第11章 确定与选择用神
正确选取代表用神的六亲：
首先，应学会根据所占问的不同事情，从卦中寻找相关的爻作用神，用以判断事情的吉凶趋势。所谓找用神，就是在卦中确定所求占人事在卦中五行六亲中所代表的爻，作为预测分析的核心对象。大致分类如下：
父母爻：生助我者父母。即一切庇护我身之人与物，以卦中父母爻为用神。
1、 父母、伯、叔、姑、姨、父母，与我父母同辈之亲、妻父母、乳母。
2、 占老师、师傅、公司老板、股东、仆占主人。
3、 占城市、土地房屋、车船、衣服、雨具、绸缎布匹、电话、床柜。
4、 占考试、文书、契约、投稿、票据、证件、合同、帐目等文书性质类。
5、 占学校、占单位；占工程或投标；占天气则指下雨。
官鬼爻：约制我者官鬼。即一切拘束与约制我身者，以卦中官鬼爻为用神。
1、占丈夫、未婚夫、已深交情人、上级领导。
2、求功名、占事业、占工作、占职位、占学科专业、官府、公证、诉讼。
3、占鬼神、贼盗、邪崇、占所厌恶之人事趋势、占战争为敌国、占竞赛为敌对方。
4、忧虑之占代表忧患预期；占天气则指乌云雷电；占疾病代表病。
兄弟爻：同类者兄弟，即一切与我同类者，以卦中兄弟爻为用神。
1、 占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫、同辈亲属、结拜兄弟、深交朋友。
2、 占交情深厚的同事、同学、同僚、朋友。
兄弟属同类，彼得志则欺凌，见财则夺，所以占财物以此为劫神，占谋事以此为阻神、占感情以此为刑伤克害之神。
妻财爻；占妻财类，即一切归属我所占有或控制者，以卦中妻财爻为用神。
1、 占妻妾、婢、仆、役，下属；等等我驱使之人。
2、 占求财、货财、珠宝、买卖；生意；等等属求财与财物之类。
3、 占天气则指晴朗多云。
子孙爻；占子孙类，以卦中子孙爻为用神。
1、 占子孙、占子女、女婿、侄、甥、门生；凡在我子孙辈类。
2、 占忠臣、良将、医生、药物、僧道、兵卒等
3、 占娱乐、占游玩、占渡假、占假期、占喜好之人事趋势，占竞赛为友方
4、 忧患之占代表解忧之神、占疾病为医药
5、 占六畜、禽兽等；占天气则指阳光灿烂、万里晴空。
子孙为福德之神。为制鬼之神、为解忧之神、为剥官之神，诸事见之为喜，独占功名忌之。
世爻：凡占与自身祸福安危密切相关的，以世爻为用神。如占疾病、占寿元、占一般性质的出行等等
应爻：凡不属上述具体对象范围的，统以卦中应爻为用神。
1、占陌生人、没交往的同僚、一般朋友、对手、医占病人、交朋结友等
2、占竞赛角逐，测两者发展，相互合作，相互关系等等
用神，乃代表占事之爻，是吉凶判断层面分析的核心对象，若将卦象比喻为一个运转的太极，则用神就是里面的太极点，是卦爻变动的重心所在，故用神取错，无疑于抓错了分析核心，预测方向将大异。如某妇因座驾丢失来占，递上一卦纸，一看原来是“履之讼”
干支：未月 甲辰日 (旬空：寅卯)
艮宫：天泽履 离宫：天水讼（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
白虎 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅▅▅ 子孙申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母午火 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 父母午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 应
来妇沮丧地问：“这是在某卦师处当面摇出的卦，他说我肯定破财，车是寻不回来了，您看对不”？寻车应取代表车的父母爻为用神，我看卦中父母巳火明动，又有戌土旺受日冲而成暗动，火土构成连动，晋而生旺世爻，形成用神间接生世的吉局，却明显是失车短期就能寻回的卦象，怎会是凶兆呢？出于好奇便问：“那个卦师是怎样批这卦的呢？你记得他说过的话吗”？来妇回答：“他说了一大通专业术语我都不懂，好象说到什么妻财月克日墓，所以破财难免了。还说如果要寻回来的话非要靠人为的法力不可，建议我掏钱让他作一场法事，或者有寻回的机会。我问那掏钱作法车就一定能寻回了吗？他说还要看我的造化。但做了有点机会，不做就任何机会都没有了。正在犹豫做不做好”。