知命之年是多少岁？人到了50岁，被称为知命之年。知命之年的含义为：知道自己命运的年龄。知命之年的出处《论语·为政》：“五十而知天命。”
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知命之年概述
孔子说「五十而知天命」。这是哲学的说法。古人短命，50多岁便死的不可胜数，《礼记·曲礼上》谓「五十曰艾」，指的便是老年头发苍白如艾。古人说，年逾半百，是艾服之年，称为艾老。
至于「知命之年」，人尽皆知是50岁，却把这个「命」解作命运，以为50岁是知道自己命运的人，这种解说当然连皮毛都沾不到。「知命」是知天命，但「天命」究竟又是甚么？「天命」是儒家思想的核心。《论语》说：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言」。但如果未到50岁，连「天命」是什么也不知道，「天命」有甚么可畏呢？五十而知天命，其实也是五十而畏天命。
「天命」也不是上天的命令，上天对人没有命令，但会赋予人有许多局限条件，贤愚美丑，都不是由人所决定。《中庸》说：「天命之谓性」，这个「性」不是人性，是上天赋予的性格、气质、能力倾向等特性。按照佛学的说法，那不是天命，而是前世的因和业力所形成今世的果，对我们的生命历程有个安排和使命承诺，所谓「人各有命」就是这个意思。
「天命」可说是指每人有局限性，但一般都无自知之明，特别是年轻时充满雄心壮志，一定要年过半百才知余生有限，许多事不能强求，一切要顺其自然。才了解生命的意义，所谓「干道变化，各正生命」，是将上天恩赐给自己的才性发挥最大功效。苟能如此，能知天命，便是干卦九五的「飞龙」了。
50岁知命之年的人要提高健康意识，尤其注意下列七大禁忌：
忌烟酒：不论是什么年龄段的人过度饮酒，对身体都是不利的，摄入过量的酒精会伤害人体的肠胃、肝脏、肾脏的健康，更别说是年入半百的人了。另外，吸入过量的尼古丁会损害肺部的健康，还是少吸烟为好。
忌劳累：中年人切记千万不要劳累过度，到了这个阶段的人抵抗力会明显下降，若过度劳累，则会积劳成疾。
忌忧愁：50岁的人如果常常沉浸在忧愁里，会加速衰老。因此，要注意保持一颗开朗的心态面对身边发生的事情。
忌懒惰：人到中年若不稍加运动，身体的健康指标会急剧下降，导致很多疾病有机可乘。故50岁的中年人更是要注意锻炼身体，保持充沛的精力。
忌动怒：所谓怒气攻心，经常动怒会伤心；又动怒是肝火太旺，说明你需要降火。怒气还会伤肺，对人体的呼吸系统有影响。大家有所不知，人体气贯全身，经常发怒的人会伤害身体的所有部位！50岁的中年人更是要克制住心中的怒气。
忌嘴馋：摄入过多的食物会加重肠胃的负荷，中年人摄入过多的食物则容易导致身体发胖，因此应以少吃多餐为，清淡饮食为主，科学膳食。
忌纵欲：中年人方士过多会导致身体吃不消，伤神损寿，影响身体健康。不提倡节欲，也不代表可纵欲。
古代对年龄的称呼
浏览古代的诗词文赋时，都经常会遇到年龄的代称，现将较为常见的介绍如下：
○襁褓之年：幼年。襁褓：背负幼儿的布条和小被。
○百晬：小儿出生满一百天所举行的宴会。子：「生子百日，置会，谓之『百晬』至来岁生日，谓之『周晬』，罗列盘琖于地，盛果木、饭食、官诰、笔研、筭秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之『试晬』。此小儿之盛礼也。」
○周晬：一岁。小儿周岁时所举行的宴会。小孩出生后满一周岁称为「晬」。周岁：婴儿出生满一年。
○晬日：生子周岁称为「晬日」。
○度晬：闽南方言。即小孩出生满一周岁之意。
○抓周：旧俗于小孩满周岁时，长辈将书本、算盘、笔墨等各种物品摆在孩子面前，让他随意抓取，由此来推测他未来的志向。亦称为「试周」、「试晬」、「试儿」。
○嫛婗：婴儿、幼小时。
○黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。一说：十岁以下。
○孩提：指初知发笑，尚在襁褓中，一至三岁的孩童（一说：两至三岁）。需人提携、怀抱的幼儿。《孟子•尽心上》：「孩提之童，无不知爱其亲者。」另说：指国小或幼儿园的学童。
