周易答问录（二）
问：楼主对易学是有一定研究之人,请教个问题，易学之易理应该大力弘扬,但对易的应用，本人觉得危害很大!似乎有违天道!比如你用易去求财,依易学的准确度,理论上行的通,但实际是很害人的!请楼主先生在这些方面谈一谈!感谢。
答： 我用易算卦是不信邪的。
用易求财？近年来俺倒是经常用易预测股市走势，再就是，坚持了14个月，每天一卦，预测第二天的天气，准确率在70%左右。至于彩票之类，压根就没动过这念头。从不想发横财。只有一次例外，有一回，人民商场搞有将销售，摸奖，连摸三次，皆中，叹为观止；奖很小，玩玩而已。
问：人的生死富贵真的是注定的吗？
答：客观世界是注定的（被规律支配），人和人类社会是客观世界的一部分，按理也是该是注定的。哈。
问：占卜是下等之术！
答：没错。 因没有“上等之术”，只好退而求其次。
问：请教楼主:魏伯阳的周易参同契能看懂吗?
答：道家的书，假借周易讲炼丹的。不想成神仙，对此书兴趣不大，翻过，无研究。
说到假借周易，多说几句。后世流传的许多术数，都是假借或假托周易，实际上却与周易关系不大。这里有一个常识：五行相生相克之类，不属于周易。
问：闻道者不言道，言道者不闻道。请教老师了。什么意思？
答: 嘲讽俺的？子曰“早闻道，夕死可矣！”连孔子都不敢自称是闻道者，更何况你我？哈。早晨成了“闻道者”，晚上就可以去死了。闻道的人都死了，活着的没有谁是闻道者。哈。
问：连山已经失传了，归藏据说还有。
答：失传的东西太多了。连周易的断法都失传了，后人发掘出来的这一些，不通的地方也不少。
问：帮忙算算在下财运如何?
答：过几天再说吧。劝你还是不要算这种卦，无非就是三种结果：好，不好，一般。你就是知道了结果，又有什么用呢？好，你高兴一阵子；不好，就成了一个阴影。你说是不是？
问: 如果一切都是注定，那此时此刻我们在这个论坛这个帖子里论道是否也是注定的？人的思维活动也是注定？那么预测活动本身是否能被自己预测？这不成了反复始终不知端倪的循环了吗？
答：大概不会这么严格，大的框架给你规定好了，也给你一点小自由。既讲原则性，也讲灵活性。哈。
问：楼主能帮助预测吗
答：问卜要有诚心。如若你认为这只是一个游戏，那肯定不验。所问之事还应是你确实关心的，与你有利害关系，并且，你对这件事的未来走向确实把握不住。
不占寿命长短，不占财运。另外，不占地球何时毁灭之类，因为这一类事情是上帝的秘密，是不可能让你我知道的。
问：敢问楼主此国何时易帜?
答：易了又如何？大旗一易，天地澄明？孙不是易过了吗？结果如何？老百姓还不是选择了二十八划？这世界绝不是几个精英能够玩转的。上帝是站在占绝大多数的贫贱者一边的。还是耐心等待的好，瓜熟蒂落，水到渠成，心急不得。
问：一想到最近的三鹿奶粉以及以前的纸包子在这个国度盛行，自己的孩子将来也继续生活在这种国度中，你叫我能耐心的等待吗？
答：看看现在的俄罗斯，看看普京，他现在是总理还是总统？在美国和欧洲绝不会出这种事。
说到美国，美国这个国家不得了，它最强盛的时代还没来到。现在就有人预言它要衰落了，这很无知。
中国的强盛要等到美国衰落以后。美国什么时候衰落？实验科学被推翻，科学主义就像封建主义一样被打倒，人类文明又迈上了一个新台阶，到了这时候，美国才会衰落。
问：金景芳简直是个笑话，不算卦的还搞易，易占都不懂，学而不识。学而无术。
答：看他的《周易全解》，他会算。文革中过来的人，对算卦心有余悸。他对学生说过这样的话：坚持不占卜的底线。哈哈，坚持。他的义理讲得好。
问： 天道自然,有什么可算的,算又有什么用,该来的一定会平,该去的总是要去,躲是躲不过去的。
答：周易是能动的，算出前边是个陷阱，你可以退回来。
问：周易怎么就和五行没关系呢？乾，兑属金，坤艮属土，震巽属木，离属火，坎为水。
答：你说的这些，是汉代房学说里的东西。
周易里没有五行，周易以阴阳断吉凶。五行学说，在秦汉以前的典籍中很少被提到，只在《洪范》中出现过。
一直到了汉代，以京房、孟喜等人为代表的象数易大兴，五行学说才大行其道。现在流行的六爻占法，据说就是京房发明的。六爻才是讲五行的。六爻才以五行的生克关系来推断吉凶。六爻在本质上已于周易相差很远。六爻只是借用了周易的一套八卦符号而已。