我终于明白，感情那卦师是抓错用神了，车就是车，虽然可以变卖成财产，但毕竟不能与财等同，他错取伏爻妻财子水为用神，出错就不奇怪。于是回答说：“他说得没错，你若是决定做这场法事，那就真破财难免了”。她楞了一楞，“似乎没听明白我说的话是什么意思。”我又问：“卦中兄弟丑土为桃花墓，你已经到当地公安局报案了吧”？她回答：“是的，已经报案”。我说：“阳爻动变马星，车子已被偷运到外地，却被外地公安截查了，申日父母爻化出的寅木冲空，戌日是戌土冲中逢合的时日，一周左右车应被公安寻回，你耐心等几天再说吧”。她将信将疑，又问：“那是否作作法事会更保险些？大师你可以帮忙做吗”？我笑：“别叫我大师，我只是一个专门研究古易预测文化的学者而已，我也不是法师，不懂得作法这玩儿，建议你还是先等上一两周，之后爱怎么着是你自己的事了。”
不出卦兆显示，六天后的戌日，此妇即接到公安局通知，要她去认车，查案效率奇快。
主观取用神的选择次序：
其次，要掌握如果卦中备选的爻多现或不现，应如何抉择正确的爻作为用神。取用神，看似简单，但如何才能准确抓取用神，其中就很考学问。用神是一卦的分析核心，取用正确与否是能否准确预测的先决条件，用神若取错，判断无论如何的精细，结果也会不着边际。上述根据求测者问事的类别确定各类用神，其实只能算是初级阶段的取用方法，就好象某人问财，根据他所问的事情，不等到摇卦成卦你就已经主观确定应该取妻财爻为用神，因此这种初级阶段的取用方式，也称为“主观取用”。而卦有万千兆，对方虽然说是求财，安知其心里面是否这样想？安知抱着如何的心态问事？又安知卦象是否是所占问事情的真实反映？主观所认定的用神是否可能属于假用神？而一个经验丰富的断卦者，不会单凭占问者问什么事情就直接从卦中套用相应的爻作用神，不管你问的是什么，成卦前断卦者脑子里都应该是一片空白的，不会存有任何用神的主观概念，而是等成卦后通过仔细审视卦象，洞悉与领悟卦中真正反映的客观信息，才从中准确抓取用神，此法称为“客观取用”。所以往往卦中很多假用神与问卜人的真实心态都逃不过有经验断卦者的目光，断卦人能直接透过卦象看出你的真实心态而灵活取用神，本书以后章节就有判别真假用神的专门论述章节。学问高者客观取用，学问浅者主观取用，这是六爻预测水平深浅的重要分野之一。而本讲义的论述遵循由浅深入的原则思路，为不造成初学者思维混乱，以下先论述初级阶段的“主观取用”方法。
即使是初级的主观取用，用神的选取也有严格的先后顺序，能正确运用其中也已受益非浅，预测准确性也可以在短期内得到较大幅度的提升。作用神的六亲已根据问事性质事先确定，那卦中出现用神多现或不现，应如何取用？按古法所教的取用神原则：“舍休囚而用旺相，舍静爻而用动爻，舍月破而用不破，舍旬空而用不空，舍被伤而用不伤”，不说其他，单就其明显的据旺衰主观观念为主导的取用原则，已脱离易经的“自然客观成趋势”的基本原理，缺陷明显，取用神的目的是为断其旺衰，却已经先在取用阶段就主观决定了它的旺衰，那还用算吗？及至清初，野鹤老人经长期的实践验证，纠正了古法某些谬论，提出“舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破”，取其有异的论点，开始脱离主观取用的思路导向，转而迈向客观取用的思维路线。虽拨乱反正的力度并不算大，但对后来的研易者开拓思维正面引导可以说是意义非凡。现将取用神的先后次序系统论述如下：
（1）世应代表着占事相关的人事格局，用神多现，首先优先取世、应位置上有的用神备选爻为用神。若世应位置上都有的，按有动取动原则再细加筛选；如丑月辛卯日占子痘症，得“艮之升”
干支：丑月 辛卯日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
艮宫：艮为山（六冲） 震宫：地风升
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙酉金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 应 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母午火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应