○总丱：指童年。丱，小孩束发成两角的样子。北齐．颜之推．颜氏家训．勉学：「梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚。」
○冲龄：幼年。多指天子而言。
小年：幼年。
童年：幼年时期。
幼年：年岁幼少的时候。
龆龀：儿童乳齿脱落，更换新齿的年纪。儿童换牙的年龄，指幼年、童年。
龆年稚齿：孩童时期。
○始龀之年：年幼的人。七、八岁。龀，自乳齿脱换为成人的牙齿。说文解字：「龀，毁齿也。男八月生齿，八岁而龀；女七月生齿，七岁而龀。」女孩七岁称髫年，男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫「龀」。
○觿年：指童年。语本诗经．卫风．芃兰（植物名。萝藦科萝藦属。多年生草本。蔓生，叶心形，对生，茎、叶含白色汁液，可食。果实大，种子生白絮，随风飞散。
○黄童：孩童。因幼童毛发未黑，故称为「黄童」。
○白叟黄童：指老老少少。白叟，老人。黄童，小孩。
○垂髻之年：指儿童。古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。垂发：比喻儿童或童年。
○垂髫：七、八岁以下的幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫，儿童垂下的头发。因此称童子或童年为垂髫。陶渊明《桃花源记》：「黄发垂髫，并怡然自乐。」。
○总角：比喻童年。旧时未成年男女，编扎头发，形如两角，称为「总角」。故用以指未成年的男女。七八岁。古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角，故称「总角」。《诗经˙氓》：「总角之宴，言笑晏晏。」总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
○就傅之年：意指八岁或十岁。
○旬年：意指十岁。对人的寿命而言，每十年叫一旬。而「年」是年纪之意，故「旬年」意指十岁。
○幼学：满十岁。《礼记•曲礼上》：「人生十年曰幼，学。」
○束发：束，捆，结?之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
○及笄：笄，簪子，插住挽起的头发之用。《礼记．内则》：「女子十有五年而笄。」意为女子长成十五岁时，应结发用笄插之，故旧时称女子十五岁为「及笄」。又《礼记．士昏礼》：「女子许嫁，笄而醴之。」所以又以「及笄」谓女子到了出嫁的年龄。
○弱冠：《礼记．曲礼》：「二十曰弱，冠。」弱，年少。是说古代时，男子到了二十岁要行冠礼了。冠礼是古代男子成年（二十岁）时加冠的礼节，仪式隆重，须选定吉日，邀请宾客，故以「弱冠」指二十岁左右的青年男子。
○而立之年：语出《论语．为政》：「三十而立。」是说男子到了三十岁该成家立业了，因称男子三十岁为「而立之年」。
○不惑之年：意思是说，遇事能明辨是非而不为迷惑，《论语·为政》：「四十而不惑。」后用作四十岁的代称。
○知命之年：这里的「命」指天命，天能致命于人、决定人类命运。《论语．为政》：「五十而知天命。」意为人到五十岁方才懂得了天命，后人因以「知命之年」作为五十岁的代词。
○花甲之年：古代用干支法纪年，天干地支的名号错综参互，故称花甲。干支的配合，其变有六十，从甲子起到癸亥至，一周为六十变，又名六十甲子，由此称六十岁为「花甲之年」。
○耳顺之年：也是指六十岁，《论语．为政》：「六十而耳顺。」意为耳闻其言，能知其微旨。」后以「耳顺之年」作六十岁的代称。
○古稀之年：七十岁的代称，源出唐朝大诗人杜甫的《曲江》诗：「酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
○耄耋之年：《礼记．曲礼》：「八十、九十曰耄。」又「耋，老也，八十曰耋。」，泛指八九十岁的老年人。
○期颐之年：《礼记．曲礼》：「百年曰期。」郑玄注：「颐，养也。」是说人生以百年为期，百岁者饮食、起居、动作无所不待于养，后因称百岁为「期颐」。「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」、「花甲之年」、「耳顺之年」、「古稀之年」、「耄耋之年」、「期颐之年」，也都可以前两个字代称相应的年岁，如「年已而立」、「已过花甲」。