阴阳与五行，在我看来，这基本上可以说是两套系统。
与周易有联系，又基本上自成一套体系的，还有以邵雍为代表人物的宋元时期的河洛之学，又叫先天易。这一派人多讲“世运”，也就是天下大势。京房等多讲“灾异”。先说这些。
问：楼主有无兴趣讲讲河图洛书？
答：河图洛书是邵雍先天易的源头和理论基础。
问：喜欢女色会妨碍命里的财吗？
答：纵欲过度会让人脑子不好用。食色性也，人之常情，但也要有度，过了肯定不好，妨财是肯定的。
再，从六爻和四柱命理的角度上来说，女色与钱财是一回事，术语叫“妻财”；你命中的“妻财”是一定的，“妻”多了，“财”就少。我有一个朋友，看四柱，财多身弱，是个“金屋穷人”，他出过几回事，每回都是因为身上带了很多钱去找女人，且这些钱都是暂时花不着的。我对他说，你去找女人的时候，身上不带那么多钱就没事了。
问：我想问一个终极问题，希望您能帮到我。
我略知周易的博大精深，人的命运如果能被算定，那么《了凡四训》中讲的改变命运的方法，到底有没有作用？我的命之前被不少人算过，一辈子大概老的时候才能有所好转。少年和中年都是劳碌奔波，2年前接触到《了凡四训》，想改变自己的命运，从诵经回向，到多善少恶，时至今日，仍然备受煎熬，吃上顿没下顿，看不到一丝希望，连累家人儿女跟着受罪。贫困潦倒到时让我具足慈心，也发大清净愿，希望来日自己有所改观，利己利人。能以慈悲心，行菩萨道，尽自己所能，帮助身边的所有人。只是眼前的日子实在让我看不到一丝希望，同时信仰也有些动摇。。。请楼主帮帮我，到底，以佛家的命自我立的观点，命运能不能改变？跪求解答。
答：首先，我看你行文流畅，思路明晰，该是有一定的文化程度和能力的，又是在如今这样一个社会里，吃饭活人应该不成问题，可你却说什么“吃上顿没下顿”，我有些不信。如果真是这样，一定是你的心理出了问题。
一个人如果过于悲观、消极，就会变得自卑、自闭，就会进入一个恶性循环，深陷其中无力自拔，最终影响到人的世界观，甚至丧失生存能力。抑郁症就是这样。这是一种病态，是一种病，绝不是什么“看破红尘”。从某种意义上来说，佛教的人生态度还是相当积极的，他们不是没有希望，而是觉着前程一片光明。在现世的生活中，他们也都是积极进取。
至于命运，怎么说呢，所谓命运的好孬，这只是一个大概的说法。什么叫好什么叫孬？人的手掌上有一条线叫命运线（西方人叫事业线。命运就是事业？也许吧），这条线生得好，就是命好。我曾给很多人看过手相。在我看来，命好就是顺，心想事成，但与一个人的贫富贵贱却没有关系。命好的人有可能是一个乞丐，命孬的人也有可能是一个达官贵人。另外，手相是会变的，面相也会。
命运会不会改变，不敢说。因为，你实在说不好这种“改变”，是否也是命运的一部分。《了凡四训》一类的小册子，层次很低，大约是给佛门之外的人看的。它上面的有些话并不足信，更不必奉为金科玉律，虽然它的本旨与佛法并不相抵触。还是多读一些经典好。
但向善总是没错的。行善并不是为了积德，为了求现报，就像投资取利一样。行善应该发生内心。有善心才会有善举。有大善心的人一举一动都是善举，都是在行善，用不着苛意而为。所以修行重在修心。一心向善，并踏踏实实地做好眼前的每一件事，不施恩图报，不急功近利，一切顺其自然，这才是大道。
问：还想请教一下楼主，如果对易经有兴趣，初接触（没任何基础），不知道有什么建议？可以看那些比较基础的书籍？
答：1，金景芳著《周易全解》（明义理））
2，尚秉和著《周易尚氏学》《周易古筮考》（学算卦)
3，刘大钧著《周易概论》《纳甲筮法》，尚秉和著《焦氏易林注》《焦氏易诂》（明象数，学汉易）
4, 黄寿棋著:《周易译注》
5，邵雍著《皇极经世书》（未见到好的现代人的注释本）（学河图洛书、先天易）
6，高怀民著《先秦易学史》《两汉易学史》《宋元明易学史》
问：请楼主谈谈卦序的问题，你在这方面有什么发明？
答：就我所知道的，影响比较大的主要有三种排法：周易一种；京房易的八宫一种；邵雍的先天易一种。
我在这方面没什么发明，呵呵，只是有点小想法，还不成体统。
《周易答问录》
周易答问录（一）
周易答问录（二）
周易答问录（三）
周易答问录（四）
周易答问录（五）
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