原注：午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。已卒于寅日。
问子病，应取子孙爻为用神，世位与应位都出现子孙爻，按有动取动原则再细筛选；取世位变爻子孙为用神。
若世应爻都静而不动，按有异取异原则再细筛选（何为异常，看以下第3点论述）；此占若是问自身之事，优先取代表自己的世爻为用神；若是问他人之事，则应优先取代表他人的应爻为用。如未月辛酉日占还有弟否？得“既济之革”
干支：未月 辛酉日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
坎宫：水火既济 坎宫：泽火革
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 父母酉金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世
青龙 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木
原注：兄弟虽有，但必不得济。彼曰：果有一位舍弟，已得颠狂之症，所以再问有无。余曰：必有，乃异母所生。彼曰：何也？余曰：父母化出之爻，是以知之。又问：子水之兄弟临空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得济？余曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻。后果异母有出，父亡而扶之。
问兄弟事，兄弟爻为用神，世应位置俱有兄弟爻，均不动，问他人优先取应爻为用神，取应爻子水为用神，用神得元神申金动生显旺，再有兄弟之兆。原卦论断有误导之嫌，应为事，应爻兄弟旬空不是兄弟不济，而是这个兄弟尚未出生的卦兆，细节上持世之爻可代表现状，兄弟持世才是现状有兄弟的卦兆信息。
《增》书虽能洞悉到动爻对事之吉凶趋势的的核心作用，提出“有动取动”的确定用神原则，在实际应用中，宁取变爻不取静爻为用神，思维已比研易前人迈进了一大步，但却忽视了世应君位置的重要性，故仍存在一丝缺陷。世位喻已，应位喻事，君位喻心态；信息万变皆不离其中。世应的位置上若出现用神，必属问卜人所思虑之事无疑。动爻代表着事情的吉凶趋势预兆，固然重要，但也不能与人之心念相比，因此，若用神于世应君位置与动爻位置同现，不管动静，均应优先取世应位置上的爻为用神。如卯月庚寅日占母寿，得“蹇之谦”
干支：卯月 庚寅日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
兑宫：水山蹇 兑宫：地山谦
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙亥水 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世 ▅▅ ▅▅ 父母丑土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
玄武 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应 ▅▅ ▅▅ 父母辰土
原注：卦中两现父母，取戌土动爻为用神，春占休囚，虽则卯与戌合，嫌日月同克，论克而不论合也。酉年占，戌年辰月而终。应戌年者，动而逢值之年；应辰月者，冲戌之月也。
问父母事，父母爻为用神，用神两现，原注中取了动爻戌土为用神，虽然认为卯月对戌土应论木克土衰，而不论卯戌合旺，因为已经无法对证现状，光从理论上分析，这说法似乎也不算错，但应期结果却反证了断者取用的错误，若戌土为用神，此卦不符合“太过”条件，应凶的时日应是冲克用神令其衰弱之时，决不可能应在扶旺用神的时候出事，有人说：“应在辰月不是应在冲用之时吗？”，但要知道，凡事都应有个主次，占寿应以年份为最主要的应期备选而非月份，细推到月，则已属于细节应期上的扩展剖析了。若按世应位置优先的原则，取应位上的父母辰土为用神，辰土于日月令同受克伤显出败相，戌年正属动爻戌土临值发力冲散用神辰土之时，应期的推断顺理成章。细节应期是在主应期基础上的扩展思维，根据“主应期逢值，细节应期变冲”的应用原理，应在戌年辰月出事就很好理解了。可见此卦的用神选择，不应取动爻戌土，而应取应位的辰土。
