初读之二十八：“悔吝者，言乎其小疵也；”与“忧悔吝者存乎介”关系的辨析
1.“悔吝者，言乎其小疵也”，是否需温故而知新？
在前文，此句解读为：讲的是人们的思绪心态，无论是悔过还是恨惜，都是因其在行为中的小过失、小毛病引起的。如联系“忧悔吝者存乎介”来解读，当有所新的补充。
2.“忧悔吝者存乎介”，当如何解读？
往往各有所异，例举如下：
（1）.“孔子说‘忧悔吝者存乎介’，介就是一个人顶天立地的站在那里，行得正、坐得稳、一切作正念、最好的存心，当你遇到最痛苦、最麻烦的事时，自然也会逢凶化吉了。”
（2）.“介，为辨别之端，盖善恶已动而未形之时也，于此忧之，则不至于悔吝矣。”
（3）.“人们遭受悔吝之忧是因为忽略而不警惕。”
（4）.“忧虑于悔吝的来临，就应当预防纤介小错”。
（5）.“当行则行，当止则止，慎之又慎。”
3.集各其所长，是否能更接近本义？
如忧虑所占人事时，出现“悔”、“吝”等裁断之辞，还不如在采取相应行动之前，心存正念、排除邪念，即具迁善补过之心；事中，循道顺德而为，知几察变，及时纠偏，慎言慎行；事后，即使曾占到过“悔”、“吝”之辞，仍会得到逢凶化吉的结果。
4.两者关系的具体表述？
“悔吝者，言乎其小疵也”和“忧悔吝者存乎介”，两者的具体关系，是否可以这样具体表述：人们的心态思绪，无论是悔过还是恨惜，都是因其在动机和行为中存在的、并被自己忽视的、各式各样的偏差引起的。如忧虑所占人事时，出现“悔”、“吝”等裁断之辞，还不如在采取相应行动之前，心存正念、排除邪念，即具迁善补过之心；事中，循道顺德而为，知几察变，及时纠偏，慎言慎行；事后，即使曾占到过“悔”、“吝”之辞，仍会得到逢凶化吉的结果。
5.这样的表述，有何现实的警世意义？
仅就媒体曝光的造成恶劣影响的诸多“事件”来看：肇事方（包括个人和机构），起始动机不正，行为手段低劣，社会损害严重（特别是道德风尚）。各级公共管理有权机构，不能停留在媒体曝光之后，才对肇事方的严惩上，是否亦应该承担起自已在相应“事件”的公共管理每一环节上的法律责任（包括经济责任、行政责任和刑事责任）。不这样，公信力何在？
《易经*系辞》辨析
初读之一：“天尊地卑，乾坤定矣。”的辨析
初读之二：“卑高以陈，贵贱位矣。”的辨析
初读之三：“动静有常，刚柔断矣。”的辨析
初读之四：“吉凶生”、“变化见”的辨析
初读之五：第一章思路的辨析
初读之六：“刚柔相摩”的辨析
初读之七：“八卦相荡”的辨析
初读之八：“鼓之以雷霆，润之以风雨”的辨析
初读之九：“日月运行，一寒一暑”的辨析
初读之十：“乾道成男，坤道成女”的辨析
初读之十一：“乾知大始，坤作成物”的辨析
初读之十二：“乾易坤简”的辨析
初读之十三：“天下之理得，成位乎其中”的辨析
初读之十四：第一章古义另译
初读之十五：“圣人设卦”的辨析
初读之十六：“观象系辞焉”的辨析
初读之十七：“明吉凶”、“生变化”的辨析
初读之十八：“吉凶得失”与“悔吝忧虞”关系的辨析
初读之十九：“变化·进退”与“刚柔·昼夜”关系的辨析
初读之二十：“六爻之动，三极之道也”的辨析
初读之二十一：“君子学《易》，玩索而得”的辨析
初读之二十二：《系辞上传》第二章古义另译
初读之二十三：“彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。”的辨析
初读之二十四：“失得也；小疵也；补过也。”的辨析
初读之二十五：“爻者，言乎变者也”与“贵贱者存乎位”关系的辨
初读之二十六：“彖者，言乎象者也”与“齐小大者存乎卦”关系的
初读之二十七：“吉凶者，言乎其失得也”与“辨吉凶者存乎辞”关
初读之二十八：“悔吝者，言乎其小疵也；”与“忧悔吝者存乎介”
初读之二十九：“无咎者，善补过也”与“震无咎者存乎悔”关系的
初读之三十：“是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之”的
初读之三十一：《系辞上传》第三章古义另译
初读之三十二：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”的辨析
初读之三十三：何以“知幽明”的辨析
初读之三十四：何以“知死生”的辨析
初读之三十五：何以“知鬼神”的辨析
初读之三十六：何以“与天地相似，故不违”的辨析
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初读之三十八：“旁行不流，乐天知命，故不忧”的辨析
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初读之四十—：“通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体”的辨
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初读之四十八：“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大
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初读之五十五：一“广”二“大”三“言”四“配”的辨析〈中）
初读之五十六：一“广”二“大”三“言”四“配”的辨析〈下）
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初读之六十三：《系辞上传》第七章古义另译
初读之六十四：静态的象。
初读之六十五：动态的爻
初读之六十六：敬慎的心
初读之六十七：谋定的行
初读之六十八：中孚卦九二爻辞的原义
初读之六十九：孔子对中孚卦九二爻辞的诠释
初读之七十：同人卦九五爻辞的原义
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初读之七十二：大过卦初六爻辞的原义
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初读之七十四：谦卦九三爻辞的原义
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初读之七十六：乾卦上九爻辞的原义
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初读之七十八：节卦初九爻辞的原义
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初读之八十：解卦六三爻辞的原义
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初读之八十二：《系辞上传》第八章古义另译
初读之八十三：天地之数的由来
初读之八十四：爻卦之数的由来（上）
初读之八十五：爻卦之数的由来（下）
初读之八十六：数显德行可佑神
初读之八十七：《系辞上传》第九章古义另译
初读之八十八：易有圣人之道四焉
初读之八十九：至精知来物
初读之九十：参伍以变之蕴义
初读之九十一：错综其数之内涵
初读之九十二：至变乃《易》之髓
初读之九十三： 至神在寂应
初读之九十四：《易》之特色： 极深、研几、唯神也。
初读之九十五：《系辞上传》第十章古义另译