介福、以中正也。
众允之志、上行也。
鼫鼠贞厉、位不当也。
失得勿恤、往有庆也。
维用伐邑、道未光也。
离下坤上 明夷
○明入地中、明夷。君子以莅众、用晦而明。
君子于行、义不食也。唯义所在、不食可也。
六二之吉、顺以则也。
南狩之志、乃大得也。
入于左腹、获心意也。意、叶音臆。
箕子之贞、明不可息也。
初登于天、照四国也。后入于地、失则也。照四国、以位言。
离下巽上 家人
○风自火出、家人。君子以言有物、而行有恒。行、下孟反。○身修则家治矣。
闲有家、志未变也。志未变而豫防之。
六二之吉、顺以巽也。
家人嗃嗃、未失也。妇子嘻嘻、失家节也。
富家、大吉、顺在位也。
王假有家、交相爱也。程子曰、夫爱其内助、妇爱其刑家。
威如之吉、反身之谓也。谓非作威也。反身自治、则人畏服之矣。
兑下离上 睽
○上火下泽、睽。君子以同而异。二卦合体而性不同。
见恶人、以辟咎也。辟、音避。
遇主于巷、未失道也。本其正应、非有邪也。
见舆曳、位不当也。无初有终、遇刚也。
交孚、无咎、志行也。
厥宗噬肤、往有庆也。
遇雨之吉、羣疑亡也。
艮下坎上 蹇
○山上有水、蹇。君子以反身修德。
往蹇、来誉、宜待也。
王臣蹇蹇、终无尤也。事虽不济、亦无可尤。
往蹇、来反、内喜之也。
往蹇、来连、当位实也。当、去声。
大蹇、朋来、以中节也。
往蹇、来硕、志在内也。利见大人、以从贵也。
《周易本义》目录
《周易本义》易传序
《周易本义》本义序例
《周易本义》第一卷 上经一
《周易本义》第一卷 上经二
《周易本义》第一卷 上经三
《周易本义》第二卷 下经一
《周易本义》第二卷 下经二
《周易本义》第二卷 下经三
《周易本义》第三卷 系辞
《周易本义》第四卷 卦传
《周易本义》第五卷 彖传上
《周易本义》第五卷 彖传下
《周易本义》第六卷 象传一
《周易本义》第六卷 象传二
《周易本义》第六卷 象传三
《周易本义》第七卷 文言传
《周易本义》附录 眞势中州易经一
《周易本义》附录 眞势中州易经二
《周易本义》附录 眞势中州易经三