又如某人占问孩子病，摇得“明夷之泰”
干支：申月 丁卯日 (旬空：戌亥)
坎宫：地火明夷（游魂） 坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水
此人因小孩患气管炎急症自占后，来求解于我。卦中子孙临应爻、临变爻、临日令，可谓用神三现。按取用神顺序，世应位置优先，取应爻子孙卯木为用神。
我回复：“子孙卯木虽被月克，但临日建，总体仍属于旺相，这是孩子能病愈的吉兆。但卦显两鬼，却为何现出两种病兆呢？一病丑鬼动变子孙回头克，虽寅木遭月破，但出月后终可以克制鬼爻，所以这病出月就有望治愈。令人担忧的反而是卦中子孙卯木被酉金暗动冲克，说明另一患却来得快兼凶猛，外爻发动多指意外受伤，木爻遭金伤，《皇帝内经》曰：四爪属木。木爻被伤要提防手足受创。虽子孙得日建终无大碍，然而子孙爻受酉金暗克，如果不注意，短期孩子或将呻吟难避了。”
来者不禁称奇。原来卦主问卦当时，小孩正在外自己玩耍，却不慎从高处跌落，弄成手腕骨折，信息同步卦象即报，令人悚然。后气管之患经医院检查确诊，属于较轻微的病症，打点滴后十来天即告痊愈。这卦若按“有动取动”的古训，错取动之变爻子孙寅木为用神，鬼动化子孙，《增》书说“鬼子互化大凶兆”，按古法判断孩子必见病凶，则与实际趋势差距太大了。
（2）第二顺序，优先取卦中动爻、变爻、暗动之爻位置上有的备选为用神，称为有动取动为用。如卯月戊子日占终身功名，即问终身是现在的功名呢？抑或是另再有功名？得“大过之井”
干支：卯月 戊子日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
震宫：泽风大过（游魂） 震宫：水风井
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 父母子水
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 世
玄武 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼申金
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
螣蛇 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土
原注：另有功名。卦中酉官已临破，即现今之官破而无用也，幸世爻化出申官，回头生世，申乃今年太岁，将来另有显爵，出自特恩。彼问故。予曰：玄武临亥水，父爻发动，必因息盗安民事而得之也。彼问应在何时？予曰：寅年得官，申年出仕。后果因除叛逆有功，寅年叙功，先授武爵，复改文职，申年出仕，任陕西副使，随升粤东，亥年坐升潘台。
问功名官鬼为用神，卦中出现三个官鬼爻，两静而一动变，均不在世应位置上，则按有动取动原则筛选，舍静爻而取变爻申金为用神，世爻动变出用神回头生，自创造机会谋得功名之兆。到申年用神临值旺而发力，因而得出仕，前程锦绣。
（3）第三顺序，选取临月建日建、临月合日合、临月破日冲、或旬空被墓的本卦静爻为用神，称为有异取异为用。古论爻出多静，有旺择旺为用神。我一向反对这种带有主观性质的择用观点，卦之预测就是客观分析用神旺衰以定性祸福趋势，若在取用阶段就有意识地偏向于选择旺者为用，明显是把主观意念带入到卦的吉凶分析里头，有违“自然客观成趋势”的易理之道。如巳月丁亥日占仆人何日回来，得“夬之履”
干支：巳月 丁亥日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
坤宫：泽天夬 艮宫：天泽履
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅▅▅ 父母午火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
勾陈 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
原注：亥水财爻为用神，亥为月破，虽值日建而不破，不宜四重土动以伤之，不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已遭害矣。
