“鼎”：元吉，亨。
《彖》曰：“鼎”，象也。
“象”者，可见之谓也。天之生物不可见，既生而刚强之者可见也。圣人之创业，其所以创之者不可见，其成就熟好，使之坚凝而不坏者可见也。故《象》曰：“君子以正位凝命。”“革”所以改命，而“鼎”所以凝之也；知“革”而不知“鼎”，则上下之分不明而位不正，虽其所受于天者，流泛而不可知矣。
以木“巽”火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。
大器非器也，大亨非亨也。取“鼎”之用而施之天下，谓之“大亨”。“鼎”之用，极于亨帝而已，以其道养圣贤，则亨之大者也。国有圣贤，则君位定而天命固矣。
“巽”而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。
“元亨”，所谓“元吉，亨”也。柔进而上行者，五也；五得中而应乎刚，则所以为耳目者，“巽”也。
《象》曰：木上有火，“鼎”；君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。
六爻皆“鼎”也。当其处者有其象，故以初为“趾”，二与三四为“腹”而实在焉；五与上为“耳”。初六上应九四，颠趾之象也；夫“鼎”，圣人将“以正位凝命”，亨而熟之至于可食而后已；苟有不善者在焉，则善与不善皆亨而并熟，而善者弃矣。鼎于是，未有实也；故及其未有实而颠之，以同其不善。如待其有实，则夫不善已污之矣，实非吾之所欲弃也。于是焉而颠之以其所欲弃，出其所不欲弃，则天下之乱或自是起矣。故曰：“鼎颠趾，未悖也。”“颠趾”而“出否”，尽去之道也；尽去之，则患鼎无实。圣人之于人也，责其身不问其所从，论其今不考其素，苟骍且角，犁牛之子可也。鼎虽以“出否”为利，而择之太详、求之太备，天下无完人。故曰：“得妾以其子，无咎。”从其子之为贵，则其出于妾者可忘也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。
九二始有“实”者，“仇”者六五也。所谓“耳”也，九二之实，六五之所举也。故其《象》曰：“鼎黄耳”。中以为实也，“仇有疾”而不能即我，畏九四也。“鼎”以耳行，故耳能即之则食，不能即之，则不食之道也。始有实者以不食为吉，恶其未足而轻用之也。故曰：“鼎有实，慎所之也。”
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
“耳”，上九也。九三之实，上九之所举也。熟物之谓革，鼎之熟物，以腹不以耳；而上九“离”之极，火之所炎，以耳革者也。耳之受炎也，足以废塞其行而不足以革，故曰：“鼎耳革，失其义也。”九三，实之将盈者也，于是可食矣，而其行废，故虽有“雉膏”而不食也。耳以两举者也，六五之耳可“铉”，而上九之耳不可铉，则六五虽欲独举得乎？阴欲行而阳欲留，其为悔也大矣，故至于雨然后悔，亏而终吉。雨者，阴阳之和，“玉铉”之功也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公餗”，信如何也？
鼎之量，极于四，其上则耳矣。受实必有馀量，以为溢地也。故九三以不食为忧，明不可复加也；至于九四，溢则覆矣。故孔子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”方其未及也，必有告之者而不信，及其已信，则无如之何矣。
六五：鼎黄耳，金铉；利贞。
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉；无不利。
《象》曰：“玉铉”在上，刚柔节也。
六五、上九，皆所谓“耳”也。上九之耳，见于九三，故不复出也；在炎而不灼者，玉也；金则废矣。六五之为耳也，中而不亢，柔而有容，故曰“黄耳”，则其所以为“铉”者，以金足矣。上九之为耳也，炎而灼，不可以迫，故曰“耳革”，则其所以为铉者，玉而后可。金铉可以及五而不可以及上，玉铉则可以两及矣。可以两及，则上九之刚、六五之柔，我为之节也。九二之实，利在于不食，故六五之耳，利在于贞而不行；九三之实，以不食为忧，故上九之耳，得玉铉则“大吉，无不利”。无不利者，上与五、与三之所利也。以鼎熟物，人皆能之；至于鼎盈而忧溢、耳炎而不可举，非玉铉不能。此“鼎”之所以“养圣贤”也。
《东坡易》
《东坡易》书籍简介
《东坡易》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
《东坡易》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
《东坡易》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
《东坡易》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
《东坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下
《东坡易》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
《东坡易》第七卦 师 地水师 坤上坎下
《东坡易》第八卦 比 水地比 坎上坤下
《东坡易》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
《东坡易》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
《东坡易》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
《东坡易》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
《东坡易》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
《东坡易》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
《东坡易》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
《东坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
《东坡易》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
《东坡易》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
《东坡易》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
《东坡易》第二十卦 观 风地观 巽上坤下
《东坡易》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
《东坡易》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
《东坡易》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
《东坡易》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
《东坡易》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
《东坡易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
《东坡易》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
《东坡易》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
《东坡易》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
《东坡易》第三十卦 离 离为火 离上离下
《东坡易》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
《东坡易》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
《东坡易》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
《东坡易》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
《东坡易》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
《东坡易》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
《东坡易》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
《东坡易》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
《东坡易》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
《东坡易》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
《东坡易》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
《东坡易》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
《东坡易》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
《东坡易》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
《东坡易》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
《东坡易》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
《东坡易》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
《东坡易》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下（兑上坎下）
《东坡易》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
《东坡易》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
《东坡易》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
《东坡易》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
《东坡易》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
《东坡易》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
《东坡易》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下（震上兑下）
《东坡易》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
《东坡易》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
《东坡易》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
《东坡易》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
《东坡易》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
《东坡易》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
《东坡易》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
《东坡易》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
《东坡易》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下