（一）

　　卦一 干　　〔干干〕〔天天〕

        干：元亨利贞。

        │　　象：干错坤。干综干。

        │　　注：元－－大，亨－－通，利－－益，贞－－正，此乃干之四德也。

        │　　释：元亨者，天道之本然，先天之数。利贞者，人事之当然，后天之理也。

        │　　彖：大哉干元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，

        │　　时乘六龙以御天。干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国
 
        │　　咸宁。

        │　　注：干元－－干卦为各卦之初始。

        │　　　　大明终始－－由始至终之理甚明。

        │　　　　六位时成－－六爻相配之际。

        │　　　　性命－－物所具有之特质为性，天赋之特性为命。

        │　　　　保合太和－－保者常存不变，合者聚而不散，太和者阴阳会合之正气。

        │ 释：宇宙既始，阴阳调和，六爻通变，人当依循之以顺天承命。

        │ 象：天行健，君子以自强不息。

        │　　释：天道运作不息，君子应效法之。

        初九：潜龙勿用。

　　 爻：（位）。

　　 通：本爻变为巽，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕

　　 象：干＝龙。初爻位低＝潜。

　　 阳健而动，但一元之始，不宜动。

　　 释：时机未至，不宜有所作为。

        九二：见龙在田，利见大人。

　　 爻：（位）中。

　　 通：本爻变为离，重卦同人。〔与人同也。〕

　　 象：二爻属“地”＝田。九五为君＝大人。

        阳刚离潜而出，居内卦之人位，处理事务，上与人君相契之象。

　　 释：时机成熟，应有所作为。

        九三：君子终日干干，夕惕若，厉◇咎。

　　 爻：（位）。

　　 通：本爻变为泽，重卦为履。〔柔履刚也。〕

　　 象：于重卦三爻属“人”，以干居人道，故言君子。

　　 干＝一日，三爻居内卦之终＝终日之象。

　　 九三将离下卦，晋升上卦，处过渡期，将负重任，危惧可知。

　　 释：君子宜朝夕不怠、小心谨慎，情况虽厉而◇咎。

        九四：或跃在渊，◇咎。

　　 爻：无。

　　 通：本爻变为巽，重卦小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕

　　 象：由内卦至外卦＝跃。干＝大川，川侧有渊之象。

　　 九四已入朝庭，辅佐天子之象。

　　 释：可以力求表现，◇咎。

        九五：飞龙在天，利见大人。

　　 爻：（位）中正。

　　 通：本爻变为离，重卦大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕

　　 象：上卦四、五爻＝天。五爻居上卦之中，系人位，象征天子。大人＝正直的人。

　　 刚健中正之德，居天子之位，下有九二刚健之人才相辅，飞天之象。

　　 释：大权在手，利于用人。

        上九：亢龙有悔。

　　 爻：无。

　　 通：本爻变为泽，重卦为夬。〔溃决也。〕

　　 象：最上之爻＝亢，最高也。

　　 物极必反，爻不能再上，又无一得之象。

　　 释：到了绝地，是为有悔。

        用九：见群龙◇首。吉。

　　 象：最上之爻为首，最下之爻为足。

        所有各卦仅乾坤二纯卦多此一解，若六阳皆变，则以此占之，阳皆变阴则吉。

　　 卦二 坤　　〔坤坤〕〔地地〕

        坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋东北丧朋，安贞吉。

      │　　象：坤错干。坤综坤。

       │　　　　干象马，牝马为干之配。干以刚为贞，牝马则以阴顺为贞。

       │　　　　坤象征迷，变为干则不迷而得。坤主利，干主义。

       │　　　　以文王圆图而言，阳气始于东北，盛于东南；阴气始于西南，盛于西北。

       │　　　　坤=西南，兑离巽同居坤地，是得朋。震坎艮同干居东北，故言丧朋。

       │　　释：坤卦，大亨，以顺为正，先失后得，且有利可图。西南方有利，东北方则

        │　　　　有损失，大致而言，安于正则吉。

        │彖：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合◇疆，含弘光大，品物咸亨

        │　　　　。牝马地类，行地◇强，柔顺利贞，君子攸行。

        │　　释：坤为大地，是万物滋生之温床，顺承上天之德，养育各种生命。历经生生

        │　　　　不息的变化、发展，仍然保持柔顺之德操，人应深思慎行之。

        │象：地势坤，君子以厚德载物。

        │　　释：坤之地势是由高而下，高高在上之君子应以自我之德性，以处世待人。

        初六：履霜，坚冰至。

　　 爻：无。

　　 通：本爻变为雷，重卦为复。〔重复，往返。〕

　　 象：初爻在下＝履。霜＝一阴之象。冰＝六阴之象。

        阴爻＝小人。小人本无碍，盛则为患也。

　　 释：小人道长，应防微杜渐，以免为害。

        六二：直方大，不习，◇不利。

　　 爻：（位）中正。

　　 通：本爻变为坎，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕

　　 注：直－－无私。方－－无党。大－－无己。

　　 象：坤卦之主爻，有正直、柔顺之德。

　　 坤之德得位得中，不必修习，已然具备。

　　 释：无私、无党、无己，顺其自然，◇不利。

        六三：含章可贞，或从王事，◇成有终。

　　 爻：无。

　　 通：本爻变为艮，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕

　　 象：坤＝文章，象含章。

　　 下卦在家，上卦在朝，六三居下卦之终，如从王事，◇成之象。

　　 释：尽忠职守，若从政，一事无成，惟能终老。

        六四：括囊，◇咎，◇誉。

　　 爻：（位）。

　　 通：本爻变为震，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕

　　 象：坤＝囊。四爻变阳，囊有收口状，为括囊。

　　 六四近君之侧，乃多是非之地，阴爻尤应谨慎。

　　 释：谨言慎行，无咎，◇誉。

        六五：黄裳元吉。

　　 爻：（位）中。

　　 通：本爻变为坎，重卦为比。〔辅也，下顺从也。〕

　　 象：坤＝黄色、衣裳。象征正色，正装，合中道之象也。

　　 阴居尊，以柔顺中道之德，以应世事之象。

　　 释：柔顺守中无争，大吉。

《易经明道录》

《易经明道录》序

第一章 何谓易

第二章 读易需知

第三章 象征符号

第四章 易经术语解释

第五章 本书范例

第六章 六十四卦解说

附录一 仓颉易数

附录二 梅花易象数表

附录三 《易经明道录》卦象索引

附录四 《周易》预测学初探