此卦占问仆人，应取妻财爻为用神。卦中财爻两现，均不在世应位置，也非动爻，则按有异取异原则筛选，其中财爻亥水临月破又值日建，明显见异，故舍弃子财而取亥财为用神。
（4）第四顺序，取本卦的静爻为用神，即卦中只有一个用神，直接取为用神。这种情况的卦最为常见，因为客观上已是别无选择了，如巳月壬午日问单位应聘，摇得风雷益卦
干支：巳月 壬午日 (旬空：申酉)
巽宫：风雷益
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财未土
朱雀 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母子水
问单位应聘父母爻为用神，卦中只有一个父母子水，直接取为用神，子水在月令休囚而被日建冲动，爻衰被冲则被冲破冲散，显出衰相。虽刚刚洽谈过，但万难被录取，已定他人了。问者不信：“我有关系在内协调，成数颇大的”。我回答：“看卦对方恐怕帮不上忙了”。后得到音讯，果然没被单位录取。
当然，凡事有利必然有弊，卦中出现单一的用神，虽然很容易定位，但出现假用神的机会也在相应增加，假用神是指根据问占者的语言表达，表面上定位的用神，但它其实却不是事主真实心念的反应。就是说问占者口中所问与心中所想的不是一回事，当然断卦者辨别其中，不是依靠灵感，而是通过一定的卦理公式，分析这个爻是不是假用神，什么爻才是真用神。这些知识可能到《讲义》进阶篇才会系统论述。对于初学者而言，首先不管它是真实假，暂且全部当它是真用神定位就是，该了解的自然以后会有机遇掌握，什么事情都应该顺其自然才好。
（5）第五顺序，卦中用神不见，若日令月令位置上见有，直接取为用神。如申月壬午日卜问有职升否，摇得“风天小畜”
干支：申月 壬午日 (旬空：申酉)
巽宫：风天小畜
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母子水 世
此君正逢单位机构改革，风闻自己已入领导法眼，或有升迁的机遇，心中暗喜但又怕是别人找他穷开心，于是问占。卦中官爻不现，但却有官鬼申金挂于月令之上，即可取之为用神，不用再去套算伏爻另找用神了。此卦用神在月令直接生旺世爻，又见世爻被日令冲动，爻旺而被冲则有力成暗动，被官生旺而暗动，短期必见升迁。应期层面，月上用神申金逢旬空，推断申日职位可定；又见世爻受冲，冲中逢合为应期，所以子、丑日便有佳音。后其高兴反馈，子日获得升迁任命。
友问：“官爻申金虽在月令上但逢空，怎能生世？”
我说：“吉凶层面上，日月是实实在在的怎会有空？我们都生活在日月里，日月若空我们又在哪里？但在应期分析层面，你则可以把它作空看，要出空才见吉利，应期层面所要求的‘灵活飘逸’原则，就体现在这里。
（6）最后，连日令月令上都没有的，最后才通过套算伏爻为用神。要提醒的是变卦中的静爻其实在吉凶判断层面是不存在的 （看前章完整卦象定义），所以不能在那选用神。如辰月丙辰日，占地下忽起五色之光，问是不是有古窖，得“睽之蛊”
干支：辰月 丙辰日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
艮宫：火泽睽 巽宫：山风蛊（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
玄武 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
原注：财伏而空，全无影响。后竟掘之，掘得破缸一口，尽是瓦屑泥土。
求财，妻财爻为用神。卦中不见，日月也不现，变卦中虽见亥子二财，但在吉凶判断层面，不动则无变，变卦之静爻其实并不属于卦象内容一部分，不能取之为用神。遇此类卦面与日月皆无用神的卦，只好通过本卦所在卦宫的首卦，套算出相应的伏爻取为用神。睽卦属于艮宫四世卦，艮宫首卦是艮卦，财爻子水在艮卦第五爻位，将之套入睽卦相应位置，于是成为睽卦的伏神，用神财爻子水伏又见空亡，所谓“用神空伏，机会全无”，不管卦面如何变动都属旺然了，所以求财落空。
有这样一种情况，卦中用神多现，但却难分彼此先后顺序，各用神却各兆吉凶，令人难断吉凶。此类卦象虽不多见，但动必有因卦无妄成，有此异象必是吉凶并存之兆，是为用神两现，皆取为用。如辰月甲戌日问卜公司今年分红能分现金红利否？
干支：辰月 甲戌日 (旬空：申酉)