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孔子说「五十而知天命」。这是哲学的说法。古人短命，50多岁便死的不可胜数，《礼记·曲礼上》谓「五十曰艾」，指的便是老年头发苍白如艾。古人说，年逾半百，是艾服之年，称为艾老。
至于「知命之年」，人尽皆知是50岁，却把这个「命」解作命运，以为50岁是知道自己命运的人，这种解说当然连皮毛都沾不到。「知命」是知天命，但「天命」究竟又是甚么？「天命」是儒家思想的核心。《论语》说：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言」。但如果未到50岁，连「天命」是什么也不知道，「天命」有甚么可畏呢？五十而知天命，其实也是五十而畏天命。
「天命」也不是上天的命令，上天对人没有命令，但会赋予人有许多局限条件，贤愚美丑，都不是由人所决定。《中庸》说：「天命之谓性」，这个「性」不是人性，是上天赋予的性格、气质、能力倾向等特性。按照佛学的说法，那不是天命，而是前世的因和业力所形成今世的果，对我们的生命历程有个安排和使命承诺，所谓「人各有命」就是这个意思。
「天命」可说是指每人有局限性，但一般都无自知之明，特别是年轻时充满雄心壮志，一定要年过半百才知余生有限，许多事不能强求，一切要顺其自然。才了解生命的意义，所谓「干道变化，各正生命」，是将上天恩赐给自己的才性发挥最大功效。苟能如此，能知天命，便是干卦九五的「飞龙」了。
50岁知命之年的人要提高健康意识，尤其注意下列七大禁忌：
忌烟酒：不论是什么年龄段的人过度饮酒，对身体都是不利的，摄入过量的酒精会伤害人体的肠胃、肝脏、肾脏的健康，更别说是年入半百的人了。另外，吸入过量的尼古丁会损害肺部的健康，还是少吸烟为好。
忌劳累：中年人切记千万不要劳累过度，到了这个阶段的人抵抗力会明显下降，若过度劳累，则会积劳成疾。
忌忧愁：50岁的人如果常常沉浸在忧愁里，会加速衰老。因此，要注意保持一颗开朗的心态面对身边发生的事情。
忌懒惰：人到中年若不稍加运动，身体的健康指标会急剧下降，导致很多疾病有机可乘。故50岁的中年人更是要注意锻炼身体，保持充沛的精力。
忌动怒：所谓怒气攻心，经常动怒会伤心；又动怒是肝火太旺，说明你需要降火。怒气还会伤肺，对人体的呼吸系统有影响。大家有所不知，人体气贯全身，经常发怒的人会伤害身体的所有部位！50岁的中年人更是要克制住心中的怒气。
忌嘴馋：摄入过多的食物会加重肠胃的负荷，中年人摄入过多的食物则容易导致身体发胖，因此应以少吃多餐为，清淡饮食为主，科学膳食。
忌纵欲：中年人方士过多会导致身体吃不消，伤神损寿，影响身体健康。不提倡节欲，也不代表可纵欲。
古代对年龄的称呼
浏览古代的诗词文赋时，都经常会遇到年龄的代称，现将较为常见的介绍如下：
○襁褓之年：幼年。襁褓：背负幼儿的布条和小被。
○百晬：小儿出生满一百天所举行的宴会。子：「生子百日，置会，谓之『百晬』至来岁生日，谓之『周晬』，罗列盘琖于地，盛果木、饭食、官诰、笔研、筭秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之『试晬』。此小儿之盛礼也。」
○周晬：一岁。小儿周岁时所举行的宴会。小孩出生后满一周岁称为「晬」。周岁：婴儿出生满一年。
○晬日：生子周岁称为「晬日」。
○度晬：闽南方言。即小孩出生满一周岁之意。
○抓周：旧俗于小孩满周岁时，长辈将书本、算盘、笔墨等各种物品摆在孩子面前，让他随意抓取，由此来推测他未来的志向。亦称为「试周」、「试晬」、「试儿」。
○嫛婗：婴儿、幼小时。
○黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。一说：十岁以下。
○孩提：指初知发笑，尚在襁褓中，一至三岁的孩童（一说：两至三岁）。需人提携、怀抱的幼儿。《孟子•尽心上》：「孩提之童，无不知爱其亲者。」另说：指国小或幼儿园的学童。
○总丱：指童年。丱，小孩束发成两角的样子。北齐．颜之推．颜氏家训．勉学：「梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚。」
