师曰：“医道同于仙道”紫极不能解，复问于师，师垂目不语。紫极退，乃斋戒七日，入密室，复行七日，似有所悟。

　　小子北游，及归，语于紫极：“向此三十里，有一小女出，龄不过八，善言吉凶，闭目可知家宅老坟，先生何谓？”

　　紫极曰：“小子知天眼乎？”

　　小子对曰：“略知”

　　紫极曰：“吾医家三宝精、气、神。以合三知，本神，识神，元神也。本神者，以精为用，不以力行，乃身之自然之机能也。识神者，以气为用，以心主，受想行识也。元神者，以神为用，人人皆有佛性也。小儿初生，元神未闭，识神所用少，故所现特异，而实非异也。”

　　小子问曰：“先生所言三宝，吾已知之，及人长大，当如何复通元神，如何成就合一。”

　　紫极曰：“天地人三道，人为三才之一也。天理道德，地理风水，人理易医，三者皆可成就，一字修也。”

　　小子曰：“愿闻其故！”

　　紫极曰：“想人之生，以系统时空而言，出生之时，宇宙空间成一定数。即空间排列一定。中所有一切物，皆有业力，即惯性。若人按原业力所行，即命中注定也。八字之析，即业力之学问也。修善行德，克已复礼，减业也。复行天人合一之修，人与宇宙频率似，相感而应，量级增加，日日新，又日新，人必可胜天，而实非胜天也，与天相应也。故八字有二人不应，一曰极善，一曰极恶。此二者业力之别故也，非原业力也。”

　　小子问曰：“愿闻风水”

　　紫极曰：“风水者，内五行，外八卦，天地有阴阳，阴阳有和厉。和气之行，若冰释凌，厉气之处，荆棘生焉。常人不见气，而以无所用。圣者不出户，避风如避剑。天欲雨而人心烦，人可与天相应，而况于宅乎？地理有言：近处一寸虽小，胜过远处一尺。宅之与人大矣！宅若人，内五行五脏六腑，外八卦八风九野。经曰：真气内守，病安从来。调内者，理气为先，求势者，峦头为上。和气之宅，人居其中，自可灵化，量级增加，日日新，又日新，命亦可改。”

　　小子问曰：“敢问阴宅”

　　紫极曰：“善之问也，人居阳宅之中，阴宅何相关也？此亦气场所主。人之代代相传，至于今已不知几世也，因果相生，信息居中。此信息者，念力也。先人居阴宅中，肉可腐而骨不化，骨受气而后人因之，即阴宅风水也，亦为远不如近，祖辈之阴宅不如直系新亡者因大。”

　　小子又问：“今皆火化，不留尸骨，阴宅有用乎？”

　　曰：“亦有所为，因念力故，唯力小耳。”

　　小子悟曰：“易医者亦此也，吾已得之。人之病，外因六淫，内因七情，或因金创、虫害、房室之伤，皆有力使然也，此力者，能量加载于上，五行有所偏，偏甚病甚也，偏之极，人必亡。服药饵，若修善德者，若调地理者，使之向愈，术不同而理同矣！”

　　紫极曰：“然，小子只知其一也。亦有服药而亡者，何？非药不可以医病，乃量级不同耳。医之级别为术之深浅，日日研习医理，修悟，量级可加矣。病者之级别为元气多少，七情六欲。若人有死欲，虽越人再世，亦难回天。诸如他等天时地理皆有量级，唯医者病者之系尤大。此即师言医道同于仙道也。”

　　小子拜谢而退。

 《易医玄经》
 

（一）异人授易

 

（二）八卦口针

 

（三）紫极受训

 

（四）医道同于仙道

 

（五）小子问禅

 

（六）易医玄门

 

（七）论肝八卦

 

（八）阴阳升降

 

（九）论南北政

 

（十）药性八卦

 

（十一）针法补泻

 

（十二）女子月汛

 

（十三）脉决八法九宫

 

（十四）难经别脉

 

（十五）人体河洛

 

（十六）断易偏论

 

（十七）皇极经世

 

（十八）大千世界

 

（十九）因果轮回

 

（二十）崇证论治

 

（二一）实证脉学

 

（二二）阴阳水火

 

（二三）三焦命门

 

（二四）五行别派

 

（二五）六经辩疑

 

（二六）正反生克

 

（二七）远公论黄

 

（二八）时病论治

 

（二九）左右阴阳

 

（三十）子午流注

（三一）般若心经

 

（三二）不二法门