卦辞损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
象曰山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
彖曰损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
上九爻辞：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
六五爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
六四爻辞：损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
六三爻辞：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
九二爻辞：利贞，征凶，弗损益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
初九爻辞：已事遄往，无咎，酌损之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”
【原文】
（兑下艮上）损①：有孚，无吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋②，可用享③。
初九：已事遄往①，无咎。酌损之。
九二：利贞。征，凶，弗损，益之。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
六四：损其疾⑤，使遍有喜(6)。无咎。
六五：或益之十朋之龟（7），弗克违（8）。无吉。
上九：弗损益之（9）无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家（10）。
【注释】
①损是本卦的标题。损的意思是减损。全卦的内容是说明损与益两个对立方的关系。标题的“损”字是卦中多见词。②曷：用作“瞌”，意思是送食物。簋（guǐ）：装饭的器物。③享：宴享，祭享。④已：用作“祝”，意思是祭祀。遄（chuán）：快，速。⑤损：减轻，消除。③使：使人祭祀。有喜：这里指病愈。(6)益之：送给。朋：朋贝，货币，十枚一串贝为朋。(7)违：离去。(8)弗损益之：意思是说不减少不增加。(9)臣：奴隶。家：家人。无家：没有家人，意思是说单身汉。
【译文】
损卦：获得俘虏，大吉大利，没有灾祸，如意的占问。有利于出行。有人送来两盆食物，可以用来宴享。
初九：祭祝是大事，要赶快去参加，才没有灾祸。但有时可酌情减损祭品。
九二：吉利的占问。出讨他国，凶险。有时不能减损，要增益。
六三：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。
六四：减轻疾病，要赶快祭神，才会病愈，没有灾祸。
六五：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。大吉大利。
上九：不增不减，完全依旧。没有灾祸，占得吉兆。有利于出行，可以获得单身奴隶。
【读解】
损和益，一减一增，被当作两个相互联系的方面，既是对立的，又可以相互转化；或减或增，或减中有增，增中有减，或不增不减。如何取舍，如何抉择，没有固定不变的模式，要依据具体情况灵活运用。
在对立双方中寻求一个恰到好处的度，是我们的祖先喜欢并擅长的思维方式和处世为人的态度。他们从不走极端，从不抓住一方面紧紧不放，也不习惯穷很究底或以毒攻毒，雪上加霜。这让人不由自主联想到走钢丝：主旨是保持平衡状态，稳住不致掉下来；向左边斜了就往右一点，向右边歪了就往左倾一些，不偏不倚正是所需的“度”。
国人传统的智慧、技巧、知识都用在了保持这个恰到好处的度上。人生的过程仿佛就是一个走钢丝的过程，虽然很累，但四平八稳，没有大起大落，大灾大难，于是就心安理得了。
平衡，在很大程度上是保守的。它排斥进取、冒险、冲刺、拼搏，固守自我封闭的心态，好静不好动，使人老态龙钟，生气全无。
《白话易经》
《白话易经》序言
第01卦 乾为天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 讼卦
第07卦 地水师
第08卦 水地比
第09卦 风天小畜
第10卦 天泽履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
第13卦 天火同人
第14卦 火天大有
第15卦 地山谦
第16卦 雷地豫
第17卦 泽雷随
第18卦 山风蛊
第19卦 地泽临
第20卦 风地观
第21卦 火雷噬嗑
第22卦 山火贲
第23卦 山地剥
第24卦 地雷复
第25卦 天雷无妄
第26卦 山天大畜
第27卦 山雷颐
第28卦 大过卦
第29卦 坎为水
第30卦 离为火
第31卦 泽山咸
第32卦 雷风恒
第33卦 天山遯
第34卦 雷天大壮
第35卦 火地晋
第36卦 地火明夷
第37卦 风火家人
第38卦 火泽睽
第39卦 水山蹇
第40卦 雷水解
第41卦 山泽损
第42卦 风雷益
第43卦 泽天夬
第44卦 天风姤
第45卦 泽地萃
第46卦 地风升
第47卦 泽水困
第48卦 水风井
第49卦 泽火革
第50卦 鼎卦
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第53卦 风山渐
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第59卦 风水涣
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