○冲龄：幼年。多指天子而言。
小年：幼年。
童年：幼年时期。
幼年：年岁幼少的时候。
龆龀：儿童乳齿脱落，更换新齿的年纪。儿童换牙的年龄，指幼年、童年。
龆年稚齿：孩童时期。
○始龀之年：年幼的人。七、八岁。龀，自乳齿脱换为成人的牙齿。说文解字：「龀，毁齿也。男八月生齿，八岁而龀；女七月生齿，七岁而龀。」女孩七岁称髫年，男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫「龀」。
○觿年：指童年。语本诗经．卫风．芃兰（植物名。萝藦科萝藦属。多年生草本。蔓生，叶心形，对生，茎、叶含白色汁液，可食。果实大，种子生白絮，随风飞散。
○黄童：孩童。因幼童毛发未黑，故称为「黄童」。
○白叟黄童：指老老少少。白叟，老人。黄童，小孩。
○垂髻之年：指儿童。古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。垂发：比喻儿童或童年。
○垂髫：七、八岁以下的幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫，儿童垂下的头发。因此称童子或童年为垂髫。陶渊明《桃花源记》：「黄发垂髫，并怡然自乐。」。
○总角：比喻童年。旧时未成年男女，编扎头发，形如两角，称为「总角」。故用以指未成年的男女。七八岁。古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角，故称「总角」。《诗经˙氓》：「总角之宴，言笑晏晏。」总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
○就傅之年：意指八岁或十岁。
○旬年：意指十岁。对人的寿命而言，每十年叫一旬。而「年」是年纪之意，故「旬年」意指十岁。
○幼学：满十岁。《礼记•曲礼上》：「人生十年曰幼，学。」
○束发：束，捆，结?之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
○及笄：笄，簪子，插住挽起的头发之用。《礼记．内则》：「女子十有五年而笄。」意为女子长成十五岁时，应结发用笄插之，故旧时称女子十五岁为「及笄」。又《礼记．士昏礼》：「女子许嫁，笄而醴之。」所以又以「及笄」谓女子到了出嫁的年龄。
○弱冠：《礼记．曲礼》：「二十曰弱，冠。」弱，年少。是说古代时，男子到了二十岁要行冠礼了。冠礼是古代男子成年（二十岁）时加冠的礼节，仪式隆重，须选定吉日，邀请宾客，故以「弱冠」指二十岁左右的青年男子。
○而立之年：语出《论语．为政》：「三十而立。」是说男子到了三十岁该成家立业了，因称男子三十岁为「而立之年」。
○不惑之年：意思是说，遇事能明辨是非而不为迷惑，《论语·为政》：「四十而不惑。」后用作四十岁的代称。
○知命之年：这里的「命」指天命，天能致命于人、决定人类命运。《论语．为政》：「五十而知天命。」意为人到五十岁方才懂得了天命，后人因以「知命之年」作为五十岁的代词。
○花甲之年：古代用干支法纪年，天干地支的名号错综参互，故称花甲。干支的配合，其变有六十，从甲子起到癸亥至，一周为六十变，又名六十甲子，由此称六十岁为「花甲之年」。
○耳顺之年：也是指六十岁，《论语．为政》：「六十而耳顺。」意为耳闻其言，能知其微旨。」后以「耳顺之年」作六十岁的代称。
○古稀之年：七十岁的代称，源出唐朝大诗人杜甫的《曲江》诗：「酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
○耄耋之年：《礼记．曲礼》：「八十、九十曰耄。」又「耋，老也，八十曰耋。」，泛指八九十岁的老年人。
○期颐之年：《礼记．曲礼》：「百年曰期。」郑玄注：「颐，养也。」是说人生以百年为期，百岁者饮食、起居、动作无所不待于养，后因称百岁为「期颐」。「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」、「花甲之年」、「耳顺之年」、「古稀之年」、「耄耋之年」、「期颐之年」，也都可以前两个字代称相应的年岁，如「年已而立」、「已过花甲」。