艮宫：山火贲 巽宫：天雷无妄（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 应×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
勾陈 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
朱雀 父母丙火 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应
此君需现钱应急，故占。求财以财爻为用，卦中现出亥、子两财爻，两者皆动，难分彼此，只好两财皆为用神。子财动化申金回头生显吉兆，亥财动化回头克显凶兆，是吉还是凶竟然两开，怕是财得半又失半之兆。此公司后于午月召开股东大会，通过了半派现半配股的年度分红方案。果然是求财只得半，破财又一半之兆。应在午月，父母爻也代表日期，是由于卦中现出变爻父母午火的缘故。
了解取用神顺序，对初学者迅速掌握卦兆要点犹为重要，《增》书作者也曾就取用之先后顺序举例而论，如申月丙子日占子存亡，得“观之萃”
申月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
乾宫：风地观 兑宫：泽地萃
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土
玄武 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世
朱雀 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 应 ▅▅ ▅▅ 父母未土
原注：水为子孙不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。余断曰：世爻未土发动化出亥水子孙，是亥月即见子也，世与子孙亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不现，子水日建亦作用神，叠叠用神而不取，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。
之上是《增》书作者就取用神问题，批驳繁杂六爻论点的举例，可谓一针见血。有动取动，卦中明明可取变爻子孙亥水为用神，即使没有变爻亥水，退一步也可取日令子水为用神，为什么却费劲拐弯其他舍近求远？卦中世爻未土，与子孙亥水，动而构成亥卯未三合局，明显是父子相逢的预兆，却要去论繁复的天干化合。若方法繁杂多论，即使是正确也非幸事，简而有效方能称之为精论哲理。
之上取用神的程式次序，属于学易初级阶段“主观取用”的方法，初学者必须通盘熟悉掌握。虽然以后随着易学知识的不断充实与丰富，实测水平的逐步提高，易学理念自然过渡到“客观取用”阶段之后，你或将可以跳出这套取用公式的约束，但要明白，任何的成功都需要经历过程，就象长城的雄伟壮观不是一天可以成就一样。这是一个正确启蒙的成长过程，一个使你迅速跨入易路殿堂的必经之路。
《中国摇钱古卜讲义》
第01章 研究学易应有的正确心态
第02章 正确的起卦方法
第03章 正确理解阴阳概念
第04章 正确的排卦方式
第05章 学会如何装卦
第06章 周易古卜的简易自占法
第07章 快速提高预测水平的捷径
第08章 完整的断卦步骤
第09章 断卦须区别分析的两个
第10章 卦断须熟练掌握的基础
第11章 确定与选择用神
第12章 通用性的心态卦用神
第13章 能影响一爻旺衰的四
第14章 日月组合对爻的影响
第15章 动变组合重要性与旺
第16章 有用动爻的分析辨别
第17章 复合之动的应用原则
第18章 动卦中用神与世爻的
第19章 关于占卜意念与代占
第20章 意念与卦象信息的关系
第21章 动卦中的卦理性吉
第22章 系统性暗动理论
第23章 静卦的判断原则
第24章 卦意分析法之吉凶
第25章 卦意分析法之取用神
第26章 月令的功能作用
第27章 日令的功能作用
第28章 旬空理论的应用
第29章 六冲理论的应用
第30章 六合理论的应用
第31章 六冲六合互化详述
第32章 三合局理论的应用
第33章 长生十二宫理论
第34章 化进化退理论
第35章 三墓理论的应用
第36章 三绊理论的应用
第37章 反吟理论的应用
第38章 伏吟理论的应用