——经商漂泊的遭际
【原文】
（离下震上）丰（1）：亨（2），王假之（2）。勿忧，宜日中（3）。
初九：遇其配主（5），虽旬（6），无咎。往有尚（7）。
六二：丰其菩（8），口中见斗（9）。往得疑疾（10）。有罕发若（11）。吉。
九三：丰其沛（12），日中见沫（13）。折其右肱（14）。无咎。
九四：丰其故，日中见斗。遇其夷（15）。吉。
六五：来章（16），有庆誉（17）。吉。
上六：丰其屋（18），菩其家（19），窥其户（20），阒其无人（21），三年不觌（22）。凶。
【注释】
（1）丰是本卦的标题。丰的意思是大，盛大。全卦的内容是讲行旅、商旅。标题的“丰”字是卦中多见词。
（2）亨：用作“享”，意思是祭把。
（3）假：用作“格”，意思是到达，至。之：指代祭耙的地方。
（4）日中：中午时分。
（5）配主：女主人。
（6）旬：意思是男女姘居结合。
（7）尚：支持，帮助。
（8）丰：扩大，增加，森：用作“菩”，意思是用草或小席拼接起来。
（9）斗：北斗星。
（10）疑疾：多疑的病，怪病。
（11）发：用作“废”，意思是天生残废。
（12）沛：用作“芾”，意思是用草盖房顶。
（13）沫：用作“昧”，意思是暗淡无光，这里是说日蚀。
（14）肱（gong）：手臂。
（15）夷：常。夷主：常主。
（16）来：获得。章：用作“璋”，意思是美玉。
（17）庆，庆贺，誉：称赞。
（18）屋：指整座房子。
（19）家：指屋内。
（20）窥：意思是探看。
（21）阒（ｑｕ）：寂静。
（22）觌：看见。
【译文】
丰卦：君王到宗庙祭祝。不必担心，时间最好在中午。
初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。行旅得到了内助。
六二：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。行旅中得了怪病；买到残废了的奴隶。吉利。
九三：用草盖屋顶，中午出现了日蚀。折断了右臂。没有灾祸。
九四：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。途中遇到了老房东。吉利。
六五：获得美玉，大家庆贺称赞。吉利。
上六：房子大而空，用草和草席盖房顶。从门缝往里看，寂静无人，看来多年无人居住。凶险。
【读解】
这一卦写商人长期在外经商漂泊。从根本上说，谁都不愿漂泊，都愿意呆在家中过舒适日子，因为家毕竟是人天生所渴术的。但商人的目的是水钱，为此就得外出，买进卖出，四处游走，实际上是不由自主地选择了漂泊。
漂泊的滋味可以说酸甜苦辣样样都有，唯有亲身体验的感受才会真切。这里的记述算得上丰富细致，尤为引人注意的是，商人在途中与客栈的女主人同居，可见那时的性关系和婚姻关系是比较自由的。这同后来封建礼教束缚下的情形有天壤之别。女主人显然是个寡妇，否则不会那么顺利地与商人结合。那时的寡妇不必守节，能得到舆论的同情和支持。长期在外漂泊的商人需要得到女人的温情和帮助，本在情理之中。当然他也可能见异思迁，为女主人的美貌或贤慧所动而贪恋新欢。在实质上，商人的这种冲动，也可以说是漂泊者寻找家园的冲动的折射。
漂泊中的苦肯定多于乐，忧愁多于舒适：日晒雨淋，风霜雷电，山高路远，水深流急，忍饥挨饿，遭劫失财，亏本受骗，生病受伤，等等，这一切都不难想象到。最大的快乐莫过于赚了大钱，满载而归，为此似乎可以忘却一切。总之，那时的商人大概还比较朴实，比较真诚，才会历尽艰辛不辞漂泊。这也与今天的商人大不一样。
《周易全解》
乾（卦一）
坤（卦二）
屯（卦三）
蒙（卦四）
需（卦五）
讼（卦六）
师（卦七）
比（卦八）
小畜（卦九）
履（卦十）
泰（卦十一）
否（卦十二）
同人（卦十三）
大有（卦十四）
谦（卦十五）
豫（卦十六）
随（卦十七）
蛊（卦十八）
临（卦十九）
观（卦二十）
噬嗑（卦二十一）
贲（卦二十二）
剥（卦二十三）
复（卦二十四）
无妄（卦二十五）
大畜（卦二十六）
颐（卦二十七）
大过（卦二十八）
坎（卦二十九）
离（卦三十）
咸（卦三十一）
恒（卦三十二）
遯（卦三十三）
大壮（卦三十四）
晋（卦三十五）
明夷（卦三十六）
家人（卦三十七）
睽（卦三十八）
蹇（卦三十九）
解（卦四十）
损（卦四十一）
益（卦四十二）
夬（卦四十三）
姤（卦四十四）
萃（卦四十五）
升（卦四十六）
困（卦四十七）
井（卦四十八）
革（卦四十九）
鼎（卦五十）
震（卦五十一）
艮（卦五十二）
渐（卦五十三）
归妹（卦五十四）
丰（卦五十五）
旅（卦五十六）
巽（卦五十七）
兑（卦五十八）
涣（卦五十九）
节（卦六十）
中孚（卦六十一）
小过（卦六十二）
既济（卦六十三）
未济（卦六十四）
万物自天地始分
君子是上天的宠儿
《周易》能告诉我们什么
孔子对《周易》的个案分析
言与意的矛盾